34. Thuaj: A ka
prej idhujve tuaj ndokush qė ta fillojė krijimin e mandej atė (pas vdekjes) ta
rikthejė? Thuaj: All-llahu e nus krijimin dhe sėrish e rikthen. Si i largohen
pra, sė vėrtetės?
35. Thuaj: A ka ndokush
prej idhujve tuaj qė ndonjė tė humbur ta drejtojė nė rrugėn edrejtė? Thuaj:
Vetėm All-llahu udhėzon nė tė vėrtetėn. . Atėherė
pra, a ėshtė mė e drejtė tė shkohet pas tij qė udhėzon nė rrugėn e drejtė, apo
pas atij qė nuk udhėzon, (sepse nuk mund tė udhėzojė as vetveten) vetėm nėse
prej dikuj tjetėr udhėzohet? ēėshtė me ju? Si gjykoni?
36. Shumica e tyre
nuk pėrkjnė tjetėr pos supozim, e supozimi nuk ėshtė asgjė ndaj tė vėrtetės.
All-llahu di shumė mirė pėr atė qė punojnė.
37. Nuk ėshtė e
logjikshme tė mendohe se ky Kuran ėshtė i trilluar
prej dikujt pos All-llahut, por ėshtė vėrtetues i asaj (shpalljes) qė ishte mė
parė, dhe sqarues e komentues i librit. Nuk ka farė dyshimi
se ėshtė (i zbritur) nga Zoti i botėve.
38. Pėrkundėr kėsaj,
ata (idhujtarėt) thonė se atė e trilloi ai (Muhammedi). Ti thuaj: Sillne pra
ju njė kaptinė tė ngjajshme me kėtė, madje thirrni kė tė doni nė ndihmė, pos
All-llahut, po qe se jeni tė drejtė nė atė qė thoni.
39.
Por ja,
ata pėrgėnjeshtruan atė (Kuranin) pa e kuptuar dhe pa ju ardhur shpjegimi i
tij. Po kėshtu, gėnjenin dhe ata qė ishin mė pėrpara. Shiko
si ishte pėrfundimi i zullumqarėve.
40. Ka prej tyre (te
tė cilėt u dėrgua Muhammedi) qė e besojnė atė(Kuranin),
e ka prej tyre edhe asaish qė atė nuk e besojnė. Zoti i njeh
ė sė miri kokėfortit.
41. Po nėse ata tė
pėrgėnjeshtruan ty, thuaj: Mua mė takon (shpėrblimi nga) vepra juaj, ju nuk
pėrgjigjeni pėr atė qė bėj unė, e as pėr atė qė bėni ju.
42. Ka prej tyre qė
tė dėjojnė (kur lexon, por formalisht). A mund tė bėsh tė
shurdhėtin tė dėgjojė, edhe kur ata nuk kuptojnė?