26. Atyre qė bėjnė
vepra tė mira, u takon e mira (Xhenneti) edhe mė tepėr (e shohin All-llahun).
Fytyrat e tyre nuk i mbulon pluhuri i zi as nėnēmimi, ata janė banues tė
Xhennetit, aty janė pėrgjithmonė.
27. E ata qė bėnė tė
kėqia, dėnimi i sė keqes ėshtė aq sa ėshtė ajo, ata i
mbulon poshtėrimi. Ata nuk mund ti mbrojė kush nga
All-llahu, fytyrat e tyre, porsi ti kishte mbuluar ndonjė copė e errėt e
natės. Ata janė banues tė pėrjetshėm tė zjarrit.
28. Atė ditė i
tubojmė tė gjithė, ndėrkaq atyre qė i kanė bėrė shok All-llahut u themi: Rrini
nė vendin tuaj, ju dhe idhujt tuaj! Ne ndajmė ata. E
idhujt e tyre u thonė: Ju nuk na adhuruat ne!
29. All-llahu na mjafton si dėshmues ms nesh e jush (kėshtu u thonė idhujt
idhujtarėve). Ne nuk dimė gjė pėr adhurimin tuaj ndaj nesh
(ne nuk dėgjojmė, nuk shohim e nuk kuptojmė).
30. Aty, nė atė
vend, secili njeri provohet me atė qė e ka bėrė mė parė dhe kthehen te All-llahu, Sundimtari i tyre i vėrtetė dhe humb (shkon
huq) prej tyre ajo qė trillonin (se do tu bėjnė shefatė).
31. Thuaj:
32. E ky ėshtė
All-llahu, Zoti juaj i vėrtetė. Pas tė vėrtetės nuk ka tjetėr pos iluzione, e
si po ia ktheni shpinėn (tė vėrtetės)?
33. Kėshtu ėshtė
pra, vendimi i zotit tėnd kundėr tė shfrenuarve, pse ata nuk besojnė.