Al- Baqarah
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[1]
Alif, Laam, Miim.
[2]
Kitab Al-Quran ini,
tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang
sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;
[3]
Iaitu orang-orang
yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan)
sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami
berikan kepada mereka.
[4]
Dan juga orang-orang
yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai
Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka
yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya).
[5]
Mereka itulah yang
tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang
berjaya.
[6]
Sesungguhnya orang-orang
kafir (yang tidak akan beriman), sama sahaja kepada mereka: sama ada engkau
beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri amaran, mereka tidak akan beriman.
[7]
(Dengan sebab
keingkaran mereka), Allah mematerikan atas hati mereka serta pendengaran
mereka, dan pada penglihatan mereka ada penutupnya; dan bagi mereka pula
disediakan azab seksa yang amat besar.
[8]
Dan di antara
manusia ada yang berkata: "Kami telah beriman kepada Allah dan kepada hari
akhirat"; padahal mereka sebenarnya tidak beriman.
[9]
Mereka hendak
memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya
memperdaya dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya.
[10]
Dalam hati mereka
(golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka Allah
tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka; dan mereka pula akan beroleh azab
seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab mereka berdusta (dan
mendustakan kebenaran).
[11]
Dan apabila
dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di
muka bumi", mereka menjawab: " Sesungguhnya kami orang-orang yang
hanya membuat kebaikan".
[12]
Ketahuilah! Bahawa
sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang sebenar-benarnya membuat bencana
dan kerosakan, tetapi mereka tidak menyedarinya.
[13]
Dan apabila
dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang itu
telah beriman". Mereka menjawab: "Patutkah kami ini beriman
sebagaimana berimannya orang-orang bodoh itu?" Ketahuilah! Sesungguhnya
merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak mengetahui (hakikat yang
sebenarnya).
[14]
Dan apabila mereka
bertemu dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata: " Kami telah
beriman ", dan manakala mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka,
mereka berkata pula:" Sesungguhnya kami tetap bersama kamu, sebenarnya
kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang beriman)".
[15]
Allah (membalas)
memperolok-olok, dan membiarkan mereka meraba-raba dalam kesesatan mereka (yang
melampaui batas itu).
[16]
Mereka itulah
orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk; maka tiadalah
beruntung perniagaan mereka dan tidak pula mereka beroleh petunjuk hidayah.
[17]
Perbandingan hal
mereka (golongan yang munafik itu) samalah seperti orang yang menyalakan api;
apabila api itu menerangi sekelilingnya, (tiba-tiba) Allah hilangkan cahaya
(yang menerangi) mereka, dan dibiarkannya mereka dalam gelap-gelita, tidak
dapat melihat (sesuatu pun).
[18]
Mereka (seolah-olah
orang yang) pekak, bisu dan buta; dengan keadaan itu mereka tidak dapat kembali
(kepada kebenaran).
[19]
Atau (bandingannya)
seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit, bersama dengan
gelap-gelita, dan guruh serta kilat; mereka menyumbat jarinya ke dalam telinga masing-masing
dari mendengar suara petir, kerana mereka takut mati. (Masakan mereka boleh
terlepas), sedang (pengetahuan dan kekuasaan) Allah meliputi orang-orang yang
kafir itu.
[20]
Kilat itu pula hampir-hampir
menyambar (menghilangkan) penglihatan mereka; tiap-tiap kali kilat itu
menerangi mereka (dengan pancarannya), mereka berjalan dalam cahayanya. Dan
apabila gelap menyelubungi mereka, berhentilah mereka (menunggu dengan
bingungnya). Dan sekiranya Allah menghendaki, nescaya dihilangkanNya
pendengaran dan penglihatan mereka; sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas
tiap-tiap sesuatu.
[21]
Wahai sekalian
manusia! Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan
orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi orang-orang
yang) bertaqwa.
[22]
Dia lah yang
menjadikan bumi ini untuk kamu sebagai hamparan, dan langit (serta segala
isinya) sebagai bangunan (yang dibina dengan kukuhnya); dan diturunkanNya air
hujan dari langit, lalu dikeluarkanNya dengan air itu berjenis-jenis
buah-buahan yang menjadi rezeki bagi kamu; maka janganlah kamu mengadakan bagi
Allah, sebarang sekutu, padahal kamu semua mengetahui (bahawa Allah ialah Tuhan
Yang Maha Esa).
[23]
Dan kalau kamu ada
menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami
(Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan
Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu
selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar.
[24]
Maka kalau kamu
tidak dapat membuatnya, dan sudah tentu kamu tidak dapat membuatnya, maka
peliharalah diri kamu dari api neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan
batu-batu (berhala), (iaitu neraka) yang disediakan untuk orang-orang kafir.
[25]
Dan berilah khabar
gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, sesungguhnya mereka
beroleh syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; tiap-tiap kali mereka
diberikan satu pemberian dari sejenis buah-buahan syurga itu, mereka berkata:
"Inilah yang telah diberikan kepada kami dahulu"; dan mereka
diberikan rezeki itu yang sama rupanya (tetapi berlainan hakikatnya), dan
disediakan untuk mereka dalam syurga itu pasangan-pasangan, isteri-isteri yang
sentiasa bersih suci, sedang mereka pula kekal di dalamnya selama-lamanya.
[26]
Sesungguhnya Allah
tidak malu membuat perbandingan apa sahaja, (seperti) nyamuk hingga ke suatu
yang lebih daripadanya (kerana perbuatan itu ada hikmatnya), iaitu kalau
orang-orang yang beriman maka mereka akan mengetahui bahawa perbandingan itu
benar dari Tuhan mereka; dan kalau orang-orang kafir pula maka mereka akan
berkata: "Apakah maksud Allah membuat perbandingan dengan ini?"
(Jawabnya): Tuhan akan menjadikan banyak orang sesat dengan sebab perbandingan
itu, dan akan menjadikan banyak orang mendapat petunjuk dengan sebabnya; dan
Tuhan tidak akan menjadikan sesat dengan sebab perbandingan itu melainkan
orang-orang yang fasik;
[27]
(Iaitu) orang-orang
yang merombak (mencabuli) perjanjian Allah sesudah diperteguhkannya, dan
memutuskan perkara yang disuruh Allah supaya diperhubungkan, dan mereka pula
membuat kerosakan dan bencana di muka bumi. Mereka itu ialah orang-orang yang
rugi.
[28]
Bagaimana kamu
tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir),
kemudian Ia menghidupkan kamu; setelah itu Ia mematikan kamu, kemudian Ia
menghidupkan kamu pula (pada hari akhirat); akhirnya kamu dikembalikan
kepadaNya (untuk diberi balasan bagi segala yang kamu kerjakan).
[29]
Dia lah (Allah) yang
menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi, kemudian Ia menuju dengan
kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu dijadikannya tujuh langit dengan
sempurna; dan Ia Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
[30]
Dan (ingatlah)
ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak
menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat
ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak
menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah
(berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan
mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan
apa yang kamu tidak mengetahuinya".
[31]
Dan Ia telah
mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian
ditunjukkannya kepada malaikat lalu Ia berfirman: "Terangkanlah kepadaKu
nama benda-benda ini semuanya jika kamu golongan yang benar".
[32]
Malaikat itu
menjawab: "Maha suci Engkau (Ya Allah)! Kami tidak mempunyai pengetahuan selain
dari apa yang Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkau jualah yang Maha
Mengetahui, lagi Maha Bijaksana".
[33]
Allah berfirman:
"Wahai Adam! Terangkanlah nama benda-benda ini semua kepada mereka".
Maka setelah Nabi Adam menerangkan nama benda-benda itu kepada mereka, Allah
berfirman: "Bukankah Aku telah katakan kepada kamu, bahawasanya Aku
mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan Aku mengetahui apa yang kamu
nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan?".
[34]
Dan (ingatlah) ketika
kami berfirman kepada malaikat: "Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi
Adam". Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia
enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir.
[35]
Dan kami berfirman:
"Wahai Adam! Tinggalah engkau dan isterimu dalam syurga, dan makanlah dari
makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua sukai, dan janganlah kamu
hampiri pokok ini; (jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari
golongan orang-orang yang zalim".
[36]
Setelah itu maka
Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka
dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada di dalamnya dan Kami
berfirman: "Turunlah kamu! Sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada
sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan tempat kediaman di bumi,
serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)".
[37]
Kemudian Nabi Adam
menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata pengakuan taubat yang
diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya; sesungguhnya Allah, Dia lah yang
Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani.
[38]
Kami berfirman lagi:
"Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! Kemudian jika datang kepada kamu
petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka),
maka sesiapa yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari
sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan
berdukacita".
[39]
Dan orang-orang
kafir yang mendustakan ayat-ayat keterangan kami, mereka itu ialah ahli neraka,
mereka kekal di dalamnya.
[40]
Wahai Bani Israil!
Kenangkanlah kamu akan segala nikmat yang telah Kuberikan kepada kamu, dan
sempurnakanlah perjanjian (kamu) denganKu, supaya Aku sempurnakan perjanjianKu
dengan kamu; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu merasa gerun takut, (bukan
kepada sesuatu yang lain).
[41]
Dan berimanlah kamu
dengan apa yang Aku turunkan (Al-Quran) yang mengesahkan benarnya Kitab yang
ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang mula-mula kafir
(ingkar) akan dia; dan janganlah pula kamu menjadikan ayat-ayatKu (sebagai
harga untuk) membeli kelebihan-kelebihan yang sedikit faedahnya; dan kepada
Akulah sahaja hendaklah kamu bertaqwa.
[42]
Dan janganlah kamu
campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang
benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.
[43]
Dan dirikanlah kamu
akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah kamu semua (berjemaah)
bersama-sama orang-orang yang rukuk.
[44]
Patutkah kamu
menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu
sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?
[45]
Dan mintalah
pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan
sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang
khusyuk;
[46]
(Iaitu) mereka yang
percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka, dan bahawa mereka
akan kembali kepadaNya.
[47]
Wahai Bani Israil!
Kenangkanlah nikmat-nikmatKu yang Aku telah kurniakan kepada kamu, dan
(ingatlah) bahawasanya Aku telah melebihkan (nenek-moyang) kamu (yang taat
dahulu) atas orang-orang (yang ada pada zamannya).
[48]
Dan peliharalah diri
kamu dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat
melepaskan orang lain (yang berdosa) sedikitpun (dari balasan azab), dan tidak
diterima syafaat daripadanya, dan tidak pula diambil daripadanya sebarang
tebusan; dan mereka (yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan.
[49]
Dan (kenangkanlah) ketika
Kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya, yang sentiasa menyeksa
kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka menyembelih anak-anak lelaki
kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; sedang kejadian yang
demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu.
[50]
Dan (kenangkanlah)
ketika kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui (kerana melarikan diri dari
angkara Firaun), maka Kami selamatkan kamu dan Kami tenggelamkan Firaun
bersama-sama tenteranya, sedang kamu semua menyaksikannya.
[51]
Dan (kenangkanlah)
ketika kami berjanji kepada Nabi Musa (untuk memberi Taurat kepadanya sesudah
ia bersiap selama) empat puluh malam. Kemudian, setelah ia pergi, kamu
menyembah (patung) anak lembu, dan kamu sebenarnya orang-orang yang zalim
(terhadap diri sendiri).
[52]
Kemudian sesudah itu
kami maafkan kesalahan kamu, supaya kamu bersyukur.
[53]
Dan (kenangkanlah)
ketika Kami turunkan kepada Nabi Musa kitab (Taurat) dan keterangan-keterangan
(yang terkandung di dalamnya, yang membezakan antara yang benar dengan yang
salah), supaya kamu mendapat petunjuk.
[54]
Dan (kenangkanlah)
ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: " Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu
telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab kamu menyembah patung anak
lembu itu, maka bertaubatlah kamu kepada Allah yang menjadikan kamu; iaitu
bunuhlah diri kamu. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang
menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah
Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani".
[55]
Dan (kenangkanlah)
ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu
sehingga kami dapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepala
kami)". Maka kerana itu kamu disambar petir, sedang kamu semua melihatnya.
[56]
Kemudian kami
bangkitkan kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari sambaran petir itu),
supaya kamu bersyukur.
[57]
Dan Kami telah
menaungi kamu dengan awan (dari panas matahari di
[58]
Dan (kenangkanlah)
ketika Kami berfirman: "Masuklah kamu ke bandar ini, kemudian makanlah
dari benda-benda yang ada di dalamnya dengan sepuas-puasnya, apa sahaja yang
kamu sukai. Dan masuklah kamu melalui pintunya dengan tunduk (merendah diri);
dan (mintalah ampun dengan) berkata: ' Ya Allah ampunilah dosa kami '; supaya
kami ampunkan kesalahan-kesalahan kamu, dan Kami akan tambah pula pahala
orang-orang yang berbuat baik".
[59]
Kemudian orang-orang
yang zalim (penderhaka) itu mengubah perkataan (perintah kami) yang dikatakan
kepada mereka dengan melakukan sebaliknya; maka Kami turunkan ke atas
orang-orang yang zalim itu bala bencana dari langit, dengan sebab mereka
sentiasa berlaku fasik (menderhaka).
[60]
Dan (ingatlah)
ketika Nabi Musa memohon supaya diberi air untuk kaumnya, maka Kami berfirman:
"Pukulah batu itu dengan tongkatmu", (ia pun memukulnya), folalu
terpancutlah dari batu itu dua belas mata air; sesungguhnya tiap-tiap satu puak
(di antara mereka) telah mengetahui tempat minumnya masing-masing. (Dan Kami
berfirman): "Makanlah dan minumlah kamu dari rezeki Allah itu, dan
janganlah kamu merebakkan bencana kerosakan di muka bumi".
[61]
Dan (kenangkanlah)
ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu) dengan
makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya
dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari
sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya, dan adas (kacang
dalnya), serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu
mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik?
Turunlah kamu ke bandar kerana di
[62]
Sesungguhnya
orang-orang yang beriman, dan orang-orang Yahudi dan orang-orang Nasora
(Nasrani), dan orang-orang Saabien sesiapa di antara mereka itu beriman kepada
Allah dan (beriman kepada) hari akhirat serta beramal soleh, maka bagi mereka
pahala balasannya di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari
berlakunya kejadian yang tidak baik) kepada mereka, dan mereka pula tidak akan
berdukacita.
[63]
Dan (ingatlah), ketika
Kami mengambil perjanjian setia kamu semasa Kami angkatkan Gunung Tursina di
atas kamu (sambil Kami berfirman): "Terimalah Taurat yang telah Kami
berikan kepada kamu (serta amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh, dan ingatlah
(jangan lupakan) apa yang tersebut di dalamnya, supaya kamu bertaqwa.
[64]
Kemudian sesudah itu
kamu membelakangkan perjanjian setia kamu itu (tidak menyempurnakannya); maka
kalau tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihanNya kepada kamu
(dengan membuka pintu taubat), nescaya menjadilah kamu dari golongan
orang-orang yang rugi.
[65]
Dan sesungguhnya
kamu telah mengetahui (bagaimana buruknya akibat) orang-orang di antara kamu
yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka:
"Jadilah kamu kera yang hina".
[66]
Maka Kami jadikan
apa yang berlaku itu sebagai suatu hukuman pencegah bagi orang-orang yang ada
pada masa itu dan orang-orang yang datang kemudian, dan suatu pengajaran bagi
orang-orang yang (hendak) bertaqwa.
[67]
Dan (ingatlah),
ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh
supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah
engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab:
"Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan
yang jahil (yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".
[68]
Mereka berkata pula:
"Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami
bagaimana (sifat-sifat) lembu itu?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya
Allah berfirman: Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak
terlalu tua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; maka
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada kamu melakukannya".
[69]
Mereka berkata lagi:
"Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami
apa warnanya?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman:
Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tua warnanya, lagi
menyukakan orang-orang yang melihatnya".
[70]
Mereka berkata lagi:
"Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami
lembu betina yang mana satu? Kerana sesungguhnya lembu yang dikehendaki itu
kesamaran kepada kami (susah kami memilihnya), dan kami insya Allah akan
mendapat petunjuk (untuk mencari dan menyembelih lembu itu)".
[71]
Nabi Musa menjawab:
"Bahawasanya Allah berfirman: Sebenarnya (lembu yang dikehendaki itu)
ialah lembu betina yang tidak pernah digunakan untuk membajak tanah (sawah
bendang), dan tidak pula (digunakan mengangkut air) untuk menyiram tanaman; ia
juga tidak cacat dan tidak ada belang pada warnanya". Mereka berkata:
"Sekarang baharulah engkau dapat menerangkan sifat-sifatnya yang
sebenar". Maka mereka pun menyembelih lembu yang tersebut, dan
hampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan (perintah Allah) itu.
[72]
Dan (ingatlah),
ketika kamu membunuh seorang manusia, kemudian kamu tuduh-menuduh sesama
sendiri tentang pembunuhan itu, padahal Allah tetap melahirkan apa yang kamu
sembunyikan.
[73]
Maka Kami (Allah)
berfirman: "Pukulah si mati dengan sebahagian anggota lembu yang kamu
sembelih itu" (Mereka pun memukulnya dan ia kembali hidup). Demikianlah
Allah menghidupkan orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan kepada kamu
tanda-tanda kekuasaanNya, supaya kamu memahaminya.
[74]
Kemudian sesudah
itu, hati kamu juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi.
Padahal di antara batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir air sungai
daripadanya; dan ada pula di antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar
mata air daripadanya; dan ada juga di antaranya yang jatuh ke bawah kerana
takut kepada Allah; sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu
kerjakan.
[75]
(Sesudah kamu -
wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu - mengetahui tentang kerasnya hati
orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan bahawa mereka akan
beriman kepada seruan Islam yang kamu sampaikan itu, padahal sesungguhnya telah
ada satu puak dari mereka yang mendengar Kalam Allah (Taurat), kemudian mereka
mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah mereka memahaminya, sedang mereka
mengetahui (bahawa perbuatan itu salah)?
[76]
Dan apabila mereka
(orang-orang Yahudi pada zaman Rasulullah) bertemu dengan orang-orang yang
beriman, mereka berkata: "Kami telah beriman"; dan apabila mereka
berjumpa sesama sendiri, mereka berkata: "Patutkah kamu ceritakan kepada
mereka (orang-orang Islam) dengan apa yang telah diterangkan oleh Allah kepada
kamu (di dalam Kitab Taurat mengenai kebenaran Nabi Muhammad) untuk
menjadikannya hujah (bukti) yang dapat mengalahkah kamu di sisi Tuhan kamu?
Tidakkah kamu berakal?"
[77]
(Mereka berani
berkata demikian) dan tidakkah mereka ketahui bahawasanya Allah mengetahui apa
yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka lahirkan?
[78]
Dan di antara mereka
pula ada orang-orang yang buta huruf, mereka tidak mengetahui akan isi Kitab
Taurat selain dari penerangan-penerangan bohong (dari ketua-ketua mereka), dan
mereka hanyalah berpegang kepada sangkaan-sangkaan sahaja.
[79]
Kecelakaan besar
bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah
Kalam Allah dengan rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata: "Ini
ialah dari sisi Allah", supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli
keuntungan dunia yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa
yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang
mereka usahakan itu.
[80]
Dan mereka berkata:
"Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa
hari yang tertentu". Katakanlah (wahai Muhammad): "Adakah kamu sudah
mendapat janji dari Allah supaya (dengan itu) Allah tidak akan menyalahi
janjiNya, atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu yang tidak kamu
mengetahuinya?"
[81]
(Apa yang kamu
katakan itu tidaklah benar), sesungguhnya sesiapa yang berbuat kejahatan dan ia
diliputi (ditenggelamkan) oleh kesalahannya itu, maka merekalah ahli neraka,
mereka kekal di dalamnya.
[82]
Dan orang-orang yang
beriman serta beramal soleh, merekalah ahli syurga, mereka kekal di dalamnya.
[83]
Dan (ingatlah wahai
Muhammad), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan
berfirman): "Janganlah kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah
kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang
miskin; dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik; dan
dirikanlah sembahyang serta berilah zakat". Kemudian kamu berpaling
membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari kamu;
dan sememangnya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.
[84]
Dan (ingatlah),
ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan kamu: "(Bahawa) janganlah
kamu menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan) sesama sendiri, dan janganlah kamu
usir-mengusir sesama sendiri dari kampung masing-masing". Kemudian kamu
telah berikrar mematuhi perjanjian setia itu, dan kamu sendiri pula menjadi
saksi (yang mengakui kebenarannya).
[85]
Kemudian kamu ini
(wahai Bani Israil), kamu berbunuh-bunuhan sesama sendiri dan kamu usir satu
puak dari kaum kamu keluar dari kampungnya; kamu pula saling bantu-membantu
(dengan orang lain) untuk menentang mereka dengan melakukan dosa dan
penganiayaan; padahal kalau mereka datang kepada kamu sebagai orang tawanan,
kamu tebus mereka; sedang perbuatan mengusir mereka diharamkan juga atas kamu.
Sesudah itu maka patutkah kamu hanya percaya kepada sebahagian (dari isi) Kitab
Taurat dan mengingkari akan sebahagian yang lain? Maka tiadalah balasan bagi
orang yang berbuat demikian itu dari antara kamu, selain dari kehinaan ketika
hidup di dunia, dan pada hari kiamat akan ditolak mereka ke dalam azab seksa
yang amat berat. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang
kamu lakukan.
[86]
Mereka itulah
orang-orang yang membeli (mengutamakan) kehidupan dunia (dan kesenangannya)
dengan (meninggalkan perintah-perintah Allah yang membawa kebahagiaan dalam
kehidupan) akhirat; maka tidak akan diringankan azab seksa mereka (pada hari
kiamat), dan mereka pula tidak akan diberikan pertolongan.
[87]
Dan sesungguhnya Kami
telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, dan Kami iringi kemudian
daripadanya dengan beberapa orang Rasul, dan Kami berikan kepada Nabi Isa Ibni
Maryam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan kebenarannya dengan Ruhul-Qudus
(Jibril). Maka patutkah, tiap-tiap kali datang kepada kamu seorang Rasul
membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu
(dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu
kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya?
[88]
Dan mereka (kaum
Yahudi) berkata pula: "Hati kami tertutup (tidak dapat menerima
Islam)". (Sebenarnya hati mereka tidak tertutup) bahkan Allah telah
melaknatkan mereka disebabkan kekufuran mereka, oleh itu maka sedikit benar
mereka yang beriman.
[89]
Dan ketika datang
kepada mereka sebuah Kitab dari Allah (Al Quran), yang mengesahkan apa yang ada
pada mereka (Kitab Taurat), sedang mereka sebelum itu sentiasa memohon (kepada
Allah) kemenangan atas kaum kafir musyrik (dengan kedatangan seorang Nabi
pembawa Kitab itu). Setelah datang kepada mereka apa yang mereka sedia
mengetahui kebenarannya (Nabi Muhammad dan Al Quran), mereka mengingkarinya;
maka (dengan yang demikian), laknat Allah menimpa orang-orang yang kafir ingkar
itu.
[90]
Sejahat-jahat
perkara (yang mereka lakukan) ialah perbuatan mereka membeli kesenangan dirinya
sendiri dengan mengingkari Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah, kerana
dengki bahawa Allah menurunkan dari limpah kurniaNya (wahyu) kepada sesiapa
yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya (iaitu Nabi Muhammad s.a.w).
Dengan sebab itu sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan Allah bertalu-talu,
dan orang-orang yang kafir itu akan beroleh azab sengsara yang menghinakan.
[91]
Dan apabila
dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu kepada apa yang telah diturunkan
oleh Allah (kepada Nabi Muhammad)", mereka menjawab: "Kami hanya
beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada kami (Taurat)". Dan mereka
ingkarkan (Kitab) yang lain yang diturunkan kemudian daripadanya, padahal
Al-Quran itu benar lagi mengesahkan Kitab Taurat yang ada pada mereka.
Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika demikian mengapa kamu membunuh
Nabi-nabi Allah pada masa yang lalu kalaulah kamu benar-benar orang-orang yang
beriman?".
[92]
Dan sesungguhnya telah
datang kepada kamu Nabi Musa membawa keterangan-keterangan (mukjizat) kemudian
kamu menyembah (patung) anak lembu sepeninggalannya, dan kamu (dengan perbuatan
itu) adalah orang-orang yang zalim.
[93]
Dan (ingatlah)
ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan kamu semasa Kami angkatkan bukit
Tursina itu ke atas kamu (sambil kami berfirman): "Ambilah (dan amalkanlah
ajaran Kitab Taurat) yang Kami berikan kepada kamu itu dengan
bersungguh-sungguh, dan dengarlah (apa yang diperintahkan kepada kamu dengan
mematuhinya)". Mereka menjawab: "Kami dengar, dan kami
menderhaka". Sedang kegemaran menyembah (patung) anak lembu itu telah
mesra dan sebati di dalam hati mereka, dengan sebab kekufuran mereka.
Katakanlah (wahai Muhammad):" Amatlah jahatnya apa yang disuruh oleh iman
kamu itu kalaulah kamu orang-orang yang beriman".
[94]
Katakanlah (wahai
Muhammad kepada kaum Yahudi): "Kalau syurga negeri akhirat itu telah
menjadi hak istimewa untuk kamu pada sisi hukum Allah, tidak boleh dicampuri
oleh orang-orang lain (seperti yang kamu dakwakan itu), maka cita-citakanlah
mati (supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang
benar".
[95]
Dan sudah tentu
mereka tidak akan mencita-citakan mati itu selama-lamanya, dengan sebab
dosa-dosa yang telah mereka lakukan; dan Allah sentiasa mengetahui akan
orang-orang yang zalim itu.
[96]
Demi sesungguhnya
engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada
hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi
loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia
boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat
melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah
sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan.
[97]
Katakanlah (wahai
Muhammad): "Sesiapa memusuhi Jibril maka sebabnya ialah kerana Jibril itu
menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan izin Allah, yang mengesahkan
kebenaran Kitab-kitab yang ada di hadapannya (yang diturunkan sebelumnya),
serta menjadi petunjuk dan memberi khabar gembira kepada orang-orang yang
beriman".
[98]
Sesiapa memusuhi
Allah (dengan mengingkari segala petunjuk dan perintahNya) dan memusuhi
Malaikat-malaikatNya dan Rasul-rasulNya, khasnya malaikat Jibril dan Mikail,
(maka ia akan diseksa oleh Allah) kerana sesungguhnya Allah adalah musuh bagi
orang-orang kafir.
[99]
Dan sesungguhnya
Kami telah menurunkan kepadamu (wahai Muhammad) ayat-ayat keterangan yang jelas
nyata (Al-Quran), dan tidak ada yang akan mengingkarinya melainkan orang-orang
yang fasik.
[100]
Patutkah (mereka
ingkarkan ayat-ayat keterangan itu) dan patutkah tiap-tiap kali mereka mengikat
perjanjian setia, dibuang dan dicabuli oleh segolongan dari mereka? Bahkan
kebanyakan mereka tidak beriman.
[101]
Dan apabila datang
kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah (Nabi Muhammad s.a.w), yang
mengesahkan apa yang ada pada mereka, sebahagian dari orang-orang yang telah
diberikan Kitab itu melemparkan Kitab Allah ke belakang mereka, seolah-olah
mereka tidak mengetahui (kebenarannya).
[102]
Mereka
(membelakangkan Kitab Allah) dan mengikut ajaran-ajaran sihir yang dibacakan
oleh puak-puak Syaitan dalam masa pemerintahan Nabi Sulaiman, padahal Nabi
Sulaiman tidak mengamalkan sihir yang menyebabkan kekufuran itu, akan tetapi
puak-puak Syaitan itulah yang kafir (dengan amalan sihirnya); kerana merekalah
yang mengajarkan manusia ilmu sihir dan apa yang diturunkan kepada dua
malaikat: Harut dan Marut, di negeri Babil (Babylon), sedang mereka berdua
tidak mengajar seseorang pun melainkan setelah mereka menasihatinya dengan
berkata: "Sesungguhnya kami ini hanyalah cubaan (untuk menguji imanmu),
oleh itu janganlah engkau menjadi kafir (dengan mempelajarinya)". Dalam
pada itu ada juga orang-orang mempelajari dari mereka berdua: ilmu sihir yang
boleh menceraikan antara seorang suami dengan isterinya, padahal mereka tidak
akan dapat sama sekali memberi mudarat (atau membahayakan) dengan sihir itu
seseorang pun melainkan dengan izin Allah. Dan sebenarnya mereka mempelajari perkara
yang hanya membahayakan mereka dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan
demi sesungguhnya mereka (kaum Yahudi itu) telahpun mengetahui bahawa sesiapa
yang memilih ilmu sihir itu tidaklah lagi mendapat bahagian yang baik di
akhirat. Demi sesungguhnya amat buruknya apa yang mereka pilih untuk diri
mereka, kalaulah mereka mengetahui.
[103]
Dan kalau sebenarnya
mereka itu tetap beriman dan bertaqwa (nescaya mereka akan mendapat pahala);
sesungguhnya pahala dari sisi Allah itu adalah lebih baik, kalau mereka
mengetahui.
[104]
Wahai orang-orang
yang beriman! Janganlah kamu mengatakan: "raaina", (ketika kamu
berkata-kata dengan Nabi Muhammad), sebaliknya katakanlah: "unzurna",
dan dengarlah kamu (segala perintah dengan sebulat hati menerimanya); dan (ingatlah,
bahawa) orang-orang kafir itu akan beroleh azab seksa yang tidak terperi
sakitnya.
[105]
Orang-orang kafir
dari Ahli kitab, dan juga dari orang-orang musyrik, tidak suka kiranya
diturunkan kepada kamu sedikit dari kebaikan (atau wahyu) dari Tuhan kamu
Padahal Allah berhak menentukan rahmatNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya;
dan Allah (jualah Yang) mempunyai limpah kurnia yang amat besar.
[106]
Apa sahaja ayat
keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (atau
tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang
sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa
atas tiap-tiap sesuatu?
[107]
Tidakkah engkau mengetahui
bahawa sesungguhnya Allah Yang Menguasai segala alam langit dan bumi? Dan
tiadalah bagi kamu selain Allah sesiapapun yang dapat melindungi dan yang dapat
memberi pertolongan.
[108]
Adakah kamu pula
hendak meminta dari Rasul kamu sebagaimana diminta dari Nabi Musa (oleh
kaumnya) dahulu? Dan sesiapa yang menukar iman dengan mengambil kekufuran, maka
sesungguhnya ia telah sesat dari jalan yang lurus.
[109]
Banyak di antara
Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan
kamu menjadi kafir setelah kamu beriman, kerana dengki yang timbul dari diri
mereka sendiri, sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w).
Oleh itu, maafkanlah dan biarkanlah oleh kamu (akan mereka), sehingga Allah
datangkan perintahNya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
[110]
Dan dirikanlah oleh
kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua yang kamu dahulukan dari
kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi
Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa Melihat segala yang kamu kerjakan.
[111]
Dan mereka (Yahudi
dan Nasrani) berkata pula: "Tidak sekali-kali akan masuk Syurga melainkan
orang-orang yang berugama Yahudi atau Nasrani". Yang demikian itu hanyalah
angan-angan mereka sahaja. Katakanlah (wahai Muhammad): "Bawalah kemari
keterangan-keterangan yang (membuktikan kebenaran) apa yang kamu katakan itu,
jika betul kamu orang-orang yang benar".
[112]
(Apa yang kamu
katakan itu tidaklah benar) bahkan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada
Allah (mematuhi perintahNya) sedang ia pula berusaha supaya baik amalannya,
maka ia akan beroleh pahalanya di sisi Tuhannya dan tidaklah ada kebimbangan
(dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula
tidak akan berdukacita.
[113]
Dan orang-orang
Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai sesuatu pegangan
(ugama yang benar)"; dan orang-orang Nasrani pula berkata:
"Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan (ugama yang
benar)"; padahal mereka membaca Kitab Suci masing-masing (Taurat dan
Injil). Demikian juga orang-orang (musyrik dari kaum Jahiliyah) yang tidak
berilmu pengetahuan, mengatakan seperti yang dikatakan oleh mereka itu. Maka
Allah akan menghukum (mengadili) di antara mereka pada hari kiamat mengenai apa
yang mereka berselisihan padanya.
[114]
Dan siapakah yang
lebih zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi dari menggunakan
masjid-masjid Allah untuk (sembahyang dan) menyebut nama Allah di dalamnya, dan
ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu? Orang-orang yang
demikian, tidak sepatunya masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dengan
rasa penuh hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan
itu). Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia, dan di
akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat besar.
[115]
Dan Allah jualah
yang memiliki timur dan barat, maka ke mana sahaja kamu arahkan diri (ke kiblat
untuk mengadap Allah) maka di situlah arah yang diredhai Allah; sesungguhnya
Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi sentiasa Mengetahui.
[116]
Dan mereka
(orang-orang musyrik) berkata: "Allah mempunyai anak". Maha Suci
Allah (dari apa yang mereka katakan itu), bahkan Dia lah Yang memiliki segala
yang di langit dan di bumi, semuanya itu tunduk di bawah kekuasaanNya.
[117]
Allah jualah yang
menciptakan langit dan bumi (dengan segala keindahannya); dan apabila Ia
berkehendak (untuk menjadikan) suatu, maka Ia hanya berfirman kepadanya:
"Jadilah engkau!" Lalu menjadilah ia.
[118]
Dan (orang-orang
musyrik) yang tidak berilmu pengetahuan, berkata: "Alangkah eloknya kalau
Allah berkata-kata dengan kami (mengenai kebenaran Muhammad) atau datang kepada
kami sesuatu keterangan (mukjizat)?" Demikian pula orang-orang (kafir) yang
terdahulu dari mereka pernah berkata seperti yang dikatakan oleh mereka; hati
mereka (sekaliannya) adalah bersamaan (degil dan kufur). Sesungguhnya Kami
telah pun menerangkan ayat-ayat keterangan (yang menjadi dalil dan bukti)
kepada kaum yang mahu percaya dengan yakin.
[119]
Sesungguhnya Kami
telah mengutuskan engkau (wahai Muhammad) dengan kebenaran, (serta menjadi)
pembawa khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan pembawa amaran
(kepada orang-orang yang ingkar). Dan (setelah engkau sampaikan semuanya itu),
engkau tidak akan diminta (bertanggungjawab) tentang ahli neraka.
[120]
Orang-orang Yahudi
dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai
Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu).
Katakanlah (kepada mereka): "Sesungguhnya petunjuk Allah (ugama Islam
itulah petunjuk yang benar". Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut
kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan
kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah
(sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepada mu.
[121]
Orang-orang yang
Kami berikan Kitab kepada mereka, sedang mereka membacanya dengan sebenar-benar
bacaan (tidak mengubah dan memutarkan maksudnya), mereka itulah orang-orang
yang beriman kepadanya; dan sesiapa yang mengingkarinya maka mereka itulah
orang-orang yang rugi.
[122]
Wahai Bani Israil,
kenanglah akan limpah kurnia nikmatKu yang telah Kuberikan kepada kamu, dan Aku
telah melebihkan (datuk nenek) kamu (yang taat dahulu) atas umat-umat yang lain
(yang ada pada zamannya).
[123]
Dan peliharalah diri
kamu dari (huru-hara) hari kiamat (yang padanya) seseorang tidak dapat
mengganti atau melepaskan orang lain sedikitpun, dan tidak akan diterima
daripadanya sebarang tebusan, dan tidak akan memberi manfaat kepadanya sebarang
syafaat; dan orang-orang yang salah itu tidak akan ditolong (dari azab
sengsara).
[124]
Dan (ingatlah),
ketika Nabi Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa Kalimah (suruhan dan
larangan), maka Nabi Ibrahim pun menyempurnakannya. (Setelah itu) Allah
berfirman: "Sesungguhnya Aku melantikmu menjadi Imam (Pemimpin ikutan)
bagi umat manusia". Nabi Ibrahim pun memohon dengan berkata: "(Ya
Tuhanku!) Jadikanlah juga (apalah jua kiranya) dari keturunanku
(pemimpin-pemimpin ikutan)". Allah berfirman: "(Permohonanmu
diterima, tetapi) janjiKu ini tidak akan didapati oleh orang-orang yang
zalim."
[125]
Dan (ingatlah)
ketika Kami jadikan Rumah Suci (Baitullah) itu tempat tumpuan bagi umat manusia
(untuk Ibadat Haji) dan tempat yang aman; dan jadikanlah oleh Kamu Makam
Ibrahim itu tempat sembahyang. Dan Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan
Nabi Ismail (dengan berfirman): "Bersihkanlah Rumahku (Kaabah dan Masjid
Al-Haraam dari segala perkara yang dilarang) untuk orang-orang yang bertawaf,
dan orang-orang yang beriktikaf (yang tetap tinggal padanya), dan orang-orang
yang rukuk dan sujud".
[126]
Dan (ingatlah)
ketika Nabi Ibrahim berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku! Jadikanlah
(negeri Makkah) ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari
berbagai jenis buah-buahan kepada penduduknya, iaitu orang-orang yang beriman
kepada Allah dan hari akhirat di antara mereka". Allah berfirman:"
(Permohonanmu itu diterima) tetapi sesiapa yang kufur dan ingkar maka Aku akan
beri juga ia bersenang-senang menikmati rezeki itu bagi sementara (di dunia),
kemudian Aku memaksanya (dengan menyeretnya) ke azab neraka, dan (itulah)
seburuk-buruk tempat kembali".
[127]
Dan (ingatlah)
ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas
(tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata:
"Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya
Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui;
[128]
"Wahai Tuhan
kami! Jadikanlah kami berdua: orang-orang Islam (yang berserah diri) kepadaMu,
dan jadikanlah daripada keturunan kami: umat Islam (yang berserah diri)
kepadamu, dan tunjukkanlah kepada kami syariat dan cara-cara ibadat kami, dan
terimalah taubat kami; sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima taubat, lagi Maha
Mengasihani;
[129]
"Wahai Tuhan
Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang
akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dan mengajarkan mereka isi
kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati
dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha
Kuasa, lagi Maha Bijaksana".
[130]
Tidak ada orang yang
membenci ugama Nabi Ibrahim selain dari orang yang membodohkan dirinya sendiri,
kerana sesungguhnya Kami telah memilih Ibrahim (menjadi nabi) di dunia ini; dan
sesungguhnya ia pada hari akhirat kelak tetaplah dari orang-orang yang soleh
yang (tertinggi martabatnya).
[131]
(Ingatlah) ketika
Tuhannya berfirman kepadanya: "Serahkanlah diri (kepadaKu wahai
Ibrahim)!" Nabi Ibrahim menjawab: "Aku serahkan diri (tunduk taat)
kepada Tuhan Yang Memelihara dan mentadbirkan sekalian alam".
[132]
Dan Nabi Ibrahim pun
berwasiat dengan ugama itu kepada anak-anaknya, dan (demikian juga) Nabi Yaakub
(berwasiat kepada anak-anaknya) katanya: "Wahai anak-anakku! Sesungguhnya
Allah telah memilih ugama (Islam) ini menjadi ikutan kamu, maka janganlah kamu
mati melainkan kamu dalam keadaan Islam".
[133]
(Demikianlah wasiat
Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)!
Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika ia berkata kepada
anak-anaknya: "Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?" Mereka
menjawab: "Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan
Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa, dan kepadaNyalah sahaja kami
berserah diri (dengan penuh iman)".
[134]
Mereka itu adalah
satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka
telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu
tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka
lakukan.
[135]
Dan mereka (kaum
Yahudi dan Nasrani) berkata: "Jadilah kamu pemeluk ugama Yahudi atau
pemeluk ugama Nasrani, nescaya kamu akan mendapat petunjuk". Katakanlah
(wahai Muhammad: "Kami orang-orang Islam tidak akan menurut apa yang kamu
katakan itu) bahkan kami mengikut ugama Nabi Ibrahim yang tetap di atas dasar
Tauhid, dan bukanlah ia dari orang-orang musyrik".
[136]
Katakanlah (wahai
orang-orang yang beriman): "Kami beriman kepada Allah, dan kepada apa yang
diturunkan kepada kami (Al-Quran), dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim
dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya, dan juga
kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil), dan
kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak
membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu - Yahudi
dan Nasrani - membeza-bezakannya); dan kami semua adalah Islam (berserah diri,
tunduk taat) kepada Allah semata-mata".
[137]
Maka kalau mereka
beriman sebagaimana kamu beriman (dengan Kitab-kitab Allah dan Rasul-rasulnya),
maka sesungguhnya mereka telah beroleh petunjuk; dan jika mereka berpaling
(serta tidak mahu beriman dengan sebenar-benar iman) maka sesungguhnya mereka
akan tinggal berkekalan dalam perbalahan dan permusuhan (dengan kamu); oleh itu
(janganlah engkau khuatir wahai Muhammad) kerana Allah akan memeliharamu (dan
umatmu) dari kejahatan mereka; dan Dia lah jua Yang Maha Mendengar, lagi Maha
Mengetahui.
[138]
(Katakanlah wahai
orang-orang yang beriman: "Ugama Islam, yang kami telah sebati dengannya
ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak
Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap
percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat".
[139]
Katakanlah (wahai
Muhammad): "Patutkah kamu (hai kaum Yahudi dan Nasrani) membuat bantahan
terhadap kami mengenai pilihan Allah dan pengurniaanNya ? Padahal Dia lah Tuhan
kami dan Tuhan kamu. Bagi kami (faedah) amal kami dan bagi kamu pula (faedah)
amal kamu (kalau diikhlaskan), dan kami adalah (mengerjakan amal dengan) ikhlas
kepadaNya;
[140]
"Atau patutkah
kamu mengatakan, bahawa Nabi Ibrahim, dan Nabi Ismail, dan Nabi Ishak, dan Nabi
Yaakub beserta anak-anaknya, mereka semua adalah orang-orang Yahudi atau
Nasrani, (padahal ugama mereka telahpun ada sebelum adanya ugama Yahudi atau
ugama Kristian itu)?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Adakah kamu yang
lebih mengetahui atau Allah? Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang
menyembunyikan keterangan (saksi dan bukti) yang telah diberikan Allah
kepadanya?" Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang
telah kamu lakukan.
[141]
Mereka itu adalah
satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang telah
mereka usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu
tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang mereka telah
lakukan.
[142]
Orang-orang bodoh
(yang kurang akal pertimbangannya) akan berkata: "Apa sebabnya yang
menjadikan orang-orang Islam berpaling dari kiblat yang mereka mengadapnya
selama ini?" Katakanlah (wahai Muhammad): "Timur dan barat adalah
kepunyaan Allah - (maka ke pihak mana sahaja kita diarahkan Allah mengadapnya,
wajiblah kita mematuhiNya); Allah yang memberikan petunjuk hidayahNya kepada
sesiapa yang dikehendakiNya ke jalan yang lurus".
[143]
Dan demikianlah
(sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu
(wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak
menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar
dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang
menerangkan kebenaran perbuatan kamu. (Sebenarnya kiblat kamu ialah Kaabah) dan
tiadalah Kami jadikan kiblat yang engkau mengadapnya dahulu itu (wahai Muhammad),
melainkan untuk menjadi ujian bagi melahirkan pengetahuan Kami tentang siapakah
yang benar-benar mengikut Rasul serta membenarkannya dan siapa pula yang
berpaling tadah (berbalik kepada kekufurannya) dan sesungguhnya (soal peralihan
arah kiblat) itu adalah amat berat (untuk diterima) kecuali kepada orang-orang
yang telah diberikan Allah petunjuk hidayah dan Allah tidak akan menghilangkan
(bukti) iman kamu. Sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihan dan rahmatNya
kepada orang-orang (yang beriman).
[144]
Kerap kali Kami
melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami
benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu
palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di
mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya
orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui
bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan
mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan.
[145]
Dan demi
sesungguhnya! Jika engkau bawakan kepada orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang
telah diberikan Kitab, akan segala keterangan (yang menunjukkan kebenaran
perintah berkiblat ke Kaabah itu), mereka tidak akan menurut kiblatmu, dan
engkau pula tidak sekali-kali akan menurut kiblat mereka; dan sebahagian dari
mereka juga tidak akan menurut kiblat sebahagian yang lain. Demi sesungguhnya!
Kalau engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka setelah datang kepadamu
pengetahuan (yang telah diwahyukan kepadamu), sesungguhnya engkau, jika
demikian, adalah dari golongan orang-orang yang zalim.
[146]
Orang-orang (Yahudi
dan Nasrani) yang Kami berikan Kitab itu mengetahui serta mengenalinya (Nabi
Muhammad dan kebenarannya) sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka
sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian dari mereka berusaha menyembunyikan
kebenaran itu, sedang mereka mengetahui (salahnya perbuatan yang demikian).
[147]
Kebenaran (yang
datangnya kepadamu dan disembunyikan oleh kaum Yahudi dan Nasrani) itu (wahai
Muhammad), adalah datangnya dari Tuhanmu; oleh itu jangan sekali-kali engkau
termasuk dalam golongan orang-orang yang ragu-ragu.
[148]
Dan bagi tiap-tiap
umat ada arah (kiblat) yang masing-masing menujunya; oleh itu berlumba-lumbalah
kamu mengerjakan kebaikan; kerana di mana sahaja kamu berada maka Allah tetap
akan membawa kamu semua (berhimpun pada hari kiamat untuk menerima balasan);
sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
[149]
Dan dari mana sahaja
engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah mukamu ke arah
masjid Al-Haraam (Kaabah); dan sesungguhnya perintah berkiblat ke Kaabah itu
adalah benar dari Tuhanmu. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan
segala apa yang kamu lakukan.
[150]
Dan dari mana sahaja
engkau keluar (untuk mengerjakan sembahyang), maka hadapkanlah mukamu ke arah
masjid Al-Haraam (Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka
kamu ke arahnya, supaya tidak ada lagi (sebarang) alasan bagi orang-orang (yang
menyalahi kamu), kecuali orang-orang yang zalim di antara mereka (ada sahaja
yang mereka jadikan alasan). Maka janganlah kamu takut kepada (cacat cela)
mereka, dan takutlah kamu kepada Ku (semata-mata); dan supaya Aku sempurnakan
nikmatKu kepada kamu, dan juga supaya kamu beroleh petunjuk hidayah (mengenai
perkara yang benar).
[151]
(Nikmat berkiblatkan
Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan
kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan
ayat-ayat Kami kepada kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan
maksiat), dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat
kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui.
[152]
Oleh itu ingatlah
kamu kepadaKu (dengan mematuhi hukum dan undang-undangKu), supaya Aku membalas
kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur
(akan nikmatKu).
[153]
Wahai sekalian
orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah
dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan
(mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong)
orang-orang yang sabar
[154]
Dan janganlah kamu
mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela Ugama Allah
itu: orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan
hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya.
[155]
Demi sesungguhnya!
Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan
merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan
jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang
sabar:
[156]
(Iaitu) orang-orang
yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata:
"Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami
kembali."
[157]
Mereka itu ialah
orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka
serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.
[158]
Sesungguhnya
"Safa" dan "Marwah" itu ialah sebahagian daripada Syiar
(lambang) ugama Allah; maka sesiapa yang menunaikan ibadat Haji ke Baitullah
atau mengerjakan Umrah, maka tiadalah menjadi salah ia bersaie (berjalan dengan
berulang-alik) di antara keduanya. Dan sesiapa yang bersukarela mengerjakan
perkara kebajikan, maka sesungguhnya Allah memberi balasan pahala, lagi Maha
Mengetahui.
[159]
Sesungguhnya orang-orang
yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan
petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab
Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.
[160]
Kecuali orang-orang
yang bertaubat, dan memperbaiki (amal buruk mereka) serta menerangkan (apa yang
mereka sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka, dan Akulah
Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.
[161]
Sesungguhnya
orang-orang yang kafir, dan mereka mati sedang mereka tetap dalam keadaan
kafir, mereka itulah orang-orang yang ditimpa laknat Allah dan malaikat serta
manusia sekaliannya.
[162]
Mereka kekal di
dalam laknat itu, tidak diringankan azab sengsara dari mereka dan mereka pula
tidak diberikan tempoh atau perhatian.
[163]
Dan Tuhan kamu ialah
Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (Yang berhak disembah) selain dari Allah, yang
Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
[164]
Sesungguhnya pada
kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada)
kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat
kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit
lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Ia
biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada)
peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di
antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda
(yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan
rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.
[165]
(Walaupun demikian),
ada juga di antara manusia yang mengambil selain dari Allah (untuk menjadi) sekutu-sekutu
(Allah), mereka mencintainya, (memuja dan mentaatinya) sebagaimana mereka
mencintai Allah; sedang orang-orang yang beriman itu lebih cinta (taat) kepada
Allah. Dan kalaulah orang-orang yang melakukan kezaliman (syirik) itu
mengetahui ketika mereka melihat azab pada hari akhirat kelak, bahawa
sesungguhnya kekuatan dan kekuasaan itu semuanya tertentu bagi Allah, dan
bahawa sesungguhnya Allah Maha berat azab seksaNya, (nescaya mereka tidak
melakukan kezaliman itu).
[166]
(Iaitu) ketika
ketua-ketua yang menjadi ikutan itu berlepas diri dari orang-orang yang
mengikutnya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa ngerinya azab seksa itu, dan
(ketika) terputusnya segala hubungan di antara mereka.
[167]
Dan (pada masa yang
mengecewakan itu) berkatalah orang-orang yang menjadi pengikut: Alangkah
eloknya kalau kami (dengan itu dapat kami berlepas diri daripada mereka
sebagaimana mereka berlepas diri daripada kami (pada saat ini)!"
Demikianlah Allah perlihatkan kepada mereka amal-amal mereka (dengan rupa yang mendatangkan)
penyesalan yang amat sangat kepada mereka, dan mereka pula tidak akan dapat
keluar dari neraka.
[168]
Wahai sekalian
manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah
kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh
yang terang nyata bagi kamu.
[169]
Ia hanya menyuruh
kamu melakukan kejahatan dan perkara-perkara yang keji, dan (menyuruh) supaya
kamu berkata (dusta) terhadap Allah apa yang kamu tidak ketahui (salah
benarnya).
[170]
Dan apabila
dikatakan kepada mereka" Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh
Allah" mereka menjawab: "(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa
yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya". Patutkah (mereka
menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang
perkara-perkara ugama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?
[171]
Dan bandingan
(orang-orang yang menyeru) orang-orang kafir (yang tidak mahu beriman itu),
samalah seperti orang yang berteriak memanggil binatang yang tidak dapat
memahami selain dari mendengar suara panggilan sahaja; mereka itu ialah
orang-orang yang pekak, bisu dan buta; oleh sebab itu mereka tidak dapat
menggunakan akalnya.
[172]
Wahai orang-orang
yang beriman! Makanlah dari benda-benda yang baik (yang halal) yang telah Kami
berikan kepada kamu, dan bersyukurlah kepada Allah, jika betul kamu hanya
beribadat kepadanya.
[173]
Sesungguhnya Allah
hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, dan darah, dan daging babi, dan
binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa terpaksa
(memakannya kerana darurat) sedang ia tidak mengingininya dan tidak pula
melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah ia berdosa.
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
[174]
Sesungguhnya
orang-orang yang menyembunyikan (meminda atau mengubah) apa-apa keterangan
Kitab Suci yang telah diturunkan oleh Allah, dan membeli dengannya keuntungan
dunia yang sedikit faedahnya, mereka itu tidak mengisi dalam perut mereka selain
dari api neraka, dan Allah tidak akan berkata-kata kepada mereka pada hari
kiamat, dan Ia tidak membersihkan mereka (dari dosa), dan mereka pula akan
beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
[175]
Mereka itulah
orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk (ugama Allah),
dan (membeli) azab seksa neraka dengan meninggalkan keampunan Tuhan. Maka
sungguh ajaib kesanggupan mereka menanggung seksa api neraka itu.
[176]
(Segala balasan yang
buruk) itu adalah dengan sebab Allah telah menurunkan Kitab dengan mengandungi
kebenaran (tetapi mereka berselisih padanya); dan sesungguhnya orang-orang yang
berselisihan mengenai (kebenaran) kitab, itu sebenarnya mereka adalah dalam
keadaan berpecah-belah yang jauh (dari mendapat petunjuk hidayah Allah).
[177]
Bukanlah perkara
kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke pihak timur dan barat, tetapi
kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah, dan hari akhirat, dan
segala malaikat, dan segala Kitab, dan sekalian Nabi; dan mendermanya seseorang
akan hartanya sedang ia menyayanginya, - kepada kaum kerabat, dan anak-anak
yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan, dan
kepada orang-orang yang meminta, dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi; dan
mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat; dan perbuatan
orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian; dan
ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan, dan dalam masa
kesakitan, dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil.
orang-orang yang demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar
(beriman dan mengerjakan kebajikan); dan mereka itulah juga orang-orang yang
bertaqwa.
[178]
Wahai orang-orang
yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman "Qisas" (balasan
yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka
dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan.
Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak
yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang
baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si pembunuh pula) hendaklah menunaikan
bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu
keringanan dari Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa
yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang
tidak terperi sakitnya.
[179]
Dan di dalam hukuman
Qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran,
supaya kamu bertaqwa.
[180]
Kamu diwajibkan,
apabila seseorang dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan harta,
(hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu bapa dan kaum kerabat dengan cara yang
baik (menurut peraturan ugama), sebagai suatu kewajipan atas orang-orang yang
bertaqwa.
[181]
Kemudian sesiapa
yang mengubah mana-mana wasiat sesudah ia mendengarnya, maka sesungguhnya
dosanya hanya ditanggung oleh orang-orang yang mengubahnya; sesungguhnya Allah
Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
[182]
Tetapi sesiapa yang
mengetahui bahawa orang yang berwasiat itu tidak adil atau melakukan dosa
(dalam wasiatnya), lalu ia mendamaikan antara mereka (waris-waris, dengan
membetulkan wasiat itu menurut aturan ugama), maka tidaklah ia berdosa.
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
[183]
Wahai orang-orang
yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang
yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
[184]
(Puasa yang
diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu
yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia
berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib
atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya)
membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan
sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu
adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik
bagi kamu daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui.
[185]
(Masa yang
diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan
Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi
keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan
antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang
menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa
bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka,
Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki
kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan
juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu
membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.
[186]
Dan apabila
hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka):
sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan
permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka
menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu
supaya mereka menjadi baik serta betul.
[187]
Dihalalkan bagi
kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu.
Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai
pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri
sendiri, lalu Ia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang
setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh
Allah bagi kamu; dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang
putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar.
Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib); dan janganlah
kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid.
Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian
Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka
bertaqwa.
[188]
Dan janganlah kamu
makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan
yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah)
kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta
manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).
[189]
Mereka bertanya
kepadamu (wahai Muhammad) mengenai (peredaran) anak-anak bulan. Katakanlah:
"(peredaran) anak-anak bulan itu menandakan waktu-waktu (urusan dan
amalan) manusia, khasnya ibadat Haji. Dan bukanlah perkara kebajikan: kamu
memasuki rumah dari bahagian belakangnya (ketika kamu berihram) akan tetapi
kebajikan itu ialah perbuatan orang yang bertaqwa; dan masuklah ke rumah (Kamu)
itu melalui pintunya, serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu
berjaya."
[190]
Dan perangilah
kerana (menegakkan dan mempertahankan) ugama Allah akan orang-orang yang
memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan);
kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh.
[191]
Dan bunuhlah mereka
(musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan usirlah
mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan (ingatlah bahawa
angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah
kamu memerangi mereka di sekitar masjid Al-Haraam sehingga mereka memerangi
kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah
mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.
[192]
Kemudian jika mereka
berhenti memerangi kamu (maka berhentilah kamu); kerana sesungguhnya Allah Maha
Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
[193]
Dan perangilah
mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah ugama itu
semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada
permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim.
[194]
(Mencabuli) bulan
yang dihormati itu ialah dengan (sebab membalas pencabulan dalam) bulan yang
dihormati; dan tiap-tiap perkara yang dihormati itu (jika dicabuli), ada
balasannya yang seimbang. Oleh itu sesiapa yang melakukan pencerobohan terhadap
kamu maka balaslah pencerobohannya itu seimbang dengan pencerobohan yang
dilakukannya kepada kamu; dan bertaqwalah kamu kepada Allah serta ketahuilah:
Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa.
[195]
Dan belanjakanlah (apa
yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja
mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan
baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana
sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.
[196]
Dan sempurnakanlah
ibadat Haji dan Umrah kerana Allah; maka sekiranya kamu dikepong (dan dihalang
daripada menyempurnakannya ketika kamu sudah berihram, maka kamu bolehlah
bertahallul serta) sembelihlah Dam yang mudah didapati; dan janganlah kamu
mencukur kepala kamu (untuk bertahallul), sebelum binatang Dam itu sampai (dan
disembelih) di tempatnya. Maka sesiapa di antara kamu sakit atau terdapat
sesuatu yang menyakiti di kepalanya (lalu ia mencukur rambutnya), hendaklah ia
membayar fidyah. Iaitu berpuasa, atau bersedekah, atau menyembelih Dam.
Kemudian apabila kamu berada kembali dalam keadaan aman, maka sesiapa yang mahu
menikmati kemudahan dengan mengerjakan Umrah, (dan terus menikmati kemudahan
itu) hingga masa (mengerjakan) ibadat Haji, (bolehlah ia melakukannya kemudian
wajiblah ia) menyembelih Dam yang mudah didapati. Kalau ia tidak dapat
(mengadakan Dam), maka hendaklah ia berpuasa tiga hari dalam masa mengerjakan
Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu kembali (ke tempat masing-masing);
semuanya itu sepuluh (hari) cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang
tidak tinggal menetap (di sekitar) masjid Al-Haraam (Makkah). Dan hendaklah
kamu bertaqwa kepada Allah; dan ketahuilah bahawasanya Allah Maha berat balasan
seksaNya (terhadap orang-orang yang melanggar perintahNya).
[197]
(Masa untuk
mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum. Oleh yang
demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat mengerjakan) ibadat
Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri, dan tidak boleh membuat maksiat,
dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji. Dan apa jua
kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah; dan hendaklah kamu
membawa bekal dengan cukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah
memelihara diri (dari keaiban meminta sedekah); dan bertaqwalah kepadaKu wahai
orang-orang yang berakal (yang dapat memikir dan memahaminya).
[198]
Tidaklah menjadi
salah, kamu mencari limpah kurnia dari Tuhan kamu (dengan meneruskan perniagaan
ketika mengerjakan Haji). Kemudian apabila kamu bertolak turun dari
[199]
Selain dari itu
hendaklah kamu bertolak turun dari (Arafah) tempat bertolaknya orang ramai, dan
beristighfarlah kamu kepada Allah (dengan memohon ampun), sesungguhnya Allah
Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
[200]
Kemudian apabila
kamu telah selesai mengerjakan amalan ibadat Haji kamu, maka hendaklah kamu
menyebut-nyebut dan mengingati Allah (dengan membesarkanNya) sebagaimana kamu
dahulu menyebut-nyebut (memuji-muji) datuk nenek kamu, bahkan dengan sebutan
yang lebih lagi. Dalam pada itu, ada di antara manusia yang (berdoa dengan)
berkata: "Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebaikan) di dunia".
(orang-orang ini diberikan kebaikan di dunia) dan tidak ada baginya sedikitpun
kebaikan di akhirat.
[201]
Dan di antara mereka
pula ada yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami, berilah kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab
neraka".
[202]
Mereka itulah yang
akan mendapat bahagian yang baik dari apa yang telah mereka usahakan; dan Allah
amat cepat hitunganNya.
[203]
Dan sebutlah kamu
akan Allah (dengan takbir semasa mengerjakan Haji) dalam beberapa hari yang
tertentu bilangannya. Kemudian sesiapa yang segera (meninggalkan Mina) pada
hari yang kedua, maka ia tidaklah berdosa dan sesiapa yang melambatkan
(meninggalkan Mina) maka ia juga tidaklah berdosa; (ketiadaan dosa itu ialah)
bagi orang yang bertaqwa dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah dan
ketahuilah sesungguhnya kamu akan dihimpunkan kepadanya.
[204]
Dan di antara
manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan
engkau tertarik hati (mendengarnya), dan ia (bersumpah dengan mengatakan
bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal ia adalah
orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu).
[205]
Kemudian apabila ia
pergi (dengan mendapat hajatnya), berusahalah ia di bumi, untuk melakukan
bencana padanya, dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang
ternak dan manusia; sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan.
[206]
Dan apabila
dikatakan kepadanya: "Bertaqwalah engkau kepada Allah" timbulah
kesombongannya dengan (meneruskan) dosa (yang dilakukannya itu). Oleh itu
padanlah ia (menerima balasan azab) neraka jahannam dan demi sesungguhnya,
(neraka jahannam itu) adalah seburuk-buruk tempat tinggal.
[207]
Dan di antara
manusia ada yang mengorbankan dirinya kerana mencari keredaan Allah
semata-mata; dan Allah pula Amat belas-kasihan akan hamba-hambanya.
[208]
Wahai orang-orang
yang beriman! Masuklah kamu ke dalam Ugama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya;
dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu
musuh bagi kamu yang terang nyata.
[209]
Maka kalau kamu
tergelincir (dan jatuh ke dalam kesalahan disebabkan tipu daya Syaitan itu),
sesudah datang keterangan-keterangan yang jelas kepada kamu, maka ketahuilah
bahawasanya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
[210]
(Orang-orang yang
ingkar itu) tidak menunggu melainkan kedatangan (azab) Allah kepada mereka
dalam lindungan-lindungan awan, bersama-sama dengan malaikat (yang
menjalankannya), padahal telahpun diputuskan perkara itu (balasan azab yang
menimpa mereka); dan kepada Allah jua kembalinya segala urusan.
[211]
Bertanyalah kepada
Bani Israil, berapa banyak keterangan-keterangan yang telah Kami berikan kepada
mereka (sedang mereka masih ingkar)? dan sesiapa menukar nikmat keterangan
Allah (dengan mengambil kekufuran sebagai gantinya) sesudah nikmat itu sampai
kepadaNya, maka (hendaklah ia mengetahui) sesungguhnya Allah amat berat azab
seksaNya.
[212]
Kehidupan dunia (dan
kemewahannya) diperhiaskan (dan dijadikan amat indah) pada (pandangan)
orang-orang kafir, sehingga mereka (berlagak sombong dan) memandang rendah
kepada orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertaqwa (dengan
imannya) lebih tinggi (martabatnya) daripada mereka (yang kafir itu) pada hari
kiamat kelak. Dan (ingatlah), Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang
dikehendakiNya dengan tidak terkira (menurut undang-undang peraturanNya).
[213]
Pada mulanya manusia
itu ialah umat yang satu (menurut ugama Allah yang satu, tetapi setelah mereka
berselisihan), maka Allah mengutuskan Nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira
(kepada orang-orang yang beriman dengan balasan Syurga, dan pemberi amaran
(kepada orang-orang yang ingkar dengan balasan azab neraka); dan Allah
menurunkan bersama Nabi-nabi itu Kitab-kitab Suci yang (mengandungi
keterangan-keterangan yang) benar, untuk menjalankan hukum di antara manusia
mengenai apa yang mereka perselisihkan dan (sebenarnya) tidak ada yang
melakukan perselisihan melainkan orang-orang yang telah diberi kepada mereka
Kitab-kitab Suci itu, iaitu sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan
yang jelas nyata, - mereka berselisih semata-mata kerana hasad dengki sesama
sendiri. Maka Allah memberikan petunjuk kepada orang-orang yang beriman ke arah
kebenaran yang diperselisihkan oleh mereka (yang derhaka itu), dengan izinNya.
Dan Allah sentiasa memberi petunjuk hidayahNya kepada sesiapa yang
dikehendakiNya ke jalan yang lurus (menurut undang-undang peraturanNya).
[214]
Adakah patut kamu
menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum sampai kepada kamu
(ujian dan cubaan) seperti yang telah berlaku kepada orang-orang yang terdahulu
daripada kamu? Mereka telah ditimpa kepapaan (kemusnahan hartabenda) dan
serangan penyakit, serta digoncangkan (oleh ancaman bahaya musuh), sehingga
berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman yang ada bersamanya: Bilakah
(datangnya) pertolongan Allah?" Ketahuilah sesungguhnya pertolongan Allah
itu dekat (asalkan kamu bersabar dan berpegang teguh kepada ugama Allah).
[215]
Mereka bertanya
kepadamu (wahai Muhammad): apakah yang akan mereka belanjakan (dan kepada
siapakah)? Katakanlah: "Apa jua harta benda (yang halal) yang kamu
belanjakan maka berikanlah kepada: Kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan
anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan orang-orang yang terlantar dalam
perjalanan. Dan (ingatlah), apa jua yang kamu buat dari jenis-jenis kebaikan,
maka sesungguhnya Allah sentiasa mengetahuiNya (dan akan membalas dengan
sebaik-baiknya).
[216]
Kamu diwajibkan
berperang (untuk menentang pencerobohan) sedang peperangan itu ialah perkara
yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi
kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan
(ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak
mengetahuinya.
[217]
Mereka bertanya
kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) berperang dalam bulan yang
dihormati; katakanlah: "Peperangan dalam bulan itu adalah berdosa besar,
tetapi perbuatan menghalangi (orang-orang Islam) dari jalan Allah dan perbuatan
kufur kepadaNya, dan juga perbuatan menyekat (orang-orang Islam) ke Masjid
Al-Haraam (di Makkah), serta mengusir penduduknya dari situ, (semuanya itu)
adalah lebih besar lagi dosanya di sisi Allah. Dan (ingatlah), angkara fitnah
itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan (semasa perang dalam bulan yang
dihormati). Dan mereka (orang-orang kafir itu) sentiasa memerangi kamu hingga
mereka (mahu) memalingkan kamu dari ugama kamu kalau mereka sanggup (melakukan
yang demikian); dan sesiapa di antara kamu yang murtad (berpaling tadah) dari
ugamanya (ugama Islam), lalu ia mati sedang ia tetap kafir, maka orang-orang
yang demikian, rosak binasalah amal usahanya (yang baik) di dunia dan di
akhirat, dan mereka itulah ahli neraka, kekal mereka di dalamnya
(selama-lamanya).
[218]
Sesungguhnya
orang-orang yang beriman, dan orang-orang yang berhijrah serta berjuang pada
jalan Allah (untuk menegakkan ugama Islam), mereka itulah orang-orang yang
mengharapkan rahmat Allah. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Mengasihani.
[219]
Mereka bertanya
kepadamu (Wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: "Pada
keduanya ada dosa besar dan ada pula beberapa manfaat bagi manusia tetapi dosa
keduanya lebih besar daripada manfaatnya dan mereka bertanya pula kepadamu:
Apakah yang mereka akan belanjakan (dermakan)? Katakanlah: "Dermakanlah -
apa-apa) yang berlebih dari keperluan (kamu). Demikianlah Allah menerangkan
kepada kamu ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) supaya kamu berfikir:
[220]
Mengenai
(urusan-urusan kamu) di dunia dan di akhirat dan mereka bertanya lagi kepadamu
(wahai Muhammad), mengenai (masalah) anak-anak yatim. Katakanlah:
"Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amatlah baiknya", dan jika
kamu bercampur gaul dengan mereka (maka tidak ada salahnya) kerana mereka itu
ialah saudara-saudara kamu (yang seugama); dan Allah mengetahui akan orang yang
merosakkan (harta benda mereka) daripada orang yang hendak memperbaikinya. Dan
jika Allah menghendaki tentulah Ia memberatkan kamu (dengan mengharamkan
bercampur gaul dengan mereka). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.
[221]
Dan janganlah kamu
berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir musyrik sebelum mereka beriman
(memeluk ugama Islam); dan sesungguhnya seorang hamba perempuan yang beriman
itu lebih baik daripada perempuan kafir musyrik sekalipun keadaannya menarik
hati kamu. Dan janganlah kamu (kahwinkan perempuan-perempuan Islam) dengan
lelaki-lelaki kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam) dan
sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih baik daripada seorang
lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik hati kamu. (Yang demikian ialah
kerana orang-orang kafir itu mengajak ke neraka sedang Allah mengajak ke Syurga
dan memberi keampunan dengan izinNya. Dan Allah menjelaskan ayat-ayatNya
(keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat manusia, supaya mereka dapat
mengambil pelajaran (daripadanya).
[222]
Dan mereka bertanya
kepadamu (wahai Muhammad), mengenai (hukum) haid. Katakanlah: "Darah haid
itu satu benda yang (menjijikkan dan) mendatangkan mudarat". Oleh sebab
itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari perempuan (jangan bersetubuh dengan
isteri kamu) dalam masa datang darah haid itu, dan janganlah kamu hampiri
mereka (untuk bersetubuh) sebelum mereka suci. Kemudian apabila mereka sudah
bersuci maka datangilah mereka menurut jalan yang diperintahkan oleh Allah
kepada kamu. SesungguhNya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan
mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.
[223]
Isteri-isteri kamu
adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu
menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik) untuk diri kamu;
dan bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemuiNya
(pada hari akhirat kelak) dan berilah khabar gembira wahai Muhammad) kepada
orang-orang yang beriman.
[224]
(Dan janganlah kamu
jadikan nama) Allah dalam sumpah kamu sebagai benteng yang menghalangi kamu
daripada berbuat baik dan bertaqwa, serta mendamaikan perbalahan antara sesama
manusia. Dan (ingatlah), Allah sentiasa mendengar, lagi sentiasa mengetahui.
[225]
Allah tidak mengira
kamu bersalah tentang sumpah kamu yang tidak dimaksudkan (untuk bersumpah),
tetapi Ia mengira kamu bersalah (dan akan mengenakan hukuman) dengan sebab
sumpah yang diusahakan (disengajakan) oleh hati kamu (dengan niat bersumpah).
Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyabar.
[226]
Kepada orang-orang
yang bersumpah tidak akan mencampuri isteri-isteri mereka, diberikan tempoh
empat bulan. Setelah itu jika mereka kembali (mencampurinya), maka sesungguhnya
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
[227]
Dan jika mereka
berazam hendak menjatuhkan talak (menceraikan isteri), maka sesungguhnya Allah
Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui.
[228]
Dan isteri-isteri
yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari
berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka
menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam
kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari
akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan)
isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak
berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang
ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak
dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu)
mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan
(ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
[229]
Talak (yang boleh
dirujuk kembali itu hanya) dua kali. Sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan)
memegang terus (isterinya itu) dengan cara yang sepatutnya atau melepaskan
(menceraikannya) dengan cara yang baik dan tidaklah halal bagi kamu mengambil
balik sesuatu dari apa yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri-isteri
yang diceraikan itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah. Oleh itu kalau kamu khuatir bahawa
kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah
mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan oleh isteri
untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). Itulah
aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang
melanggar aturan-aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.
[230]
Sesudah (diceraikan
dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali yang ketiga) maka perempuan itu
tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin dengan suami yang
lain. Setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya),
maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk
kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan
aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkannya
kepada kaum yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.
[231]
Dan apabila kamu
menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka (hampir) habis tempoh idahnya
maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk) dengan cara yang baik atau lepaskan
mereka dengan cara yang baik. Dan janganlah kamu pegang mereka (rujuk semula
dengan maksud memberi mudarat, kerana kamu hendak melakukan kezaliman (terhadap
mereka); dan sesiapa yang melakukan demikian maka sesungguhnya dia menganiaya
dirinya sendiri. dan janganlah kamu menjadikan ayat-ayat hukum Allah itu
sebagai ejek-ejekan (dan permainan). Dan kenanglah nikmat Allah yang diberikan
kepada kamu, (dan kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu iaitu Kitab
(Al-Quran) dan ilmu hikmat, untuk memberi pengajaran kepada kamu dengannya. Dan
bertaqwalah kepada Allah serta ketahuilah: sesungguhnya Allah Maha Mengetahui
akan tiap-tiap sesuatu.
[232]
Dan apabila kamu
menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa idah mereka ' maka janganlah
kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka daripada berkahwin semula dengan
(bekas) suami mereka, apabila mereka (lelaki dan perempuan itu) bersetuju
sesama sendiri dengan cara yang baik (yang dibenarkan oleh Syarak). Demikianlah
diberi ingatan dan pengajaran dengan itu kepada sesiapa di antara kamu yang
beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik bagi
kamu dan lebih suci. Dan (ingatlah), Allah mengetahui (akan apa jua yang baik
untuk kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya.
[233]
Dan ibu-ibu
hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang
yang hendak menyempurnakan penyusuan itu; dan kewajipan bapa pula ialah memberi
makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya. Tidaklah
diberatkan seseorang melainkan menurut kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang
ibu itu menderita kerana anaknya, dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa
itu menderita kerana anaknya; dan waris juga menanggung kewajipan yang tersebut
(jika si bapa tiada). kemudian jika keduanya (suami isteri mahu menghentikan
penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah
berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu
hendak beri anak-anak kamu menyusu kepada orang lain, maka tidak ada salahnya
bagi kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang
patut. Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah, sesungguhnya Allah
sentiasa melihat akan apa jua yang kamu lakukan.
[234]
Dan orang-orang yang
meninggal dunia di antara kamu, sedang mereka meninggalkan isteri-isteri
hendaklah isteri-isteri itu menahan diri mereka (beridah) selama empat bulan
sepuluh hari. Kemudian apabila telah habis masa idahnya itu maka tidak ada
salahnya bagi kamu mengenai apa yang dilakukan mereka pada dirinya menurut cara
yang baik (yang diluluskan oleh Syarak). Dan (ingatlah), Allah sentiasa
mengetahui dengan mendalam akan apa jua yang kamu lakukan.
[235]
Dan tidak ada
salahnya bagi kamu tentang apa yang kamu bayangkan (secara sindiran), untuk
meminang perempuan (yang kematian suami dan masih dalam idah), atau tentang
kamu menyimpan dalam hati (keinginan berkahwin dengan mereka). Allah mengetahui
bahawa kamu akan menyebut-nyebut atau mengingati) mereka, (yang demikian itu
tidaklah salah), akan tetapi janganlah kamu membuat janji dengan mereka di
dalam sulit, selain dari menyebutkan kata-kata (secara sindiran) yang sopan.
Dan janganlah kamu menetapkan dengan bersungguh-sungguh (hendak melakukan) akad
nikah sebelum habis idah yang ditetapkan itu. Dan ketahuilah sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang ada dalam hati kamu, maka beringat-ingatlah kamu akan
kemurkaanNya, dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha
Penyabar.
[236]
Tidaklah kamu
bersalah dan tidaklah kamu menanggung bayaran maskahwin) jika kamu menceraikan
isteri-isteri kamu sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka atau (sebelum)
kamu menetapkan maskahwin untuk mereka. Walaupun demikian, hendaklah kamu
memberi "Mut'ah" (pemberian saguhati) kepada mereka (yang diceraikan
itu). Iaitu: suami yang senang (hendaklah memberi saguhati itu) menurut ukuran
kemampuannya; dan suami yang susah pula menurut ukuran kemampuannya, sebagai
pemberian saguhati menurut yang patut, lagi menjadi satu kewajipan atas
orang-orang (yang mahu) berbuat kebaikan.
[237]
Dan jika kamu ceraikan
mereka sebelum kamu sentuh (bercampur) dengan mereka, padahal kamu sudah
menetapkan kadar maskahwin untuk mereka, maka mereka berhak mendapat separuh
dari maskahwin yang telah kamu tetapkan itu, kecuali jika mereka memaafkannya
tidak menuntutnya); atau (pihak) yang memegang ikatan nikah itu memaafkannya
(memberikan maskahwin itu dengan sepenuhnya). Dan perbuatan kamu bermaaf-maafan
(halal menghalalkan) itu lebih hampir kepada taqwa. Dan janganlah pula kamu
lupa berbuat baik dan berbudi sesama sendiri. Sesungguhnya Allah sentiasa
melihat akan apa jua yang kamu kerjakan.
[238]
Peliharalah kamu
(kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sembahyang fardu,
khasnya sembahyang Wusta (sembahyang Asar), dan berdirilah kerana Allah (dalam
sembahyang kamu) dengan taat dan khusyuk.
[239]
Dan jika kamu takuti
(sesuatu bahaya) maka sembahyanglah sambil berjalan atau berkenderaan, kemudian
apabila kamu telah aman sentosa, maka hendaklah kamu mengingati Allah (dengan mengerjakan
sembahyang secara yang lebih sempurna), sebagaimana Allah telah mengajar kamu
apa yang kamu tidak mengetahuinya.
[240]
Dan orang-orang yang
(hampir) mati di antara kamu serta meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat
untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah saguhati (makan, pakai dan
tempat tinggal) hingga setahun lamanya, dengan tidak disuruh pindah dari tempat
tinggalnya. Kemudian jika mereka keluar (dari tempat tinggalnya dengan
kehendaknya sendiri) maka tidaklah kamu bersalah (wahai wali waris si mati)
mengenai apa yang mereka (isteri-isteri itu) lakukan pada diri mereka dari
perkara yang patut yang tidak dilarang Syarak) itu dan ingatlah, Allah Maha
Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
[241]
Dan isteri-isteri
yang diceraikan berhak mendapat Mut'ah pemberian saguhati) dengan cara yang
patut, sebagai satu tanggungan yang wajib atas orang-orang yang taqwa.
[242]
Demikianlah Allah
menerangkan kepada kamu hukum-hukumnya supaya kamu memahaminya.
[243]
Tidakkah engkau
ketahui (wahai Muhammad) tentang orang-orang yang keluar (melarikan diri) dari
kampung halamannya kerana takutkan mati, sedang mereka beribu-ribu ramainya?
Maka Allah berfirman kepada mereka:" Matilah kamu " kemudian Allah
menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah sentiasa melimpah-limpah kurniaNya
kepada manusia (seluruhnya), tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.
[244]
Dan berperanglah
kamu pada jalan Allah (kerana mempertahankan kebenaran ugamaNya); dan
ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
[245]
Siapakah orangnya
yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang
ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda
banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan
(pemberian rezeki) dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan.
[246]
Tidakkah engkau
ketahui (wahai muhammad), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani lsrail sesudah
(wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka:
"Lantiklah seorang raja untuk kamu, supaya boleh kami berperang
(bersama-sama dengannya) pada jalan Allah" Nabi mereka menjawab:
"Tidakkah harus, jika kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan
berperang?," Mereka berkata: "Mengapa pula kami tidak akan berperang
pada jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami, dan
(dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu diwajibkan atas mereka,
mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil dari mereka. Dan
(ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.
[247]
Dan Nabi mereka pula
berkata kepada mereka: "Bahawasanya Allah telah melantik Talut menjadi
raja bagi kamu. Mereka menjawab: "Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah
kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan ia
pula tidak diberi keluasan harta kekayaan?" Nabi mereka berkata:"
Sesungguhnya Allah telah memilihnya (Talut) menjadi raja kamu, dan telah
mengurniakannya kelebihan dalam lapangan ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh
badan". Dan (ingatlah), Allah jualah yang memberikan kuasa pemerintahan
kepada sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah Maha Luas (rahmatNya dan
pengurniaanNya), lagi meliputi ilmuNya.
[248]
Dan Nabi mereka,
berkata lagi kepada mereka: "Sesungguhnya tanda kerajaan Talut itu (yang
menunjukkan benarnya dari Allah) ialah datangnya kepada kamu peti Tabut yang
mengandungi (sesuatu yang memberi) ketenteraman jiwa dari Tuhan kamu, dan
(berisi) sebahagian dari apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi-nabi
Musa dan Harun; peti Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya peristiwa
kembalinya Tabut itu mengandungi satu tanda keterangan bagi kamu jika betul
kamu orang-orang yang beriman".
[249]
Kemudian apabila
Talut keluar bersama-sama tenteranya, berkatalah ia: "Sesungguhnya Allah
akan menguji kamu dengan sebatang sungai, oleh itu sesiapa di antara kamu yang
meminum airnya maka bukanlah ia dari pengikutku, dan sesiapa yang tidak merasai
airnya maka sesungguhnya ia dari pengikutku, kecuali orang yang menceduk satu
cedukan dengan tangannya". (Sesudah diingatkan demikian) mereka meminum
juga dari sungai itu (dengan sepuas-puasnya), kecuali sebahagian kecil dari
mereka. Setelah Talut bersama-sama orang-orang yang beriman menyeberangi sungai
itu, berkatalah orang-orang yang meminum (sepuas-puasnya): "Kami pada hari
ini tidak terdaya menentang Jalut dan tenteranya". Berkata pula
orang-orang yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah: "Berapa banyak
(yang pernah terjadi), golongan yang sedikit berjaya menewaskan golongan yang
banyak dengan izin Allah; dan Allah (sentiasa) bersama-sama orang-orang yang
sabar".
[250]
Dan apabila mereka
(yang beriman itu) keluar menentang Jalut dan tenteranya, mereka berdoa dengan
berkata: "Wahai Tuhan kami! Limpahkanlah sabar kepada kami, dan
teguhkanlah tapak pendirian kami serta menangkanlah kami terhadap kaum yang
kafir"
[251]
Oleh sebab itu,
mereka dapat mengalahkan tentera Jalut dengan izin Allah, dan Nabi Daud (yang
turut serta dalam tentera Talut) membunuh Jalut. Dan (sesudah itu) Allah
memberikan kepadanya (Nabi Daud) kuasa pemerintahan, dan hikmat (pangkat
kenabian) serta diajarkannya apa yang dikehendakiNya. Dan kalaulah Allah tidak
menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain
(yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini; akan tetapi Allah
sentiasa melimpah kurniaNya kepada sekalian alam.
[252]
Itulah ayat-ayat
keterangan Allah yang kami bacakan dia kepadamu (wahai Muhammad) dengan benar;
dan sesungguhnya engkau adalah salah seorang dari Rasul-rasul (yang diutuskan
oleh) Allah.
[253]
Rasul-rasul Kami
lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan
kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah
berkata-kata dengannya, dan ditinggikanNya (pangkat) sebahagian daripada mereka
beberapa darjat kelebihan. Dan Kami berikan Nabi Isa ibni Maryam beberapa
keterangan kebenaran (mukjizat), serta Kami kuatkan dia dengan Ruhul-Qudus
(Jibril). Dan sekiranya Allah menghendaki nescaya orang-orang yang datang
kemudian daripada Rasul-rasul itu tidak berbunuh-bunuhan sesudah datang kepada
mereka keterangan-keterangan (yang dibawa oleh Rasul mereka). Tetapi mereka
bertelingkah, maka timbulah di antara mereka: orang yang beriman, dan orang
yang kafir. Dan kalaulah Allah menghendaki tentulah mereka tidak berbunuh-bunuhan;
tetapi Allah melakukan apa yang dikehendakiNya.
[254]
Wahai orang-orang
yang beriman! Sebarkanlah sebahagian dari apa yang telah Kami berikan kepada
kamu, sebelum tibanya hari (kiamat) yang tidak ada jual-beli padanya, dan tidak
ada kawan teman (yang memberi manfaat), serta tidak ada pula pertolongan
syafaat. Dan orang-orang kafir, mereka itulah orang-orang yang zalim.
[255]
Allah, tiada Tuhan
(yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal
selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan
tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada
sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan
izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di
belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan)
ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya
Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah
menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah
Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)
[256]
Tidak ada paksaan
dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari
kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula
beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan
(tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha
Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
[257]
Allah Pelindung
(Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia mengeluarkan mereka
dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir,
penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya
(iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di
dalamnya.
[258]
Tidakkah engkau
(pelik) memikirkan (wahai Muhammad) tentang orang yang berhujah membantah Nabi
Ibrahim (dengan sombongnya) mengenai Tuhannya, kerana Allah memberikan orang
itu kuasa pemerintahan? Ketika Nabi Ibrahim berkata: "Tuhanku ialah Yang
menghidupkan dan Yang mematikan". Ia menjawab: "Aku juga boleh
menghidupkan dan mematikan". Nabi Ibrahim berkata lagi: "Sesungguhnya
Allah menerbitkan matahari dari timur, oleh itu terbitkanlah dia dari
barat?" Maka tercenganglah orang yang kafir itu (lalu diam membisu). Dan
(ingatlah), Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada kaum yang zalim.
[259]
Atau (tidakkah
engkau pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang melalui sebuah negeri
yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: "Bagaimana Allah
akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya (rosak
binasanya)? " Lalu ia dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah)
selama seratus tahun, kemudian Allah hidupkan dia semula lalu bertanya
kepadanya: "Berapa lama engkau tinggal (di sini)?" Ia menjawab:
"Aku telah tinggal (di sini) sehari atau setengah hari". Allah
berfirman:" (Tidak benar), bahkan engkau telah tinggal (berkeadaan demikian)
selama seratus tahun. Oleh itu, perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu,
masih tidak berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada keldaimu (hanya
tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami (lakukan ini ialah untuk)
menjadikan engkau sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi umat manusia; dan
lihatlah kepada tulang-tulang (keldai) itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali
kemudian Kami menyalutnya dengan daging ". Maka apabila telah jelas
kepadanya (apa yang berlaku itu), berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya
(dengan yakin), sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".
[260]
Dan (ingatlah)
ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku!
Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang
mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum percaya (kepada
kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan
yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku
(yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian),
ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah
semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian
daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang
kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa,
lagi Maha Bijaksana.
[261]
Bandingan (derma)
orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti
sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula
mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala
bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi
Meliputi ilmu pengetahuanNya.
[262]
Orang-orang yang
membelanjakan hartanya pada jalan (ugama) Allah, kemudian mereka tidak
mengiringi apa yang mereka belanjakan itu dengan perkataan membangkit-bangkit
(pemberiannya), dan tidak pula menyinggung atau menyakiti (pihak yang diberi),
mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan (dari
berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak
akan berdukacita.
[263]
(Menolak
peminta-peminta sedekah) dengan perkataan yang baik dan memaafkan (kesilapan
mereka) adalah lebih baik daripada sedekah (pemberian) yang diiringi (dengan
perbuatan atau perkataan yang) menyakitkan hati. Dan (ingatlah), Allah Maha
Kaya, lagi Maha Penyabar.
[264]
Wahai orang-orang
yang beriman! Jangan rosakkan (pahala amal) sedekah kamu dengan perkataan
membangkit-bangkit dan (kelakuan yang) menyakiti, seperti (rosaknya pahala amal
sedekah) orang yang membelanjakan hartanya kerana hendak menunjuk-nunjuk kepada
manusia (riak), dan ia pula tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat. Maka
bandingan orang itu ialah seperti batu licin yang ada tanah di atasnya,
kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu ditinggalkannya bersih licin (tidak
bertanah lagi). (Demikianlah juga halnya orang-orang yang kafir dan riak itu)
mereka tidak akan mendapat sesuatu (pahala) pun dari apa yang mereka usahakan.
Dan (ingatlah), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.
[265]
Dan bandingan
orang-orang yang membelanjakan hartanya kerana mencari keredaan Allah dan
kerana meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari jiwa mereka,
adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi, yang ditimpa hujan lebat,
lalu mengeluarkan hasilnya dua kali ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat
maka hujan renyai-renyai pun (cukup untuk menyiraminya). Dan (ingatlah), Allah
sentiasa Melihat akan apa yang kamu lakukan.
[266]
Adakah seseorang di antara
kamu suka mempunyai sebuah kebun dari pokok tamar (kurma) dan anggur, yang
mengalir di bawahnya beberapa sungai, ia juga mempunyai dalam kebun itu segala
jenis buah-buahan, sedang ia sudah tua dan mempunyai banyak anak cucu yang
masih kecil, lalu kebun itu diserang oleh angin taufan yang membawa api
sehingga terbakarlah ia ? Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu
keterangan-keterangan, supaya kamu berfikir (dan mengambil iktibar).
[267]
Wahai orang-orang
yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu
yang baik-baik, dan sebahagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk
kamu. Dan janganlah kamu sengaja memilih yang buruk daripadanya (lalu kamu
dermakan atau kamu jadikan pemberian zakat), padahal kamu sendiri tidak
sekali-kali akan mengambil yang buruk itu (kalau diberikan kepada kamu),
kecuali dengan memejamkan mata padanya. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha
Kaya, lagi sentiasa Terpuji.
[268]
Syaitan itu
menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu
bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji
(bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan
daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah
rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya.
[269]
Allah memberikan
Hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang dikehendakiNya
(menurut aturan yang ditentukanNya). Dan sesiapa yang diberikan hikmat itu maka
sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan yang banyak. Dan tiadalah yang dapat
mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan
akal fikirannya.
[270]
Dan (ketahuilah),
apa sahaja yang kamu belanjakan (dermakan) atau apa sahaja yang kamu nazarkan
maka sesungguhnya Allah mengetahuiNya dan (ingatlah), orang-orang yang zalim
itu tidak ada sesiapa pun yang dapat menolongnya.
[271]
Kalau kamu zahirkan
sedekah-sedekah itu (secara terang), maka yang demikian adalah baik (kerana
menjadi contoh yang baik). Dan kalau pula kamu sembunyikan sedekah-sedekah itu
serta kamu berikan kepada orang-orang fakir miskin, maka itu adalah baik bagi
kamu; dan Allah akan menghapuskan dari kamu sebahagian dari kesalahan-kesalahan
kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui secara mendalam akan apa yang kamu
lakukan.
[272]
Tidaklah engkau
diwajibkan (wahai Muhammad) menjadiKan mereka (yang kafir) mendapat petunjuk
(kerana kewajipanmu hanya menyampaikan petunjuk), akan tetapi Allah jualah yang
memberi petunjuk (dengan memberi taufik) kepada sesiapa yang dikehendakinya
(menurut undang-undang peraturanNya). Dan apa jua harta yang halal yang kamu
belanjakan (pada jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah untuk diri
kamu sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan kerana
menuntut keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang halal,
akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu, dan (balasan baik) kamu
(itu pula) tidak dikurangkan.
[273]
Pemberian sedekah
itu) ialah bagi orang-orang fakir miskin yang telah menentukan dirinya (dengan
menjalankan khidmat atau berjuang) pada jalan Allah (membela Islam), yang tidak
berupaya mengembara di muka bumi (untuk berniaga dan sebagainya); mereka itu
disangka: orang kaya - oleh orang yang tidak mengetahui halnya, kerana mereka
menahan diri daripada meminta-minta. Engkau kenal mereka dengan (melihat)
sifat-sifat dan keadaan masing-masing, mereka tidak meminta kepada orang ramai
dengan mendesak-desak. Dan (ketahuilah), apa jua yang kamu belanjakan dari
harta yang halal maka sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahuinya.
[274]
Orang-orang yang
membelanjakan (mendermakan) hartanya pada waktu malam dan siang, dengan cara
sulit atau terbuka, maka mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak
ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka,
serta mereka pula tidak akan berdukacita.
[275]
Orang-orang yang
memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti
berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan
(Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: "Bahawa
sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba". Padahal Allah telah
menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa
yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia
berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum
pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada
Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka
itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
[276]
Allah susutkan
(kebaikan harta yang dijalankan dengan mengambil) riba dan Ia pula
mengembangkan (berkat harta yang dikeluarkan) sedekah-sedekah dan zakatnya. Dan
Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang kekal terus dalam kekufuran, dan
selalu melakukan dosa.
[277]
Sesungguhnya
orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mengerjakan sembahyang serta
memberikan zakat, mereka beroleh pahala di sisi Tuhan mereka, dan tidak ada kebimbangan
(dari berlakunya sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula
tidak akan berdukacita.
[278]
Wahai orang-orang
yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut
lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar
kamu orang- orang yang beriman.
[279]
Oleh itu, kalau kamu
tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah
kamu: akan adanya peperangan dari Allah dan RasulNya, (akibatnya kamu tidak
menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya)
ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim
kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.
[280]
Dan jika orang yang
berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga
ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu
(kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang
besar yang kamu akan dapati kelak).
[281]
Dan peliharalah diri
kamu dari huru-hara hari (kiamat) yang padanya kamu akan dikembalikan kepada
Allah. Kemudian akan disempurnakan balasan tiap-tiap seorang menurut apa yang
telah diusahakannya, sedang mereka tidak dikurangkan balasannya sedikitpun.
[282]
Wahai orang-orang
yang beriman! Apabila kamu menjalankan sesuatu urusan dengan hutang piutang
yang diberi tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah kamu
menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan hendaklah seorang penulis di
antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan janganlah seseorang penulis
enggan menulis sebagaimana Allah telah mengajarkannya. Oleh itu, hendaklah ia
menulis dan hendaklah orang yang berhutang itu merencanakan (isi
[283]
Dan jika kamu berada
dalam musafir (lalu kamu berhutang atau memberi hutang yang bertempoh), sedang
kamu tidak mendapati jurutulis, maka hendaklah diadakan barang gadaian untuk
dipegang (oleh orang yang memberi hutang). Kemudian kalau yang memberi hutang
percaya kepada yang berhutang (dengan tidak payah bersurat, saksi dan barang
gadaian), maka hendaklah orang (yang berhutang) yang dipercayai itu
menyempurnakan bayaran hutang yang diamanahkan kepadanya, dan hendaklah ia
bertaqwa kepada Allah Tuhannya. Dan janganlah kamu (wahai orang-orang yang
menjadi saksi) menyembunyikan perkara yang dipersaksikan itu. dan sesiapa yang
menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya. Dan
(ingatlah), Allah sentiasa Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.
[284]
Segala yang ada di
langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu melahirkan
apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu memyembunyikannya, nescaya Allah akan
menghitung dan menyatakannya kepada kamu.
[285]
Rasulullah telah
beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga
orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan
Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata):
"Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain
Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami
pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat
kembali".
[286]
Allah tidak
memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala
kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang
diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami!
Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai
Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat
sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu
daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang
kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah
dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu,
tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir".