154. Po ē’keni ju kėshtu, si po gjykoni ashtu? 

155. A nuk jeni duke menduar? 

156. A mos keni ju ndonjė argument tė sigurt? 

157. Sillnie pra, librin tuaj, nėse ėshtė si thoni ju! 

158. Ata (idhujtarėt) pohuan mes Tij e mes engjėjve (xhinėve) lidhmėri farefisnore, po xhinėt e dinė se ata (idhujtarėt) janė tė hedhur nė zjarr. 

159. All-llahu ėshtė i pastėr nga ajo ēka i pėrshkruanė. 

160. Ata (engjėjt) janė vetėm robėr tė sinqertė tė Zotit (ata nuk i pėrshkruajnė gjė). 

161. E, as ju dhe as ata qė i adhuroni, 

162. Nuk mund ta vini nė sprovė askė ndaj Atij (besimit nė Zotin), 

163. Pėrveē atij qė ėshtė i gjykuar pėr Xhehennem. 

164. E, nuk ka prej nesh (grupit tė engjėjve) qė nuk e ka vendin (detyrė, pozitėn) e vet tė njohur. 

165. Edhe ne (engjėjt) jemi tė rreshtuar (nė adhurim), 

166. Dhe ne jemi qė i bėjmė tesbih (mohojmė se ai ka tė meta). 

167. Po edhe pse ata ishin qė thoshin: 

168. Sikur tė gjendej te ne ndonjė libėr nga tė parėt, 

169. Ne do tė ishim robėr tė All-llahut, tė sinqertė. 

170. Po (kur u erdhi libri), ata e mohuan atė (Kur’anin), e mė vonė do tė kuptojnė. 

171. E tashmė fjala (premtimi) e jonė u ėshtė dhėnė mė parė robėrve tanė tė dėrguar, 

172. se ata, pa dyshim do tė jenė tė ndihmuar. 

173. dhe se ushtria jonė do tė jenė ata ngadhėnjyesit. 

174. Prandaj, pėr njė kohė, ti (Muhammed) hiqu tyre. 

175. E ti vėshtroji ata se edhe ata do ta shohin (ndihmėn tonė ndaj juve besimtarėve). 

176. A mos po kėrkojnė shpejtimin e ndėshkimit tonė? 

177. E kur tė vjen ai (dėnimi) nė territorin e tyre, mėngjes i shėmtuar do tė jetė pėr ata qė u ishte tėrhrqur vėrejtja. 

178. E ti largohu pėr njė kohė prej tyre, 

179. Dhe ti vėshtroi se edhe ata mė vonė do tė shohin. 

180. I Lartėsuar ėshtė Zoti yt, Zot i fuqisė nga ajo qė ia pėrshkruajnė. 

181. Qoftė paqja mbi tė dėrguarit. 

182. Dhe falėnderimi i takon All-llahut, Zotit tė botėrave!