127. Edhe kur
Ibrahimi dhe Ismaili, duke i ngritur themelet e shtėpisė (Qabes luteshin):
Zoti ynė, pranoje prej nesh, se me tė vėrtetė Ti je qė dėgjon dhe
di!
128. Zoti ynė, bėna
neve dyve besimtarė tė sinqertė ndaj Teje dhe nga pasardhėsit tanė, njerėz tė
bindur ndaj Teje, na e mėso manasikun (rregullat e adhurimit) dhe falna
neve, vėrtetė Ti je Falėsi, Mėshiruesi!
129. Zoti ynė, dėrgo
ndėr ta, nga gjiu i tyre tė dėrguar qė tu lexojė atyre ajetet Tua, tu mėsojė
atyre librin dhe urtėsinė, e ti pastroj (prej ndytėsisė sė idhujtarisė) ata. Ska dyshim se Ti je ngadhėnjyesi, i dijshmi.
130. E kush largohet prej fesė sė Ibrahimit pėrveē atij qė poshtron
vetveten. Ne atė e bėmė tė zgjedhur nė kėtė botė, kurse nė botėn tjetėr ai
ėshtė njėri prej tė lartėve.
131. Kur Zoti i vet
atij i tha: Dorėzohu! Ai tha: Iu kam dorėzuar Zotit tė
gjithėsisė!
132.
133. A ishit ju
(ithtarė tė librit) dėshmitarė kur Jakubit iu afrua vdekja, e ai bijve tė vet u
tha: Çka do tė adhuroni pas meje? Ata thanė: Do tė adhurojmė Zotin
(Ilah ) tėnd, dhe Zotin e prindėrve tuaj: Ibrahimit, Ismailit, Ishakut, Njė tė
Vetmin Zot dhe ne, vetėm Atij i jemi dorėzuar!
134. Ai ishte njė
popull qė kaloi, atij i takoi ajo qė fitoi, e juve u takon ajo qė fituat,
prandaj ju nuk jeni pėrgjegjės pėr atė qė vepruan ata.