32. Dhe nga
argumentet (qė dokumentojnė fuqinė) e Tij, janė anijet lunduese nėpėr det si tė
ishin kodra.
33. Nėse do Ai, e
ndal erėn dhe ato ngelin tė palėvizshme mbi sipėrfaqen e ujit. Ska dyshim se kėto fakte ekzistojnė pėr secilin durimtarė e
mirėnjohės.
34. Ose i pėrmbyt
ata pėr shkak tė asaj qė vepruan, e pėr shumė tė tjera Ai i falė.
35. Ata qė i
kontestojnė argumenetet Tona, le ta dinė se nuk kanė shpėtim (nuk mund ti
shmangin dėnimit).
36. ēka u ėshtė
dhėnė nga ndonjė send, ajo ėshtė kėnaqėsi nė kėtė botė, e ajo qė ėshtė te All-llahu ėshtė shumė mė e mirė dhe e pėrjetshme, por pė
ata qė besuan dhe qė vetėm Zotit tė tyre i mbėshteten:
37. Dhe ata qė u
shmangėn mėkateve tė mėdha e tė shėmtuara, dhe kur hidhėrohen, ata falin,
38. Edhe ata qė i
pėrgjigjen thirrjes sė Zotit tė tyre dhe e falin namazin rregullisht dhe ata qė
konsultohen mes vete pėr punė tė pėrbashkėta, e nga ajo qė Ne ua japim ata e
shpėrndajnė,
39. Edhe ata qė kur
i godit e padrejta, i kundėrvihen.
40.
Ndėshkimi i tė keqes, bėhet nė tė njejtėn mas, e kush fal e bėn pajtim, shpėrblimi i tij ėshtė te
All-llahu. Vėrtet, Ai nuk i do zullumqarėt.
41. E kush hakmirret pėr padrejtėsitė i janė bėrė, ndaj tė tillėve
nuk ka ndonjė pėrgjegjėsi.
42. Pėrgjegjėsia
(ndėshkimi) ėshtė vetėm kundėr atyre qė u bėjnė padrejtė dhe kundėr atyre qė pa
farė arsye bėjnė ērregullime nė tokė. Pėr tė tillėt ėshtė njė
dėnim i dhembshėm.
43. Kush bėn durim
dhe fal, s;ka dyshim se ajo ėshtė virtyti mė i lartė
(i lavdishėm).
44. Atė qė All-llahu
e lė tė humbur, pėr tė nuk ka ndonjė ndihmės tjetėr, pos Tij. Do ti shohėsh
zullumqarėt qė, kur tė vėrejnė dėnimin, do tė thonė: A ka ndonjė rrugė pėr
rikthim (nė dynja)?