35. Ata qė i bėnin
shok zotit (idhujtarėt) thanė: Sikur tė kishte dashur All-llahu, as ne, eas
prindėrit tanė nuk do tė adhuronin asnjė send pos Tij, dhe nuk do tė ndalonim (nuk
do tė konsideronim tė ndaluar) asnjė send poa (ndalesave tė) Tij. Kėshtu (kėso gėnjeshtrash) bėnin edhe ata qė ishin para tyre.
Po a mos kanė tė dėrguarit obligim tjetėr, pėrveē qė ti njoftojnė
qartazi?
36. Ne dėrguam nė
ēdo popull tė dėrguar qė tu thonė: Adhuroni vetėm All-llahun, e largonu djave
(adhurimit tė tyre)! Por, pati nga ata qė All-llahu e
udhėzoi dhe pati nga ata qė isshte i gjykuar me humbje, pra udhėtoni nėpėr botė
dhe shihni se si ishte fundi i gėnjeshtarėve?
37. Nėse ti
(Muhammed) pėpiqesh pėr ti vėnė nė rrugė tė drejtė ata (die se
), All-llahu nuk e udhėzon atė qė e ka humbur, dhe pėr ata nuk ka
ndihmėtar.
38. Ata u betuan nė
All-llahun, me betimin e tyre tė fortė se All-llahu nuk e ringjall atė qė
vdes!
39.
I ringjall pė tua sqaruar atyre atė pė ēka pėrēaheshin dhe, pėr tua bėrė me
dije atyre qė nuk besuan se me tė vėrtetė ishin gėnjeshtarė.
40. Ne kur
dėshirojmė njė send vetėm i themi atij: Bėhu!, ai
menjėherė bėhet.
41. Ata qė migruan
pėr hir tė All-llahut, e pasi qė u torturuan, atyre gjithsesi do tu mundėsojmė
vendbanim tė mirė edhe nė kėtė botė, po shpėrblimi i botės tjetėr ėshtė edhe mė
i madh, sikurse njerėzit ta dinin (pėr atė shpėrblim).
42. Janė ata qė bėnė
durim dhe vetėm Zotit tė tyre iu mbėshtetėn.