60. dhe,ata tė cilėt japin (sadaka-zeqatė) nga ajo qė u ėshtė
dhėnė, pse dinė se do tė kthehen te Zoti i tyre, andaj zemrat e tyre i kanė tė
frikėsuara,
61. Tė tillėt janė
duke nxituar drejt tė mirave dhe tė parėt do ti arrijnė ato.
62. Ne nuk e
obligojmė asnjė njeri pėrtej mundėsive tė tij dhe te Ne ėshtė libri (i shėnive)
qė shėnon saktėsisht (veprat) dhe atyre nuk u bėhet padrejtė.
63. Por zemrat e
tyre (mohuasve) janė tė verbėruara nga ky(libėr), e
pėrveē kėsaj, ata vazhdojnė tė bėjnė vepra tė kėqia.
64. Ndėrkaq, kur ti
kapim me dėnim ata qėė kanė ēuar jetė tė shfrenuar, atėherė ata me britmė bėjnė
lutje (duke kėrkuar mdihmė).
65. Mos e ngritni
zėrin tash, se ju nuk e keni ndihmėn Tonė!
66. Sepse, juve u
lexoheshin ajatet e Mia, e ju zbrapseshit.
67. Si arogant ndaj
tij (ndaj Kuranit, ose ndaj Qabės), e me fyerje kundėr tij natėn
bisedoshit.
68. A nuk menduan
ata thellė fjalėn (Kuranin), apo mos u erdhi atyre diēka, qė tė parėve tė tyre
tė lashtė nuk u pat ardhur,
69. apo mos nuk e nnjohin tė dėrguarin e vet (Muhammedin),
prandaj ata e refuzojnė atė?
70.
71. E sikur tė pėrputhej
e vėrteta me dėshirat e tyre, do tė shkatėrroheshin qiejt e toka dhe ēdo gjė qė
gjendet nė to. E megjithatė qė Ne atyre u sollėm (me kėtė Kuran)famėn e tyre, ata u zbrapsėn ndaj pėrkujtimit tė vet.
72. A mos u kėrkon
ti atyre ndonjė shpėrblim? Po shpėrblimi i Zotit tėnd ėshtė
mė i miri, pse Ai ėshtė furnizues mė i mirė.
73. ēėshtė e vėrteta, ti i fton ata nė rrugė tė drejtė.
74.
Po ata qė nuk e besojnė botėn tjetėr, i shmangen rrugės sė drejtė.