14. ( وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون ) الجائرون بكفرهم ( فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا ) قصدوا هداية
15. ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه
تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به
16. قال تعالى في كفار مكة ( وأن )
مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع ( لو استقاموا على الطريقة ) أي طريقة الإسلام ( لأسقيناهم ماء غدقا ) كثيرا من السماء وذلك بعدما رفع المطر عنهم سبع سنين
17. (
لنفتنهم ) لنختبرهم ( فيه )
فنعلم كيف شكرهم على ظهور (
ومن يعرض عن ذكر ربه )
القرآن ( يسلكه ) بالياء والنون ندخله ( عذابا صعدا ) شاقا
18. (
وأن المساجد ) مواضع
الصلاة ( لله فلا
تدعوا ) فيها ( مع الله أحدا ) بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا
كنائسهم وبيعهم أشركوا
19. (
وأنه ) بالفتح
والكسر استئنافا والضمير للشأن (
لما قام عبد الله )
محمد النبي صلى الله عليه وسلم (
يدعوه ) يعبده ببطن
نخل ( كادوا ) أي الجن المستمعون لقراءئه ( يكونون عليه لبدا ) بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا
ازدحاما حرصا على سماع القرآن
20. ( قل
) مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما
أنت فيه وفي قراءة قل (
إنما أدعوا ربي )
إلاها ( ولا أشرك
به أحدا )
21. ( قل
إني لا أملك لكم ضرا ) غيا
( ولا رشدا ) خيرا
22. ( قل
إني لن يجيرني من الله ) من
عذابه إن عصيته (
أحد ولن أجد من دونه ) أي
غيره ( ملتحدا ) ملتجأ
23. (
إلا بلاغا ) استثناء من
مفعول أملك أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم ( من الله ) أي عنه ( ورسالاته ) عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء
اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة (
ومن يعص الله ورسوله ) في
التوحيد فلم يؤمن (
فإن له نار جهنم خالدين ) حال
من ضمير من في له رعاية لمعناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم ( فيها أبدا )
24. (
حتى إذا رأوا ) ابتدائية
فيها معنى الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن يروا ( ما يوعدون ) به من العذاب ( فسيعلمون ) عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة ( من أضعف ناصرا وأقل عددا ) أعوانا أهم أم المؤمنون على القول الأول أو انا أم هم
على الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد فنزل
25. ( قل
إن ) أي ما ( أدري أقريب ما توعدون ) من العذاب ( أم يجعل له ربي أمدا ) غاية وأجلا لا يعلمه إلا هو
26. (
عالم الغيب ) ما غاب عن
العباد ( فلا يظهر ) يطلع ( على غيبه أحدا ) من الناس
27. (
إلا من ارتضى من رسول فإنه ) مع
اطلاعه على ما شاء منه معجزة له ( يسلك ) يجعل ويسير ( من بين يديه ) أي الرسول ( ومن خلفه رصدا ) ملائكة يحفظونه حتى يبلغه في جملة الوحي
28. (
ليعلم ) الله علم
ظهور ( أن ) مخففة من الثقيلة أي انه ( قد أبلغوا ) الرسل ( رسالات ربهم ) روعي بجمع الضمير معنى من ( وأحاط بما لديهم ) عطف على مقدر أي فعلم ذلك ( وأحصى كل شيء عددا ) تمييز وهو محول من المفعول والأصل أحصى عدد كل شيء