196. Mbrojtėsi i im
ėshtė All-llahu qė zbriti librin. Ai kujdeset pėr tė mirėt.
198. Dhe nėse i
thirrni pėr udhėzim, nuk dėgjojnė, e tė duken se po tė shikojnė ty, po ata nuk
shohin.
199. Ti (Muhammed) merre
tė lehtėn, urdhėro pėr tė mirė dhe hiqu prej tė padijshmėve.
200. E nėse tė godet
shejtani me ndonjė vesvese, ti kėrko strehim te All-llahu, sepse vėrtet Ai
dėgjon e di.
201. Vėrtet, ata qė
janė tė ruajtur, kur i prek ndonjė iluzion nga djalli, ata pėrkujtojnė
(All-llahun), nga djalli, ata pėrkujtojnė (All-llahun), dhe atėherė shohin (tė
vėrtetėn).
202. E vėllezėrit e
tyre (jo tė ruajturit) i pėrkrahin (shejtanėt) pėr nė
humbje dhe nuk ndahen.
203. Dhe, kur ti nuk
u sjell atyre ndonjė mrekulli (qė e kėrkojnė) thonė: Pėrse ti nuk e trilove
vetė? Thuaj Unė (nuk trilloj) i pėrmbahem vetėm asaj qė mė shpallet nga Zoti
im, ky (Kurani) ėshtė argument (me tė cilin ndriēohe
zemrat) nga Zoti juaj, ėshtė udhėrrėfes dhe mėshirė pėr popullin qė
beson.
204. Kur lexohet
Kurani, ju dėgjoni atė (me vėmendje) dhe heshtni, nė mėnyrė qė tė fitoni
mėshirė.
205. Ti pėrmende Zotin
tėnd nė vete (heshtas), me respekt e me dro, jo me
shprehje tė larta, (pėrmende) nė mėngjes e nė mbrėmje dhe mos u bėrė prej atyre
qė nuk kanė kujdes.
206. Ska dyshim se
ata qė janė pranė (afėr) Zotit tėnd (melekėt) nuk tėrhiqen nga adhurimi ndaj Tij
nga mendjemadhėsia, Atė e madhėrojnė dhe vetėm Atij i bėjnė sexhde.