25. Nga argumentet e
Tij ėshtė qė me fuqinė e Tij bėri tė qėndrojė (pa shtyllė) qielli e Toka,
mandej kur tju thėrret juve me njė thirrje prej tokės, ju menjėherė
dilni.
26. E Tij ėshtė ēka nė
qiej e nė tokė dhe tė gjithė vetėm Atij i pėrulėn.
27. Dhe Ai ėshtė qė
e shpik jetėn dhe pastaje pėrsėrit atė, e ajo (pėrsėritja) ėshtė edhe mė e
lehtė oėr Te (sipas mendimit tuaj). Shembėlltyra mė e lartė
ėshtė vetėm e Tij nė qie tokė dhe Ai ėshtė mbizotėruesi, i urti.
28. Ai (Zoti) ju jep
njė shembull nga vetė ju; a i keni shokė (ortakė) ata
qė janė nė posedim tuaj (shėrbėtorėt), nė atė qė Ne u dhamė juve (nė pronėsi),
qė tė jeni ju tė barabartė nė tė, (nė pėrdorimin e saj) e tė frikėsoheni prej
tyre (se po marrin kompetencė) si frikėsoheni ju nė mes vete. (Ju nuk pranoni
ortakė shėrbėtorėt tuaj, tė jeni tė barabartė, nuk keni frikėn e tyre, e si mė
pėrshkruani Mua ortakė)? Ne kėshtu u sqarojmė faktet njerėzve
qė janė tė zotėt e mendjes.
29. Jo (ata nuk kanė
fakt), por ata qė i bėnė tė padrejtė vetes, tė cilėt pa ndonjė fakt tė dijes
shkuan pas epshit tė vet.
30. Pėrqėnrohu nė
vetėvetėn tėnde sinqerisht nė fenė, ilrguar prej ēdo tė kote, (e ajo fe), feja e All-llahut nė tė cilėn i krijoi njerėzit, ska
ndryshim (mos ndryshoni) tė asaj natyrshmėrie tė krijuar nga All-llahu, ajo
ėshtė feja e drejtė por shumica e njerėzve nuk e dinė.
31. (Pėrqėndrohu nė
atė fe) Tė kthyer sinqerish te Ai, kini frikė prej
Atij dhe falnie namazin e mos u bėni nga idhujtarėt,
32. Tė cilėt e
pėrqanė fenė e tyre dhe u ndanė nė grupe, ku secili grup i gėzohet idesė sė
vet.