21. E kur Ne ua
dhurojmė njerėzve mėshirėn pasi ti ketė godotur e keqja (skamja), kur qe ata u
bėjnė hile argumenteve tona. Thuaj: All-llahu ėshtė mė i shpejti nė ndėshkim.
Ska dyshim, pėrcjellėsit tanė (melaiket) regjistrojnė atė qė po thurrni
ju.
22. Ai (All-llahu)
ua bėri tė mundshėm udhėtimin nė tokė e nė det, deri kur jeni nė anije qė
lundrojnė me ta (me udhėtarėt) me anė tė njė ere tė lehtė dhe janė tė lumtur me
tė (me erėn e lehtė), ia beh njė erė fortė dhe nga tė gjitha anėt rrethohen nga
valėt dhe binden se janė shkatėrruar, e lusin All-llahun pa farė pėrzierje tė
idhujve (duke thėnė): Nėse na shpėton nga kjo (katastrofė), ne do tė jemi
gjithnjė falėnderues!
23. E kur Ai
(All-llahu) i shpėtoi ata, ja, ata veprojnė mbrapshtė
nė tokė, pa arsye. O ju njerėz! Kryeneēėsia ėshtė vetėm kundėr vetes suaj,
ėshtė pėrjetim i jetės sė kėsajbote, pastaj kthimi juaj ėshtė te Ne, e Ne ju shpėrblejmė pėr veprimet tuaja.
24. Shembulli i
jetės sė kėsaj bote ėshtė si i njė shiu qė e kemi zbritur nga qielli, e me anėn
e tė cilit gėrshetohen bimėt e tokės (mbijnė dhe shpeshtohen tė gjitha llojet)
prej nga hanė njerėzit e kafshėt deri kur toka tė ketė marrė stolinė e vet dhe
tė jetė zbukuruar (me bimė, pemė e behar), e banorėt e saj tė mendojnė se janė
tė zotėt e saj,e asaj i vjen urdhėri ynė, natėn ose ditėn, Ne e bėjmė atė (tė
mbjellat) tė korrur sikurse tė mos ekzistonte dje. Kėshtu Ne
u sqarojmė faktet njerėzve qė mendojnė.
25. All-llahu
thėrret pėr nė Xhennet, dhe atė qė do, e vė nė rrugė tė drejtė.