(16) سورة النّحل - مكّيّة (آياتها
128)
الآية |
الكلمة |
التفسير |
1 |
تعالى |
تعاظم
بذاته وصفاته الجليلة |
2 |
بالرّوح |
بالوحي
ومنه القرآن العظيم |
4 |
نطفة |
ماء
مهين |
4 |
هو خصيمٌ |
شديد
الخصومة بالباطل |
5 |
الأنعام |
الإبل
والبقر والضّأن والمعز |
5 |
فيها دفءٌ |
ما
تتدفّئون به من البرد |
6 |
فيها جمال |
تجمّل
وتزيّن ووجاهة |
6 |
حين تريحون |
تردّونها
بالعشيّ إلى المُراح |
6 |
حين تسرحون |
تخرجونها
بالغداة إلى المسرح |
7 |
تحمل أثقالكم |
أمتعتكم
الثقيلة الحمل |
7 |
بشقّ الأنفس |
بمشقّتها
وتعبها |
9 |
قصد السّبيل |
بيان
الطريق القاصد المستقيم |
9 |
منها جائر |
من
السّبيل مائل عن الحقّ |
10 |
فيع تُسيمون |
فيه
ترعون دوابّكم |
13 |
درأ لكم |
خلق
وأبدع لمنافعكم |
14 |
تستخرجوا منه |
من
البحر الملح خاصّة |
14 |
مواخر فيه |
جواري
فيه تشقّ الماء شقّا |
15 |
رواسي |
جبالا
ثوابت |
15 |
أن تميد بكم |
لئلا
تتحرّك وتضطرب بكم |
16 |
علامات |
معالم
للطرق تهتدون بها |
18 |
لا تُحصوها |
لا
تطيقوا حصرها لعدم تناهيها |
23 |
لا جَرَم |
حقّ
وثبت، أو لا محالة أو حقّاً |
24 |
أساطير الأوّلين |
أباطيلهم
المسطّرة في كتبهم |
25 |
أوزارهم |
آثامهم
وذنوبهم |
26 |
القواعد |
الدعائم
والعمد . أو الأساس |
27 |
يُخزيهم |
يُذلّهم
ويهينهم بالعذاب |
27 |
تُشاقّون فيه |
تُخاصمون
وتعادون الأنيباء فيهم |
27 |
الخزي |
الذلّ
والهوان |
27 |
السّوء |
العذاب |
28 |
فألقوا السّلم |
أظهروا
الإستسلام والخضوع |
29 |
مثوى المُتكبّرين |
مأواهم
ومقامُهم |
32 |
طيّبين |
طاهرين
من دنسالشّرك والمعاصي |
34 |
حاق بهم |
أحاط
. أو نزل بهم |
36 |
اجتنبوا الطّاغوت |
كلّ
معبود باطل وكلّ داع إلى ضلالة |
36 |
حقّت |
ثبتت
ووجبت |
38 |
جهد أيمانهم |
مجتهدين
في الحلف بأغلظها وأوكدها |
41 |
لنُبوّئنّهم |
لننزلنّهم |
41 |
حسنةً |
مباءة
أو داراً أو عطيّة حسنة |
44 |
بالبيّنات |
أرسلناهم
بالمعجزات |
44 |
الزّبُر |
كتب
الشّرائع والتكاليف |
45 |
يخسف. . |
يُغيّب
. . |
46 |
تقلّبهم |
أسفارهم
ومتاجرهم |
46 |
بمُعجزين |
فائتين
من عذاب الله بالهرب |
47 |
تخوّف |
مخافة
من العذاب . أو تَنَقُّص |
48 |
من شيء |
من
جسم قائم له ظلّ |
48 |
يتفيّأ ضلاله |
تميل
وتنتقل من جانب إلى آخر |
48 |
سُجّدًا لله |
منقادة
لِحُكمه وتسخيره تعالى |
48 |
وهم داخرون |
والظِلال
صاغرون منقادون كأصحابها |
52 |
له الدّين |
الطّاعة
والإنقياد لله تعالى وحده |
52 |
واصبا |
دائما
واجبا لازما أو خالصا |
53 |
تجأرون |
تضِجّون
بالإستغاثة والتّضرّع |
56 |
تفترون |
تكذبونه
على الله |
58 |
هو كظيم |
ممتلئ
غمّا وغيظا في قرارة نفسه |
59 |
يتوارى |
يستخفي
ويتغيّب |
59 |
هون |
هوان
وذلّ |
59 |
يدسّه |
يُخفيه
بالوأد فيدفنه حيّا |
60 |
مثل السّوء |
صفته
القبيحة من الجهل والكفر |
62 |
لا جرَمَ |
حقّ
وثبت . أو لا محالة أو حقّا |
62 |
مُفرطون |
مُقدّمون
معجّلٌ بهم إلى النار |
66 |
لعبرةً |
لعظة
عظيمة ودلالة على قدرتنا |
66 |
فرث |
ما
في الكَرش من الثُّــفْـلِ |
67 |
سكرًا |
خمرا
(ثمّ حُرّمت بالمدينة) |
68 |
أوحى ربّك |
الإيحاء
هنا الإلهام والإرشاد أو التسخير |
68 |
بيوتًا |
أوكارا
تبنيها لِتعسِل فيها |
68 |
يعرشون |
يَبني
الناس من الخلايا للنّحل |
69 |
ذللا |
مذلّلة
مُسهّلة لك |
70 |
أرذل العمر |
أردئه
وأخسِّه (الخَرَف والهرَم) |
71 |
فهم فيه سواء
؟ |
أفهم
في الرّزق مُستوون ؟ ؟ لاَ |
72 |
حفدة |
خدمًا
وأعوانًا، أو أولاد أولاد |
76 |
أحدهما أبكم |
أخرس
خِلقة |
76 |
هو كلٌّ |
عبءٌ
وعِيال |
77 |
كلمح البصر |
كخطفة
بالبصر واختلاس بالنّظر |
80 |
تستخفونها |
تجدونها
خفيفة الحمل |
80 |
يوم ظعنكم |
وقت
ترحالكم |
80 |
أثاثا |
متاعا
لبُيوتكم كالفرش |
80 |
متاعا |
تنتفعون
به في معايشكم ومتاجركم |
81 |
ظلالا |
أشياء
تستظلون بها كالأشجار |
81 |
أكنانا |
مواضع
تستكِنّون فيها (الغيران) |
81 |
سرابيل |
ما
يُلبس من ثياب أو دروع |
81 |
تقيكم بأسكم |
الضّرب
والطّعن في حروبكم |
84 |
لا هو يستعتبون |
لا
يُطلب منهم إرضاءُ ربّهم |
85 |
يُنظرون |
يُمهَلون
ويؤخّرون |
87 |
السّلَم |
الإستسلام
والإنقياد لحكمه تعالى |
90 |
يأمر بالعدل |
بالإعتدال
والتّوسّط في الأمور اعتقادا وعملا وخُلُقا |
90 |
الإحسان |
إتقان
العمل . أو نفعِ الخلق |
90 |
الفحشاء |
الذنوب
المفرطة في القُبح |
90 |
البغي |
التّطاول
والتّجبّر على النّاس |
91 |
كفيلا |
شاهدا
. رقيبا . ضامِنا |
92 |
قوّة |
إبرام
وإحكام |
92 |
أنكاثا |
أنقاضا
محلول الفتل |
92 |
دخلا بينكم |
مفسدة
وخيانة وخديعة بينكم |
92 |
أن تكون أمّة |
بأن
تكون جماعة |
92 |
هي أربى |
أكثر
وأعزّ وأوفر مالا |
92 |
يبلوكم الله
به |
يختبركم
به هل تفون بعهدكم |
94 |
فتزلّ قدم |
فتزلّ
أقدامُكم عن محجّة الإسلام |
96 |
ينفد |
ينقضي
ويفنى ويزول |
98 |
فاستعذ بالله |
فاعتصم
به تعالى والجأ إليه |
99 |
سلطان |
تَسلّطٌ
وولاية |
100 |
يتولّونه |
يتّخذونه
وليّا مُطاعا |
102 |
روح القدس |
الرّوح
المطهّر جبريل عليه السلام |
103 |
يُلحدون إليه |
يُميلون
وينسُبُون إليه أنّه يُعلّمه |
107 |
استحبّوا |
اختاروا
وآثَروا |
108 |
طبع |
ختم |
109 |
لا جرَمَ |
حقّ
وثبت أو لا مَحالة أو حقّا |
110 |
للذين هاجروا |
لهم
بالولاية والنّصر لا عليهم |
110 |
فُتنوا |
ابتُلوا
وعُذّبوا لإسلامهم |
112 |
رغدا |
طيّبا
واسعا أو هنيئا لا عناء فيه |
115 |
الدّم |
المسفوح
وهو السائل |
115 |
لحم الخنزير |
أي
الخنزير بجميع أجزائه |
115 |
أهلّ بغير الله
به |
ذكِر
عند ذبحه اسم غيره تعالى |
115 |
اضطر |
دعته
الضّرورة إلى التّناول منه |
115 |
غير باغ |
غير
طالب للمُحرّم للَذة إو استئثار |
115 |
ولا عاد |
ولا
مُجاوز ما يسدّ الرّمق |
119 |
بجهالة |
بتعدّي
الطّور وركوب الرّأس |
120 |
كان أمّة |
معلِّما
للخير، أو مؤمنا وحده |
120 |
قانتا لله |
مُطيعا
خاضعا له تعالى |
120 |
حنيفا |
مائلا
عن الباطل إلى الدّين الحقّ |
121 |
اجتباه |
اصطفاه
واختاره للنُّبوّة |
123 |
ملّة إبراهيم |
شريعته،
وهي التّوحيد |
124 |
جُعِل السّبت |
فُرض
تعظيمُه والتّخلّي فيه للعبادة |
127 |
ضيْق |
ضيق
صدر وحَرَج |