109.
Tė All-llahu jaė ēka nė qiej dhe ēka nė tokė dhe vetėm te All-llahu kthehen
ēėshtjet.
110. Je jeni populli
mė i dobishėm, i ardhur pėr tė mirėn e njerėzve, tė urdhėroni pėr mirė, tė ndaloni
nga veprat e kėqia dhe tė besoni nė All-llahun. E sikur ithtarėt e librit tė
besonin drejt, do tė ishte shumė mė e mirė pėr ta. Disa prej tyre janė
besimtarė, por shumica e tyre janė larg rrugės sė Zotit.
111. Ata kurrsesi
nuk mund tju sjellin ndonjė dėm jve, pėrveē ndonjė shqetėsimi, po edhe nė ju
luftofshin, ata do tė zmbrapsen prej jush. Mandej ata nuk janė
tė ndihuar.
112. Atyre
(jehudive) u ėshtė vėnė njollė e nėnēmimit kudo qė tė gjenden, vetėm nėse kapen
pėr litarin (fenė) e All-llahut dhe kthehen nė besėn e njerėzve (tė
muslimanėve), ata kanė shkaktuar kundėr vetes pėrbuzje nga All-llahu, andaj atyre
u ėshtė shtar shtypja e mjerimi. Kėtė pėr shkak se ata i
mohonin argumentet e All-llahut, i mbytnin mizorisht pejgamberėt dhe pėr shkak
se kundėrshtonin (udhėzimet e Zotit) dhe tejkalonin (ēdo normė njerėzore).
113. Ata (ithtarėt e
librit) nuk janė tė njejtė. Nga ithtarėt e librit ka qė janė nė rrugė tė
drejtė, gjatė natės lexojnė ajetet e All-llahut duke u lutur.
114. I besojnė
All-llahut dhe sė ditės, kėshllojnė pėr tė mirė dhe largojnė nga tė dobishme,
edhe ata janė prej tė mirėve.
115. E ēfarėdo tė
mire qė bėjnė, ajo nuk u mohohet. All-llahu i di shumė mirė
tė devotshmit.