265. E shembulli i
atyre qė pasurinė e vet e japin nga bindja e tyre e duke kėrkuar kėnaqėsinė e
All-llahut, i pėrngjan njė kopshti nė njė rrafshnaltė qė i bie shi i madh, e ai
jep fruta tė dyfishtė. Po edhe nėse nuk i bie shi i madh, i
bie njė rigė (qė i mjafton). All-llahu sheh atė qė veproni.
266. A dėshiron ndonjėri prej jush ndonjė kopsht me hurma e rrush
nė tė cilin rrjedhin lumenj, nė tė cilin ka nga tė gjitha frutet, e atė
(pronarin e kopshtit) ta ketė kapur pleqėria dhe ai tė ketė pasardhės tė mitur,
e atė (kopshtin) ta godasė ndonjė stuhi me zjarr e ta djegė. Kėshtu
All-llahu jua sqaron argumentet qė tė mendoni.
267. O ju qė besuat,
jepni nga mė e mira e asaj qė e fituat dhe nga ajo qė ju dhamė prej tokės, e
mos nxitoni ta jepni atė mė tė pavlefshmen nga ajo, e qė ju nuk do ta pranonit
pėr vete pos symbyllas. Dhe dijeni se All-llahu nuk ka nevojė
pėr ju, ngase ėshtė i Madhėruar.
268. Djalli ju
frikėson me varfėri dhe ju urdhėron pėr tė kėqija, e All-llahu ju garanton
falje (mėkatesh) e begati; All-llahu ėshtė Dhurues i Madh, i
Dijshėm.
269. Ai ia dhuron
hikmetin atij qė do, e kujt i ėshtė dhėnė
hikmeti, i ėshtė dhėnė mirėsi e shumtė, por nuk pėrkujtohet askush pos tė
menēurve.