51.
Ti je i lirė tė lėshosh atė qė don prej tyre dhe tė mbash pranė vete atė qė
don, e edhe tė kėrkosh afrimin e asaj nga e cila ke qenė larguar, dhe nuk ke
mėkat. Kjo
ėshtė mė sė afėrmi qė ato tė qetėsohen shpirtėrisht e tė mos brangosen dhe tė
jenė tė kėnaqura me atė qė ti u ofron tė gjitha atyre. All-llahu
e di ēka mbani nė zemrat e tuaja, All-llahu ėshtė mė i dijshmi, mė i buti.
52. Prej tash e
mbrapa tyr nuk tė llejohen mė gra (tė tjera) e as nė
veend tė tyre tė marrėsh ndonjė tjetėr, po edhe sikur tė mahnit bukuria e tyre,
pėrveē atyre qė ike nė posedim (robėreshat), All-llahu ėshtė pėrcjellės ndaj
ēdo sendi.
53. O ju qė besuat,
mos hyni nė shtėpitė e Pejgamberit ndryshe vetėm se nėse u lejohet pėr ndonjė
ngrėnie e duke mos pritur pėrgatitjen e saj, por kur tė thirreni, atėherė shpėrndahuni,
duke mos hyrė nė bisedė me njėri tjetrin, vėrtet kėto (pritja, qėndrimi,
biseda) e mundojnė Pejgamberin, por ai turpėrohet prej jush; All-llahu nuk i
turpėrohet realitetit. E kur kėrkoni prej tyre (grave tė Pejgamberit) ndonjė
send, atė kėrkonie pas perdės, kjo ėshtė mė e pastėr pėr zemrat tuaja dhe tė
tyre. Juve nuk u takon ta mundoni tė dėrguarin e All-llahut,
e as tė martoheni kurrė me gratė e tij, pas (vdekjes sė) tij. Kėto janė te All-llahu mėkat i madh.
54. E shprehėt ju
haptazi ose fshehtazi ndonjė send, ska dyshim se All-llahu ēdo send e
di.