111. E edhe sikur
tju zbritnim Ne atyre engjėjt, tju flitnin tė vdekurit, tju tubonin atyre
ēdo send (gjallesė) konkretisht, ata nuk kishin pėr tė besuar, vetėm po tė donte
All-llahu, por shumica e tyre nuk dinė (se besimi ėshtė dhuratė nga
Zoti).
112. dhe kėshtu (sikurse edhe ty) ēdo pejgamberi i bėmė armiq
disa nga njerėzit dhe nga xhinėt e djallėzuar, qė me fjalė tė shkėlqyeshme nė
mėnyrė tė fshehtė nxit njėri-tjetrin nė mashtrime. E sikur tė donte Zoti yt, ata nuk do tė bėnin atė (armiqėsi), po ti lėri ata me
ato trillime.
113. Dhe qė tė
anojnė (te ato fjalė mashtruese) zemrat e atyre qė nuk besojnė boėn e ardhshme
dhe qė tė kėnaqen e ngarkohen me atė qė janė duke u ngarkuar (ty nuk tė
dėmtojnė asgjė).
114. (Thuaj) A pos
All-llahut tė kėrkoj unė gjykatės (mes meje dhe juve)? kur
Ai ėshtė qė zbriti librin nė mėnyrė tė shkoqitur? Atyre qė u dhamė librin e
dinė se ai (Kurani) ėshtė i zbritur prej Zotit tėnd saktėsisht, pra mos u bė
prej atyre qė dyshojnė.
115. Fjalėt e Zotit
tėnd janė plot tė vėrteta (ēka lajmėrojnė) dhe plot tė drejta (ēka gjykojnė).
Ska kush qė tė ndryshoj fjalėt (vendimet) e Tij. Ai ėshtė qė dėgjon e di.
116. Nė qoftė se u
bindesh shumicės (mohuese qė janė) nė tokė, ata do tė largojnė ty nga rruga e
All-llahut. Ata nuk ndjekin tjetėr vetėm supozime dhe nuk janė
tjetėr vetėm se rrenacakė.
117. Ska dyshim,
Zoti yt e di mė sė miri pėr atė qė ėshtė larguar rruga
e Tijdhe Ai ėshtė mė i dijshmi pėr tė udhėzuarit.
118. Ju (besimtarė)
hani nga ajo qė ( ėshtė therrur dhe) dhe ėshtė
pėrmendur emri i All-llahut, po qe se jeni tė bindur nė faktet e
Tij.