142. Disa
mendjelehtė nga njerėzit do tė thonė: Çka i ktheu ata (muslimanėt) prej
kiblės (drejtimit) nė tė cilin ishin ata (Kudsi)? Thuaj: Tė All-llahut janė
lindja dhe perėndimi, Ai e vė nė rrugėn e drejtė atė qė do.
143. Disa ashtu
(sikur u udhėzuam nė fenė islame) Ne u bėmė juve njė popull tė drejtė (njė mes
tė zgjedhur) pėr tė qenė ju dėshmitarė (nė ditėn e gjykimit) ndaj njerėzve , dhe pėr tė qenė i dėrguari dėshmitar ndaj jush. E
kiblen nga e cila ti u drejtove nuk e bėmė pėr tjetėr, vetėm se pėr tė provuar
atė qė shkon pas tė dėrguarit, nga ai qė kthehet prapa, ndonėse kjo ka qenė
vėshtirė (pėr disa), por jo edhe pėr ata qė All-llahu i drejtoi. All-llahu nuk
ėshtė qė tua humbė besimin tuaj. Ska dyshim se All-llahu
ėshtė shumė i butė dhe mėshirues ndaj njerėzve.
144. Ne shumė herė
po shohim kthimin e fytyrės tėnde kah qielli, e Ne gjithqysh do tė drejtojmė ty
nė drejtim tė njė kibleje (Qabja) qė ti e do atė. Pra kthehu anės sė xhamisė sė
shenjtė (Qabes), dhe kudo qė tė jeni (o besimtarė) kthehuni kah ajo anė. E
atyre qė u ėshtė dhuruar libri, ata e dinė sigurisht se kjo (kthesė) ėshtė e
vėrtetė nga Zoti i tyre. E All-llahut nuk mund ti fshihet
ajo qė veprojnė ata.
145. Po edhe sikur
tu sillshe ēdo lloj argumenti atyre qė u ėshtė dhėnė libri, ata nuk pasojnė
kiblen tėnde, e as ti nuk do tė pasosh kiblen e tyre, po asnjėra palė nuk do ta
pasojė kiblen e tjetrės. E pas dijes, e cila tė ka ardhur, po e zėmė se ishe
vėnė pas dėshirave tė tyre, atėherė ti do tė ishe
mizor.