138. Dhe sipas
bindjes sė tyre ata thoshin: Kėto kafshė dhe kėto bimė janė tė ndaluara, nuk
mund tė ushqehet me to, pėrveē ata, tė cilėvene ua lejomė; kėto janė kafshė qė ėshtė
ndaluar tu hipet; kėto janė kafshė jatė therrjes sė tyre nuk pėrmendin emrin e
All-llahut, duke shpifur ndaj Tij. Ai do ti ndėshkojė ata pėr shpifjet e
tyre.
139. Madje ata
thonin: ēka ėshtė nė barqet e kėtyre kafshėve ėshtė vetėm pėr mashkujt tanė, e
ndaluar pėr gratė tona. E nėse ishte e ngordhtė (fruti nė
bark) ata (mashkuj e femra) ishin tė barabartė nė tė. Do tė ndėshkojė Ai
cilėsimin ė tyre tė rrejshėm. Ai ėshtė i pėrsosur nė punėt e
Tij, i dijshėm pėr krijesat e Tij.
140. Ska dyshim se
kanė dėshtuar keq ata qė mbytėn fėmijėt e tyre nga mendjelehtėsia e pa kurrfarė
dije dhe ata qė duke i shpifur Zotit, shpallėn tė ndaluar atė qė Zoti u kishte
dhuruar. Ata kanė humbur rrugėn e drejtė dhe prej fillimit
nuk ishin nė udhėzim.
141. Ai (All-llahu)
ėshtė qė krijoi kopshtie (bimėt e tė cilave) tė ngritura lart (nė shtylla) dhe
tė rrafshta (tė shtrira nė tokė), edhe hurmet dhe drithėrat me frute (shije) tė
ndryshme; (krijoi) ullinjtė dhe shegėt e ngjashme (nga shija). Hani frutat e
tyre kur tė piqen dhe ditėn e korrjes (tė vjeljes) sė frutave jepne atė pjesė
qė ėshtė obligim (tė varfėrve e nevojlive) dhe (hani-jepni) mos teproni, pse Ai
nuk i do shkapėrderdhėsit.
142. Nga kafshėt
(shtėpiake krijoi) edhe aso pėr ngarkim (pėr hipje)dhe
aso, prodhimi i tė cilave pėrdoret pėr shtrojė (leshi i tyre ose pėr therrje. Haninga ajo qė All-llahu ju dhuroi, e mos ndiqni gjurmėt (rrugėt) e
shejtanit, pse ai ėshtė armik juaj i hapėt.