207. ēka do t’u vlejė atyre ajo jetė qė gėzuan? 

208. Ne nuk kemi ndėshkuar asnjė fshat (vendbanim), e ai tė mos ketė pasur pejgamber. 

209. Qė ju pėrkujtojė (pėrfundimin e punės sė keqe). Ne nuk bėmė tė padrejtė. 

210. Atė (Kur’anin) nuk e sollėn djajt (si fallin falltorėve). 

211. Atyre as nuk u takon e as qė kanė mundėsi. 

212. Pse ata jnė tė penguar edhe pėr ta dėgjuar! 

213. Pra, pėrpos All-llahut, mos lut zot tjetėr e tė bėhesh prej tė dėnuarėve. 

214. Dhe tėrhiqju vėrejtjen farefisit tėnd mė tė afėrt. 

215. E tė jeshė i butė ndaj besimtarėve qė tė pranuan ty. 

216. E nėse ata (jobesimtarėt) tė kundėrshtojnė, ti thuaj: “Unė jam i pastėr nga ajo qė punoni ju”. 

217. Dhe mbėshtetu nė tė plotfuqishmin, Mėshiruesin. 

218. I cili tė sheh kur tė ngritesh nė kėmbė. 

219. (E tė sheh) Edhe lėvizjen tėnde nė mesin e atyre qė falen. 

220. Nė tė vėrtetė, Ai ėshtė dėgjuesi, i dijshmi. 

221. A t’u tregojj unė se kujt i vijnė djajt? 

222. Ata i vijnė ēdo gėnjeshtari mėkatari. 

223. (U vijnė) Dhe hedhin dėgjimin, shumica e tyre gėnjejn. 

224. E pėr sa u pėrket poeteve (qė Muhammedi nuk ėshtė i tillė), ata i ndjekin tė humbrit (nga e vėrteta). 

225. A nuk sheh se ata hidhen nė ēdo anė (sa lavdėrojnė, sa pėrqeshin). 

226. Dhe ata janė qė flasin atė ēka nuk punojnė. 

227. Me pėrjashtim tė atyre qė besuan, bėnė vepra tė mira,qė e pėrmendėn shumė All-llahun dhe qė u mbrojtėn pasi qė atyre iu bė e padrejtė. E ata qė bėnė zullum do ta kuptojnė se ē’pėrfundim i shkojnė (ē’dėnim tė ashpėr ose ē’vendi nė Xhehennem do t’i nėnshtrohen).