39. Ai ėshtė qė juve
ju bėri zėvendėsues nė Tokė, e kush nuk besoi tė keqen
e mosbesimit e ka kundėr vetes; dhe mosbesimi i jobesimtarėve nuk u shton tjetėr
te Zoti i tyre vetėm se urrejtje tė fortė dhe jobesimtarėve nuk u shton tjetėr,
mosbesimi i tyre vetėm se dėshpėrim.
40. Thuaj: Mė
tregoni pėr zotat tuaj qė i adhuroni pos All-llahut, mė bėni tė shohė se
ēkrijuan ata nė tokė; a mos kanė pjesė ata nė qiej, a mos u kemi dhėnė atyre
ndonjė libėr, e ata kanė argument nė tė? Jo, por mizorėt nuk
i premtojnė njėri-tjetrit diēka tjetėr vetėm se mashtrim.
41. All-llahu i mban
qiejt dhe tokėn qė tė mos zhduken, e nėse zhduken, ska askush pos Tij qė mund
ti mbajė; Ai ėshtė qė nuk ngutet, ėshtė qė falė.
42. Ata me betimin
mė tė fortė tė tyre janė betuar nė All-llahun se, nėse u vjen atyre ndonjė
pejgamber, do tė jenė mė tė udhėzuarit (mė besimtarėt) nga njeri i atyre
popujve (jahudi ose i krishterė), e kur u erdh atyre pejgamberi, atyre nuk u
shtoi tjetėr vetėm se largim.
43. (Largim) Pėr
shkak tė mendjemadhėsisė dhe dredhisė sė keqe, por dredhia e keqe nuk godit
tjetėr vetėm ata qė kurdisėn. Pra ata nuk janė duke pritur tjetėr vetėm gjurmėt
e tė parėve, e nė ligjin e All-llahut kurrė nuk do tė hasėsh devijim.
44. A nuk udhėtuan ata nėpėr tokė e tė sohin se si ishte pėrfundimi
i atyre qė ishin para tyre, ndonėse ata ishin edhe mė tė fuqishėm. All-llahu
nuk ėshtė i tillė qė ndonjė send nė qiej e as nė tokė tė mund ta bėjė tė paaftė
Atė; Ai ėshtė i dijshėm, i fuqishėm.