Part 3
[2.253]
Parmi ces messagers, Nous avons favorisé certains par rapport à d'autres. Il en
est à qui Allah a parlé; et Il en a élevé d'autres en grade. A Jésus fils de
Marie Nous avons apporté les preuves, et l'avons fortifié par le Saint-Esprit.
Et si Allah avait voulu, les gens qui vinrent après eux ne se seraient pas
entre- tués, après que les preuves leur furent venues; mais ils se sont
opposés: les uns restèrent croyant, les autres furent infidèles. Si Allah avait
voulu, ils ne se seraient pas entre- tués; mais Allah fait ce qu'il veut.
[2.254]
Ô les croyants! Dépenser de ce que Nous vous avons attribué, avant que
vienne le jour où il n'y aura ni rançon ni amitié ni intercession .Et ce sont
les mécréants qui sont les injustes.
[2.255]
Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même
‹al-Qayyum›. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout
ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui
sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils
n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Tròne ‹Kursiy› déborde les cieux et
la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le
Très Grand..
[2.256]
Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement.
Donc, quiconque mécroît au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la
plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.
[2.257]
Allah est le défenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres
à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour défenseurs les
Tagut, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Voilà les gens du Feu,
où ils demeurent éternellement.
[2.258]
N'as-tu pas su (l'histoire de) celui qui, parce qu'Allah l'avait fait roi,
argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur? Abraham ayant dit: ‹J'ai
pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort›, ‹Moi aussi, dit l'autre, je
donne la vie et la mort.› Alors dit Abraham: ‹Puisqu'Allah fait venir le soleil
du
[2.259]
Ou comme celui qui passait dans par un village désert et dévasté: ‹Comment
Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort?› dit-il. Allah donc le
fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans.
[2.260]
Et quand Abraham dit: ‹Seigneur! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts›,
Allah dit: ‹Ne crois-tu pas encore?› ‹Si! dit Abraham; mais que mon coeur soit
rassuré›. ‹Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les (et
coupe-les) puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite
appelle-les: ils viendront à toi en toute hâte. Et sache qu'Allah est Puissant
et Sage.›
[2.261]
Ceux qui dépensent leur biens dans le sentier d'Allah ressemblent à un grain
d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi. Car Allah multiplie la récompense
à qui Il veut et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient.
[2.262]
Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d'Allah sans faire suivre leurs
largesses ni d'un rappel ni d'un tort, auront leur récompense auprès de leur
Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés.
[2.263]
Une parole agréable et un pardon valent mieux qu'une aumòne suivie d'un
tort. Allah n'a besoin de rien, et Il est indulgent.
[2.264]
Ô les croyants! N'annulez pas vos aumònes par un rappel ou un
tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans
croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de
terre; qu'une averse l'atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne
tireront aucun profit de leur actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants.
[2.265]
Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l'agrément d'Allah, et bien
rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline.
Qu'une averse l'atteigne, il double ses fruits; à défaut d'une averse qui
l'atteint, c'est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites.
[2.266]
L'un de vous aimerait-il voir un jardin de dattiers et de vignes sous lequel
coulent les ruisseaux, et qui lui donne toutes espèces de fruits, que la
vieillesse le rattrape, tandis que ses enfants sont encore petits, et qu'un
tourbillon contenant du feu s'abatte sur son jardin et le brûle? Ainsi Allah
vous explique les signes afin que vous méditiez!
[2.267]
Ô les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et
des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous
tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que
vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux! Et sachez qu'Allah n'a besoin
de rien et qu'Il est digne de louange.
[2.268]
Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions
honteuses; tandis qu'Allah vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce
d'Allah est immense et Il est Omniscient.
[2.269]
Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée,
vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence
seulement s'en souviennent.
[2.270]
Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le voeu que vous avez
voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs!
[2.271]
Si vous donnez ouvertement vos aumònes, c'est bien; c'est mieux encore,
pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents.
Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de
ce que vous faites.
[2.272]
Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui
guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre
avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face ‹Wajh› d'Allah.
Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes oeuvres vous sera
récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés
[2.273]
Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant
parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de
mendier - tu les reconnaîtras à leur aspects - Ils n'importunent personne en
mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait
parfaitement.
[2.274]
Ceux qui, de nuit et de jour, en secret et ouvertement, dépensent leurs biens
(dans les bonnes oeuvres), ont leur salaire auprès de leur Seigneur. Ils n'ont
rien à craindre et ils ne seront point affligés.
[2.275]
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du
Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a
bouleversé. Cela, parce qu'ils disent: ‹Le commerce est tout à fait comme
l'intérêt› Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt.
Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur,
peut conserver ce qu'il a acquis auparavant; et son affaire dépend d'Allah.
Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront
éternellement.
[2.276]
Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumònes. Et
Allah n'aime pas le mécréant pécheur.
[2.277]
Ceux qui ont la foi, ont fait de bonnes oeuvres, accompli la Salat et acquitté
la Zakat, auront certes leur récompense auprès de leur Seigneur. Pas de crainte
pour eux, et ils ne seront point affligés.
[2.278]
Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt
usuraire, si vous êtes croyants.
[2.279]
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part
d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux.
Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.
[2.280]
A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans
l'aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité!
Si vous saviez !
[2.281]
Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement
rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et il ne seront point lésés.
[2.282]
Ô les croyants! Quand vous contractez une dette à échéance déterminée,
mettez-la en écrit; et qu'un scribe l'écrive, entre vous, en toute justice; un
scribe n'a pas à refuser d'écrire selon ce qu'Allah lui a enseigné; qu'il
écrive donc, et que dicte le débiteur: qu'il craigne Allah son Seigneur, et se
garde d'en rien diminuer. Si le débiteur est gaspilleur ou faible, ou incapable
de dicter lui-même, que son représentant dicte alors en toute justice.
Faites-en témoigner par deux témoins d'entre vos hommes; et à défaut de deux
hommes, un homme et deux femmes d'entre ceux que vous agréez comme témoins, en
sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. Et que les
témoins ne refusent pas quand ils sont appelés. Ne vous lassez pas d'écrire la
dette, ainsi que son terme, qu'elle soit petite ou grande: c'est plus équitable
auprès d'Allah, et plus droit pour le témoignage, et plus susceptible d'écarter
les doutes. Mais s'il s'agit d'une marchandise présente que vous négociez entre
vous: dans ce cas, il n'y a pas de péché à ne pas l'écrire. Mais prenez des
témoins lorsque vous faites une transaction entre vous; et qu'on ne fasse aucun
tort à aucun scribe ni à aucun témoin. Si vous le faisiez, cela serait une
perversité en vous. Et craignez Allah. Alors Allah vous enseigne et Allah est
Omniscient.
[2.283]
Mais si vous êtes en voyage et ne trouvez pas de scribe, un gage reçu suffit.
S'il y a entre vous une confiance réciproque, que celui à qui on a confié
quelque chose la restitue; et qu'il craigne Allah son Seigneur. Et ne cachez
pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un coeur pécheur. Allah, de ce
que vous faites, est Omniscient.
[2.284]
C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que
vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Allah vous en
demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et
Allah est Omnipotent.
[2.285]
Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur,
et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en
Ses messagers; (en disant): ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses
messagers›. Et ils ont dit: ‹Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous
implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour›.
[2.286]
Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera
récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait.
Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une
erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux
qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons
supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es
Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.
La famille d'Imran (Al-Imran)
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très
Miséricordieux.
[3.1]
Alif, Lam, Mim..
[3.2]
Allah! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même
‹al-Qayyum›.
[3.3]
Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres
descendus avant lui.
[3.4]
auparavant, en tant que guide pour les gens.
[3.5]
Rien, vraiment, ne se cache d'Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le
ciel.
[3.6]
C'est Lui qui vous donne forme dans les matrices, comme Il veut. Point de
divinité à part Lui, le Puissant, le Sage.
[3.7]
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s'y trouve des versets sans
équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à
d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au coeur une inclinaison
vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la
dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en
connaît l'interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans
la science disent: ‹Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur!› Mais,
seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.
[3.8]
‹Seigneur! Ne laisse pas dévier nos coeurs après que Tu nous aies guidés; et
accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur!
[3.9]
Seigneur! C'est Toi qui rassembleras les gens, un jour - en quoi il n'y a point
de doute - Allah, vraiment, ne manque jamais à Sa promesse.
[3.10]
Ceux qui ne croient pas, ni leur biens ni leurs enfants ne les mettront
aucunement à l'abri de la punition d'Allah. Ils seront du combustible pour le
Feu,
[3.11]
comme le gens de Pharaon et ceux qui vécurent avant eux. Ils avaient traité de
mensonges Nos preuves. Allah les saisit donc, pour leurs péchés. Et Allah est
dur en punition.
[3.12]
Dis à ceux qui ne croient pas: ‹Vous serez vaincus bientòt; et vous serez
rassemblés vers l'Enfer. Et quel mauvais endroit pour se reposer!›
[3.13]
Il y eut déjà pour vous un signe dans ces deux troupes qui s'affrontèrent:
l'une combattait dans le sentier d'Allah; et l'autre, était mécréante. Ces
derniers voyaient (les croyants) de leurs propres yeux, deux fois plus nombreux
qu'eux-mêmes. Or Allah secourt qui Il veut de Son aide. Voilà bien là un
exemple pour les doués de clairvoyance!
[3.14]
On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent: femmes, enfants,
trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout
cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près
d'Allah qu'il y a bon retour.
[3.15]
Dis: ‹Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela? Pour les
pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et
l'agrément d'Allah.› Et Allah est Clairvoyant sur [Ses] serviteurs,
[3.16]
qui disent: ‹Ô notre Seigneur, nous avons foi; pardonne-nous donc nos
péchés, et protège-nous du châtiment du Feu›,
[3.17]
ce sont, les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier d'Allah]
et ceux qui implorent pardon juste avant l'aube.
[3.18]
Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de
divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui,
le Puissant, le Sage!
[3.19]
Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a
été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu
la science. Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allah est
prompt à demander compte!
[3.20]
S'ils te contredisent, dis leur: ‹Je me suis entièrement soumis à Allah, moi et
ceux qui m'ont suivi›. Et dis à ceux à qui le Livre a été donné, ainsi qu'aux
illettrés: ‹Avez-vous embrassé l'Islam?› S'ils embrassent l'Islam, ils seront
bien guidés. Mais, s'ils tournent le dos... Ton devoir n'est que la transmission
(du message). Allah, sur [Ses] serviteurs est Clairvoyant.
[3.21]
Ceux qui ne croient pas aux signes d'Allah, tuent sans droit les prophètes et
tuent les gens qui commandent la justice, annonce-leur un châtiment douloureux.
[3.22]
Ce sont eux dont les oeuvres sont devenues vaines, ici-bas comme dans l'au-
delà. Et pour eux, pas de secoureurs!
[3.23]
N'as-tu pas vu comment agissent ceux qui ont reçu une part du Livre, et qui
sont maintenant invités au Livre d'Allah pour trancher leurs différends; comment
un groupe des leurs tourne le dos et s'esquive?
[3.24]
C'est parce qu'ils disent: ‹Le Feu ne nous touchera que pour un nombre de jours
déterminés. Et leurs mensonges les trompent en religion.
[3.25]
Eh bien comment seront-ils, quand Nous les aurons rassemblés, en un jour sur
quoi il n'y a point de doute, et que chaque âme sera pleinement rétribuée selon
ce qu'elle aura acquis? Et ils ne seront point lésés.
[3.26]
- Dis: ‹Ô Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui
Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à
qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es
Omnipotent.
[3.27]
Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la
nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant.
Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter›.
[3.28]
Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants.
Quiconque le fait contredit la religion d'Allah, à moins que vous ne cherchiez
à vous protéger d'eux. Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Et c'est
à Allah le retour.
[3.29]
Dis: ‹Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le
divulguiez, Allah le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la
terre. Et Allah est Omnipotent.
[3.30]
Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien
et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce
mal une longue distance! Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même. Allah
est Compatissant envers [Ses] serviteurs.
[3.31]
Dis: ‹Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous
pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
[3.32]
Dis: ‹Obéissez à Allah et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allah
n'aime pas les infidèles !
[3.33]
Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus
de tout le monde.
[3.34]
En tant que descendants les uns des autres, et Allah est Audient et Omniscient.
[3.35]
(Rappelle-toi) quand la femme d'Imran dit: ‹Seigneur, je T'ai voué en toute
exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C'est Toi
certes l'Audient et l'Omniscient›.
[3.36]
Puis, lorsqu'elle en eut accouché, elle dit: ‹Seigneur, voilà que j'ai accouché
d'une fille›; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché! Le garçon
n'est pas comme la fille. ‹Je l'ai nommée Marie, et je la place, ainsi que sa
descendance, sous Ta protection contre le Diable, le banni›
[3.37]
Son Seigneur l'agréa alors du bon agrément, la fit croître en belle croissance.
[3.38]
Alors, Zacharie pria son Seigneur, et dit: ‹Ô mon Seigneur, donne-moi,
venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la
prière›.
[3.39]
Alors, les Anges l'appelèrent pendant que, debout, il priait dans le
Sanctuaire: ‹Voilà qu'Allah t'annonce la naissance de Yahya, confirmateur d'une
parole d'Allah . Il sera un chef, un chaste, un prophète et du nombre des gens
de bien›.
[3.40]
Il dit: ‹Ô mon Seigneur, comment aurais-je un garçon maintenant que la
vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile›?. Allah dit: ‹Comme cela!›,
Allah fait ce qu'Il veut.
[3.41]
- ‹Seigneur, dit Zacharie, donne-moi un signe.› - ‹Ton signe, dit Allah, c'est
que pendant trois jours tu ne pourras parler aux gens que par geste. Invoque
beaucoup Ton Seigneur; et, glorifie-Le, en fin et en début de journée.›
[3.42]
(Rappelle-toi) quand les Anges dirent: ‹Ô Marie, certes Allah t'a élue
au-dessus des femmes des mondes.
[3.43]
‹Ô Marie, obéis à Ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux
qui s'inclinent›.
[3.44]
- Ce sont là des nouvelles de l'Inconnaissable que Nous te révélons. Car tu
n'étais pas là lorsqu'ils jetaient leurs calames pour décider qui se chargerait
de Marie! Tu n'étais pas là non plus lorsqu'ils se disputaient.
[3.45]
(Rappelle-toi,) quand les Anges dirent: ‹Ô Marie, voilà qu'Allah
t'annonce une parole de Sa part: son nom sera ‹al-Masih› ‹Hissa›, fils de
Marie, illustre ici-bas comme dans l'au-delà, et l'un des rapprochés d'Allah›.
[3.46]
Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des
gens de bien›.
[3.47]
- Elle dit: ‹Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a
touchée?› - ‹C'est ainsi!› dit-Il. Allah crée ce qu'Il veut. Quand Il décide
d'une chose, Il lui dit seulement: ‹Sois›; et elle est aussitòt.
[3.48]
‹Et (Allah) lui enseignera l'écriture, la sagesse, la Thora et l'Evangile,
[3.49]
et Il sera le messager aux enfants d'Israël, [et
leur dira]: ‹En vérité, je viens à vous avec
un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme
la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah,
cela devient un oiseau. Et je guéris l'aveugle-né et le lépreux, et je
ressuscite les morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que
vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe,
pour vous, si vous êtes croyants!
[3.50]
Et je confirme ce qu'il y a dans la Thora révélée avant moi, et je vous rends
licite une partie de ce qui était interdit. Et j'ai certes apporté un signe de
votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi.
[3.51]
Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc: voilà le chemin
droit.›
[3.52]
Puis, quand Jésus ressentit de l'incrédulité de leur part, il dit: ‹Qui sont
mes alliés dans la voie d'Allah?› Les apòtres dirent: ‹Nous sommes les
alliés d'Allah. Nous croyons en Allah. Et sois témoin que nous Lui sommes
soumis.
[3.53]
Seigneur! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager.
Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent›.
[3.54]
Et ils [les autres]
se mirent à comploter. Allah a fait échouer leur complot. Et c'est Allah qui
sait le mieux leur machination !
[3.55]
(Rappelle-toi) quand Allah dit: ‹Ô Jésus, certes, Je vais mettre fin à ta
vie terrestre t'élever vers Moi, te débarrasser de ceux qui n'ont pas cru et
mettre jusqu'au Jour de la Résurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux
qui ne croient pas. Puis, c'est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai,
entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez.
[3.56]
Quant à ceux qui n'ont pas cru, Je les châtierai d'un dur châtiment, ici-bas
tout comme dans l'au-delà; et pour eux pas de secoureurs.
[3.57]
Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes oeuvres, Il leur donnera leurs
récompenses. Et Allah n'aime pas les injustes.
[3.58]
Voilà ce que Nous te récitons des versets et de la révélation précise.
[3.59]
Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit
‹Sois›: et il fut.
[3.60]
La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas du nombre des sceptiques.
[3.61]
A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé,
tu n'as qu'à dire: ‹Venez, appelons nos fils et les vòtres, nos femmes
et les vòtres, nos propres personnes et les vòtres, puis
proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les
menteurs.
[3.62]
Voilà, certes, le récit véridique. Et il n'y a pas de divinité à part Allah. En
vérité, c'est Allah qui est le Puissant, le Sage.
[3.63]
Si donc ils tournent le dos... alors Allah connaît bien les semeurs de corruption!
[3.64]
- Dis: ‹Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous:
que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions
point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah›. Puis, s'ils
tournent le dos, dites: ‹Soyez témoins que nous, nous sommes soumis›.
[3.65]
Ô gens du Livre, pourquoi disputez-vous au sujet d'Abraham, alors que la
Thora et l'Evangile ne sont descendus qu'après lui? Ne raisonnez-vous donc pas
?
[3.66]
Vous avez bel et bien disputé à propos d'une chose dont vous avez connaissance.
Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n'avez pas connaissance? Or
Allah sait, tandis que vous ne savez pas.
[3.67]
Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah
(Musulman). Et il n'était point du nombre des Associateurs..
[3.68]
Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham, sont ceux qui l'ont
suivi, ainsi que ce Prophète-ci, et ceux qui ont la foi. Et Allah est l'allié
des croyants.
[3.69]
Une partie des gens du Livre aurait bien voulu vous égarer. Or ils n'égarent
qu'eux-mêmes; et ils n'en sont pas conscients.
[3.70]
Ô gens du Livre, pourquoi ne croyez vous pas aux versets d'Allah (le
Coran), cependant que vous êtes témoins?
[3.71]
Ô gens du Livre, pourquoi mêlez-vous le faux au vrai et cachez- vous
sciemment la vérité?
[3.72]
Ainsi dit une partie des gens du Livre: ‹Au début du jour, croyez à ce qui a
été révélé aux Musulmans, mais, à la fin du jour, rejetez-le, afin qu'ils
retournent (à leur ancienne religion).
[3.73]
(Et les gens du Livre disent à leur coreligionnaires): ‹Ne croyez que ceux qui
suivent votre religion...› Dis: ‹La vraie direction est la direction d'Allah› -
[et ils disent encore: Vous ne devez ni
approuver ni reconnaître] que quelqu'un
d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils
(les musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur.
Dis-[leur]:
En vérité la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce
d'Allah est immense et Il est Omniscient.
[3.74]
Il réserve à qui Il veut sa miséricorde. Et Allah est Détenteur d'une grâce
immense.
[3.75]
Et parmi les gens
[3.76]
Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Allah... Allah aime les
pieux.
[3.77]
Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments
n'auront aucune part dans l'au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni les
regardera, au Jour de la Résurrection, ni ne les purifiera; et ils auront un
châtiment douloureux.
[3.78]
Et il y a parmi eux certains qui roulent leur langues en lisant le Livre pour
vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du Livre;
et ils disent: ‹Ceci vient d'Allah›, alors qu'il ne vient pas d'Allah. Ils
disent sciemment des mensonges contre Allah.
[3.79]
Il ne conviendrait pas à un être humain à qui Allah a donné le Livre, la
Compréhension et la Prophétie, de dire ensuite aux gens: ‹Soyez mes adorateurs,
à l'exclusion d'Allah›; mais au contraire, [il
devra dire]: ‹Devenez des savants, obéissant
au Seigneur, puisque vous enseignez le Livre et vous l'étudiez›.
[3.80]
Et il ne va pas vous recommander de prendre pour seigneurs anges et prophètes.
Vous commanderait-il de rejeter la foi, vous qui êtes Musulmans?
[3.81]
Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophètes: ‹Chaque fois que Je vous
accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra
confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui
porter secours.› Il leur dit: ‹Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à
cette condition?› - ‹Nous consentons›, dirent-ils. ‹Soyez-en donc témoins, dit
Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins.
[3.82]
Quiconque ensuite tournera le dos... alors ce sont eux qui seront les pervers›.
[3.83]
Désirent-ils une autre religion que celle d'Allah, alors que se soumet à Lui,
bon gré, mal gré, tout ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que c'est
vers Lui qu'ils seront ramenés?
[3.84]
Dis: ‹Nous croyons en Allah, à ce qu'on a fait descendre sur nous, à ce qu'on a
fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et à ce qui a
été apporté à Moïse, à Jésus et aux prophètes, de la part de leur Seigneur:
nous ne faisons aucune différence entre eux; et c'est à Lui que nous sommes
Soumis›.
[3.85]
Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il
sera, dans l'au-delà, parmi les perdants.
[3.86]
Comment Allah guiderait-Il des gens qui n'ont plus la foi après avoir cru et
témoigné que le Messager est véridique, et après que les preuves leur sont
venues? Allah ne guide pas les gens injustes.
[3.87]
Ceux là, leur rétribution sera qu'ils auront sur eux la malédiction d'Allah,
des Anges et de tous les êtres humains.
[3.88]
Ils y demeureront éternellement. Le châtiment ne leur sera pas allégé, et ils
n'auront aucun répit,
[3.89]
excepté ceux qui par la suite se repentiront et se réformeront : car Allah est
certes Pardonneur et Miséricordieux.
[3.90]
En vérité, ceux qui ne croient plus après avoir eu la foi, et laissent
augmenter encore leur mécréance, leur repentir ne sera jamais accepté. Ceux là
sont vraiment les égarés.
[3.91]
Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté
d'aucun d'eux de se racheter même si pour cela il (donnait) le contenu, en or,
de la terre. Ils auront un châtiment douloureux, et ils n'auront point de
secoureurs.
[3.92]
Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous
chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allah le sait certainement bien.