13.Suretu
Er-Rra'd
Me emrin e All-llahut, Mėshiruesit, Mėshirėbėrėsit!
1. Elif, Lamė, Mimė, Ra. Kėto ajete
tė kėsaj kaptine dhe e tėrė ajo qė tu shpall ty nga Zoti yt, janė realitet,
por shumica e njerėzve nuk besojnė.
2. All-llahu ėshtė Ai qė ngriti qiejt
pa ndonjė shtyllė. Ju i shihni ato. Ai u vendos mbi Arsh dhe nėnshtroi diellin
e hėnėn qė ēdo njėri udhėton deri nė njė afat tė caktuar; Ai rregullon ēėshtjen
(e gjithėsisė), sqaron argumentet, qė tė jeni tė bindur pėr takimin (pas
ringjalljes) me Zotin tuaj.
3. Dhe ai ėshtė, i cili tokėn e
shtriu, dhe nė tė krijoi kodra e lumenj dhe prej secilit frut bėri dy lloj
(ēift), bėri qė nata ta mbulojė ditėn. Vėrtet, nė gjithė kėtė ka fakte pėr
njerėzit qė thellė mendojnė.
4. E nė tokė, copa sipėrfaqesh, te
ngjitura njėra me tjetrėn, kopshte tė hardhisė, tė bmjella (tė llojllojshme)
dhe hurma (bimė kėto) qė janė tė degėzuara nė shumė trupa dhe jo tė degėzuara
(nga njė filiz) e tė gjitha jiten nga njė ujė, dhe Ne shijen nė ngrėnie tė
frutave tė tyre e kemi dalluar njėrėn prej tjetrės. Edhe kjo dėshmon pėr
argumente pėr njerėzit e menēur.
5. E nėse ti (Muhammed) ēuditesh
(pėrse tė pėrgėnjeshtrojnė), ėshtė edhe mė e ēuditshme thėnia e tyre: A do tė
kemi krijimtė ri pasi tė jemi bėrė dhe? kėta janė ata qė mohuan Zotin e tyre,
ata qė do tė ndėshkohen me pranga nė qafė. Pra kėta janė banues tė zjarrit ku
do tė qėndrojnė pėrgjithmonė.
6. E ata prej teje kėkojnė ngutje
zbatimit tė sė keqes para tė sė mirės edhe pse para tyre pati aso dėnimesh (por
nuk kanė marrė mėsim). Ska dyshim se Zoti yt u fal njerzve mėkatet e tyre, por
ska dyshim se Zoti yt ėshtė edhe ndėshkues i rreptė.
7. Ata, tė cilėt nuk besuan thonė:
Pse tė mos i ketė zbritur atij (Muhammedit) ndonjė argument (mrekulli
praktike) nga Zoti i tij? Ti je vetėm qortues. ēdo popull pati udhėzues
(pejgamber).
8. All-llahu e di se ēbart ēdo grua,
dhe (e di) ēka pakėsojnė e ēka shtojnė mitrat. te Ai ėshtė ēdosend me masė tė
caktuar.
9. Ai ėshtė qė di tė fshehtėndhe tė
dukshmen, Ai ėshtė i madhėruari e i latrėsuari.
10. Pėr tė ėshtė njėsoj (nė dijen e
Tij) si ai qė fsheh prej jush thėnien, si ai qė e shpreh haptazi, si ai qė
vepron fshehtas natėn (nė errėsirė tė natės) dhe si ai qė vepron haptazi
ditėn.
11. Ai (njeri) ka pėrcjellės njė pas
njė, para tij dhe prapa tij, qė me urdhėrin e All-llahut e ruajnė atė.
All-llahu nuk e prish gjendjen e njė populli (nuk ua largon tė mirat) pėr
derisa ata ta ndryshojnė veten e tyre.
12. Ai ėshtė qė ju shfaq vetėtimėn
trishtuese (nga ndonjė fatkeqėsi), por edhe shpresėdhėnėse (pėr shi), dhe
formulon re tė dendura.
13. Ndėrkaq, murmurima madhėron (Zoti
njė) me falėnderimin (qė i takon) e Tij, (e madhėrojnė) edhe engjėjt nga droja
ndaj Tij. E Ai dėrgon rrufetė dhe me ato godt kė tė dojė. Ndėrsa idhujtarėt
polemizojnė rreth All-llahut, e ai ėshtė ndėshkues i rreptė.
14. Lutje e vėrtetė ėshtė vetėm ajo
drejtuar Atij, e ata qė u luten tė tjerė pos Tij, ata nuk u pėrgjigjen atyre
asgjė tjetėr (gjendja e tyre ėshtė) vetėm si e aij qė shtrin duart (prej sė
largu) kah uji, qė ai (uji) nuk do ti arrijė (sepse uji ėshtė send i vdekur e
nuk e kupton pėr etjen e tij). E lutja e jobesimtarėve (drejtuar pos Zotit) nuk
ėshtė tjetėr vetėm se dėshtim (kotėsi).
15. Gjithēka ka nė qiej e nė tokė i
bėn sexdhe vetėm All-llahut me dėshirė ose me dhunė, (i bėjnė sexhde) ėshė
hijet e tyre nė mėngjes e mbrėmje.
16. Thuaj:
17. Ai e lėshon ujin (shiun) nga qielli
e sipas madhėsisė sė tyre rrjedhin pėrrocka, kurse vele bart mbi vete shkumė tė
fryer lart. Shkuma e ngjashme ėshtė edhe ajo kur shkrihet (metal) nė zjarr pėr
tė pėrfituar ndonjė stoli ose ndonjė mjet. Kėshtu, All-llahu sqaron shembullin
e tė sė vėrtetės dhe tė pavėrtetės. Pėr sa i pėrket shkumės (sė ujit apo tė
metaleve), ajo hidhet si mbeturinė, ndėrsa ajo qė u sjell dobi njerėzve, ajo
mbetet nė tokė. Kėsisoj All-llahu i sjell shembujt.
18. Atyre qė i janė pėrgjegjur Zotit
tė tyre u takon shpėrblimi mė i mirė, ndėrsa ata qė nuk iu pėrgjigjen Atij, ata
do tė japin si kompensim, sikur tė ishte e tyre aqė shumė sa e gjithė pasuria
tokėsore edhe njė herė aq. Ata kanė llogarinė mė tė rėndė, vendstrehimi i tyre
ėshtė Xhehennemi qė ėshtė shtrat i keq.
19. A ėshtė i njejtė ai qė e di se ajo
qė tu shpall ty nga Zoti yt ėshtė e vėrtetė, si ai qė ėshtė i verbėr? Vetėm
njerėzit e arsyeshėm qė kanė mendje tė shėndoshė e kuptojnė tė vėrtetėn.
20. Ata janė, tė cilėt e zbatojnė
besėn e dhėnė All-llahut dhe nuk e thyejnė zotimin.
21. Dhe ata qė e mbajnė lidhjen pėr tė
cilėn All-llahu ka urdhėruar tė mbahet, qė frikėsohen nga Zoti i tyre dhe nga
llogaria e rėndė e pėrgjegjėsisė.
22. Edhe ata qė patėn durim (ndaj tė kėqiave)
pėr tė fituar kėnaqėsinė e Zotit tė tyre dhe qė e falėn namazin, dhe nga ajo me
ēka Ne i furnizuam ata kanė dhėnė fshehtas e haptas dhe me tė mirė e largojnė
tė keqen. Tė tillėt kanė pėrfundim mė tė mirė.
23. (pėrfundimi i mirė ėshtė) Xhennete
tė Adnit (vende tė pėrjetshme) ku do tė hyjnė ata, edhe prindėrit, gratė dhe
fėmijėt e tyre tė cilėt kanė qenė vepėrmirė ata do ti vizitojnė engjėjt duke
hyrė nė secilėn derė.
24. (u thonė) Selamun alejkum, me
durimin tuaj gjetėt shpėtimin; sa ėrfundim i lavdishėm ėshtė ky vend.
25. E ata qė e thyejnė besėn e dhėnė
All-llahut pasi u patėn zotuar, e kėpusin atė pėr tė cilėn All-llahu ka
urdhėruar tė jetė e pakėputur, bėjnė shkatėrrime nė tokė, ata janė tė mallkuar
dhe ata kanė pėrfundim tė keq.
26. All-llahu i ofron furnizim me
bollėk atijqė do dhe ia kufizon (atij ė do).
27. E ata qė nuk besuan (idhujtarėt mekas)
thonė: Pėrse nuk iu shpall (Muhammedit) ndonjė mrekulli nga Zoti i tij? Thuaj:
(Iu shpall Kurani, por ju u verbuat) All-llahu e le tė humbur atė qė do,
kurse atė qė pendohet nga tė kėqiat e shpie nė rrugė tė drejtė.
28. Ata qė besuan dhe me tė pėrmendur
All-llahun, zemrat e tyre qetėsohen; pra ta dini se me tė pėrmendur All-llahun
zemrat stabilizohen.
29. Ata janė tė cilėt besuan dhe bėnė
vepra tė mira, ata janė tė lumtur dhe kanė ardhmėri tė mirė.
30. Kėshtu, Ne tė dėguam te njė
popull, para tė cilit kauluan shumė popuj, e qė tju komunikosh atė qė Ne tė
shpallėm ty, sepse ata jnė duke mohuar Mėshiruesin (Zotin). Thuaj: Ai
(Rrahmani) ėshtė Zoti im, nuk ka zot tjetėr pos Atij. Vetėm Atij i jam
mbėshtetur dhe vetėm te Ai ėshtė e ardhmja ime.
31. Sikur tė ishte ndonjė Kuran qė me
tė do tė ecnin malet, qė me tė do tė plasej toka, qė me tė do tė flisnin tė
vdekurit (ėshtė ky)? Jo, (ata nuk besojė) se e tėrė ēėshtja i takon vetėm
All-llahut. A nuk e kanė tė qartė atė qė besuan se, sikur tė donte All-llahu,
do ti drejtonte nė rrugė tė drejtė tė gjithė njerėzit, por ata qė nuk besuan e
pėr shkak tė asaj qė bėnė, do ti godas vazhdimish fatkeqėsi e kohės ose do ta
rrehojė (fatkeqėsia) vendin e tyre, derisa tė vijė urdhėri i All-llahut (e tė
triumfojė islami). All-llahu nuk e thenė premtimin.
32. edhe me tė dėrguarit para teje
kanė bėrė tallje. Porse Unė atyre qė nuk besuan u pata dhėnė afat, pastaj i
ndėshkova (me dėnim), e ēfarė ishte dėnimi Im!
33. A ėshtė Ai qė pėrcjell secilin
njeri se ēvepron (sikur idhujt qė nuk kuptojnė asgjė)? e ata i pėrshkruajnė
All-llahut shokė. Thuaj: Pėrshkruani realitetin e tyre! A ju po e njoftoni Atė
pėr atė (shok) kinse Ai nuk po ditka se ēka nė tokė, apo vetėm po i emėrtoni
me fjalė (e ata as qė ekzistojnė)? Jo, por ata qė nuk besuan u duket e mirė
dredhia e tyre, ndaj janė larguar nga rruga e drejtė, dhe atė qė All-llahu e le
tė humbur, pėr te nuk ka udhėzues.
34. Ata kanė dėnim nė jetėn e kėsaj
bote , e ska dshim se dėnimi i botės tjetėr ėshtė shumė i rėnrė. Ata nuk ka
kush ti mbrojė prej ndėshkimit tė All-llahut.
35. Shembulli (atributi) i Xhennetit
qė u ėshtė premtuar tė devotshėmve ėshtė: qė nėn (palatet) tė rrjedhin lumenj,
qė ushqimi nė tė dhe hija nė tė ėshtė e pėrhershme. ai ėshtė pėrjetim i lumtur
i atyre qė i shin ruajtur,e pėfundimi i jobesimtarėve ėshtė zjarri.
36. Ata tė cilėve Ne u dhamė shallje,
gėzohen me atė qė tu shpall ty, e ka prej grupacioneve (tė besimeve tė
ndryshme) qė mohojnė njė pjesė tė tij (tė Kuranit). Thuaj: Unė jam urdhėruar
qė tė adhuroj vetėm All-llahun, e mos ti bėj shok Atij. Unė vetėm te Ai
thėrras (njerėzit) dhe vetėm te ai ėshtė kthimi im!
37. Dhe ashtu, Ne e shpallėm atė
(Kuranin) kushtetutė nė arabishte. e nėse ti pasi tė kanė ardhur argumente tė qarta,
shkon pas dėshirave tė tyre, ti nuk ke prej All-llahut as ndihmė as
mbrojtje.
38. Ne dėrguam edhe para teje tė
dėrguar dhe atyre u mundėsuam tė kenė gra e fėmijė. Asnjė tė dėrguari nuk i
takoi tė sjellė ndonjė mrekulli vetėm me lejen e All-llahut. Pėr secilin afat
ekziston evidencė e caktuar.
39. All-llahu shlyen (nga ajo
evidencė) ēka tė dojė, e edhe forcon (ēka tė dojė). Vetėm te Ai ėshtė baza e
librit (Levhi Mahfudhi).
40. Ne mund tė mundėsojmė ty ta
shohėsh atė (dėnimin) qė u premtojmė atyre, ose ta marrin (shpirtin) ty.
Obligim yti ėshtė vetm kumtimi, kurse Jona ėshtė llogaria.
41. A nuk shohin ata se Ne i sjellim
pakėsimin e tokės (sė tyre) nga tė gjitha anėt e saj. All-llahu gjykon, e ska
kusj qė mund ti kundėrvihet gjykimit tė Tij. Ai ndėrmerr masė tė
shpejtė.
42. Edhe ata (jobesimtarėt) para tyre
(idhujtarėve) bėnė intrigė, po e gjithė intriga ėshtė e nėnshtruar dėshirės sė
All-llahut, Ai e di se ēka vepron secili njeri, e mohuesit do tė kuptojnė se
kujt do ti takojė ardhmėri e lumtur.
43. E ata qė mohuan thonė: Ti nuk je
i dėrguar! Thuaj: Mjafton qė All-llahu ėshtė dėshmitarė midis meje dhe midis
jush dhe (ėshtė dėshmitar) ai qė ka njohuri tė librit (tė
shpalljeve).