155. Dhe pėr shkak
tė thyerjes sė besės sė dhėnė, tė mohimit tė ajeteve (shpalljes) tė All-llahut,
tė mbytjes sė pejgamberėve pa kurrfarė tė drejtė dhe thėnies sė tyre: Zemrat
tona janė tė mbuluara (me perde). Jo, por pėr shkak tė
mohimit tė tyre All-llahu ua vulosi ato (zemrat), e nuk besojnė prej tyre vetėm
pakkush.
156. Edhe pėr shkak
tė mosbesimit dhe tė thėnies sė tyre shpifėse kundėr Merjemes;
157. madje pėr shkak tė thėhies sė tyre: Ne e kemi mbytur
mesihun, Isain, birin e Merjemes, tė dėrguarin e All-llahut.
158. Pėrkundrazi,
All-llahu e ngriti atė pranė Vetes. All-llahu ėshtė i poltfuqishėm, i
dijshėm.
159. Nuk ka asnjė
nga ithtarėt e librit vetėm se ka pėr ti besuar atij (Isait) para vdekjes sė
vet, e nė ditėn e gjykimit ai dėshmon kundėr tyre.
160. Dhe pėr shkak
tė mizorisė sė tyre, qė ishin jahudi, dhe pėr shkak se penguan shumė nga rruga
e All-llahut, Ne ua ndaluam (ua bėmė haram) disa (lloje ushqimesh) tė mira qė u
ishin tė lejuara.
161. Edhe pėr shkak
tė marrjes sė kamatės edhe pse e kishin tė ndaluar atė dhe ngrėnies sė pasurisė
sė njerėzve nė mėnyrė tė padrejtė. Ne kemi pėrgatitur dėnim tė mundimshėm pėr
ata qė nuk besuan prej tyre.
162. Por ata, prej
tyre qė kanė thesar tė diturisė, dhe besimtarėt, besojnė atė qė tu shpallty dhe
atė qė u shpall para teje, besojnė edhe ata qė e falin namazin dhe japin
zeqatim dhe besimtarėt nė All-llahun e nė jetėn e ardhshme. Tė tillėve do tu
japim shpėrblim tė madh.