5. Dhe pėr atė (fėmijė),
as ata, e as tė parėt e tyre nuk kanė kurrfarė dijenie. Sa e madhe ėshtė ajo
fjalė qė del nga gojėt e tyre, e ata nuk thonė tjetėr vetėm se
gėnjeshtėr.
6. A thua ti, do ta shkatėrrosh veten nga hidhėrimi pas tyre,
nėse ata nuk i besojnė kėtij ligjėrimi (Kuranit)?
7. Gjithēka qė ėshtė
mbi tokė, Ne e bėmė stoli tė saj, pėr ti provuar ata, se cili prej tyre do tė jetė mė vepėrmirė.
8. Ne kemi pėr ta
bėrė gjithēka qė ėshtė mbi tė dhe pa bimė (shkatėrrojmė ēdo gjelbėrim).
9.
A ms
mendove ti se ata tė vendosurit e shpellės dhe Rekimit ishin nga mrekullitė
Tona mė tė ēuditshme?
10. Kur djelmoshat u
strehuan nė shpellė e thanė: O Zoti ynė, na dhuro nga ana Jote mėshirė dhe na
pėrgatit udhėzim tė drejtė nė tėrė ēėshtjen tonė!
11. Ne u vumė
mbulojė mbi veshėt e tyre (i vumė nė gjumė) nė shpellė pėr disa vite me
rradhė.
12. Pastaj ata i
zgjuam (prej gjumit) pėr tė parė se cili prej tyre dy
grupeve ėshtė mė preciz nė njehėsimin e kohės sa qėndruan gjatė.
13. Ne po tė
rrėfejmė saktė ēėshtjen e tyre. Ata ishin disa djelmosha, kishin besuar Zotin e
tyre, e Ne atyre edhe mė ua shtuam bindjen.
14. Edhe i forcuam
zemrat e tyre (i bėmė tė qėndrueshėm) sa qė kur
ngritėn thanė: Zoti ynė ėshtė Zoti i qiejve e i tokės, nuk adhurojmė ndonjė
zot tjetėr pos Tij, e Ne atyre edhe mė ua shtuam bindjen.
15. Kėta, populli
ynė ka besuar zota tjerė pos Tij, pse pra nuk sjellim ndonjė argument tė qartė
pėr aa? A ka mė mizor se aiqė shpif
gėnjeshtėr ndaj All-llahut?