55. Prandaj, mos tė
mahnitė (mos e shih tė mirė) pasuria e tyre e as fėmijėt e tyre, All-llahu do
vetėm ti dėnojė me to nė jetėn e kėsaj bote e tju nxjerrė shpirtėrat duke
qenė ashtu qafira.
56. Ata betohen nė All-llahun
se vėrtet janė si ju, po ata nuk janė me ju, ata janė popull qė
frikohet.
57. Sikur tė gjenin
ndonjė vendstrehim, ndonjė shpellė a ndonjė vrimė, ata do tė shkonin aty me
vrapim.
58. Ka prej tyre qė
do tė bėjnė vėrejtjen nė ndarjen e lėmoshės, nėse u jepet nga ajo, ata mbesin
tė kėnaqur, e nėse nuk u jepet, ata hidhėrohen.
59. E sikur tė
kėnaqeshin me atė qė ua dha All-llahu dhe idėrguari i Tij, e tė thonin: Ne na mjafton All-llahu, All-llahu do tė na furnizojė nga tė
mirat e Tij, e edhe i dėrguari i Tij, dhe se vetėm te All-llahu e mbėshtesim
dėshirėn (do tė ishte shumė mė mirė pėr ta).
60. All-llahu caktoi
obligim qė lėmosha (zeqati etj. ) tju takojnė vetėm:
tė varfėre (nevojtarėve), tė ngratėve (qė skanė fare(, punonjėsve 9qė e
tubojnė), atyre qė duhet pėrfituar zemrat (tė dobėtve nė besim), e duhet dhėnė
edhe pėr lirim nga robėria, tė mbyturve nė borgje, (luftėtarėve) nė rrugėn e
All-llahut dhe atij qė ka ka mbetur nė rrugė. All-llahu e di
gjendjen e robėrve, punon sipas urtėsisė sė vet.
61. Ka prej tyre qė
e ofendojnė Pejgamberin e thonė: Ai ėshtė bėrė vesh (beson ēka dėgjon).
Thuaj: Ai ėshtė vesh itė mirės suaj (dėgjon tė mirėn dhe vepron e jo tė keqen), ai beson All-llahun (ēka i thotė), u zė besė
beismtarėve dhe ėshtė mėshirues pėr ata qė besuan nga mesi juaj, e ata qė nuk e
lėnė tė qetė tė dėrguarin e All-llahut, ata kanė dėnim tė
dhėmbshėm.