35. Shembulli
(atributi) i Xhennetit qė u ėshtė premtuar tė devotshėmve ėshtė: qė nėn
(palatet) tė rrjedhin lumenj, qė ushqimi nė tė dhe hija nė tė ėshtė e
pėrhershme. ai ėshtė pėrjetim i lumtur i atyre qė i
shin ruajtur,e pėfundimi i jobesimtarėve ėshtė zjarri.
36. Ata tė cilėve Ne
u dhamė shallje, gėzohen me atė qė tu shpall ty, e ka prej grupacioneve (tė
besimeve tė ndryshme) qė mohojnė njė pjesė tė tij (tė Kuranit). Thuaj: Unė
jam urdhėruar qė tė adhuroj vetėm All-llahun, e mos ti bėj shok Atij. Unė
vetėm te Ai thėrras (njerėzit) dhe vetėm te ai ėshtė
kthimi im!
37. Dhe ashtu, Ne e
shpallėm atė (Kuranin) kushtetutė nė arabishte. e
nėse ti pasi tė kanė ardhur argumente tė qarta, shkon pas dėshirave tė tyre, ti
nuk ke prej All-llahut as ndihmė as mbrojtje.
38. Ne dėrguam edhe
para teje tė dėrguar dhe atyre u mundėsuam tė kenė gra e fėmijė. Asnjė tė dėrguari nuk i takoi tė sjellė ndonjė mrekulli vetėm me
lejen e All-llahut. Pėr secilin afat ekziston evidencė
e caktuar.
39. All-llahu shlyen
(nga ajo evidencė) ēka tė dojė, e edhe forcon (ēka tė dojė). Vetėm te Ai ėshtė baza e librit (Levhi Mahfudhi).
40. Ne mund tė
mundėsojmė ty ta shohėsh atė (dėnimin) qė u premtojmė atyre, ose ta marrin
(shpirtin) ty. Obligim yti ėshtė vetm kumtimi, kurse Jona ėshtė llogaria.
41. A nuk shohin ata
se Ne i sjellim pakėsimin e tokės (sė tyre) nga tė gjitha anėt e saj. All-llahu gjykon, e ska kusj qė mund ti kundėrvihet gjykimit tė
Tij. Ai ndėrmerr masė tė shpejtė.
42. Edhe ata
(jobesimtarėt) para tyre (idhujtarėve) bėnė intrigė, po e gjithė intriga ėshtė
e nėnshtruar dėshirės sė All-llahut, Ai e di se ēka vepron secili njeri, e
mohuesit do tė kuptojnė se kujt do ti takojė ardhmėri e lumtur.