الجزء الثاني
|
142 |
السّفهاء |
الخفاف العقول : اليهود ومن شاكلهم في إنكار تحويل القبلة |
|
142 |
ما ولاّهم ؟ |
أيّ شيء صرفهم |
|
142 |
عن قِبلتهم |
عن بيت المقدس |
|
143 |
أمّة وسطا |
خيارا أو متوسّطين مُعتدلين |
|
143 |
ينقلب على عقبيه |
يرتدّ عن الإسلام عند تحويل القبلة إلى الكعبة |
|
143 |
لَكبيرةً |
لشاقّة ثقيلة على النّفوس |
|
143 |
ليضيع إيمانكم |
صلاتكم إلى بيت المقدس |
|
144 |
شطر المسجد الحرام |
تلقاء الكعبة |
|
147 |
المُمترين |
الشّاكّين في كتمانهم الحقّ مع العلم به |
|
151 |
يُزكّيكم |
يُطهّرهم من الشّرك والمعاصي |
|
151 |
الكتاب والحكمة |
القرآن والسّنن والفقه في الدّين |
|
155 |
لَنبْلُونّكم |
لنختبرنّكم ونحن أعلم بأموركم |
|
157 |
صلوات من رّبهم |
ثناءٌ أو مغفرة منه تعالى |
|
158 |
شعائر الله |
معالم دينه في الحجّ والعمرة |
|
158 |
اعتمر |
زار البيت المعظّم على الوجه المشروع |
|
158 |
فلا جناح عليه |
فلا إثم عليه |
|
158 |
يطّوّف بهما |
يدور بهما ويسعى بينهما |
|
159 |
يلعنهم الله |
يطردهم من رحمته |
|
162 |
يُنْظَرون |
يؤخّرون عن العذاب لحظة |
|
164 |
بثّ فيها |
فرّق ونشر فيها بالتّوالد |
|
164 |
تصريف الرّياح |
تقليبها في مهابِّها وأحوالها |
|
165 |
أندادا |
أمثالا من الأوثان يعبدونها |
|
166 |
تقطّعت بهم الأسباب |
نفرّقت الصّلات التي كانت بينهم في الدّنيا من نسب وصداقة وعهود |
|
167 |
كرّة |
عودة إلى الدّنيا |
|
167 |
حسرات |
ندامات شديدة |
|
168 |
خطوات الشيطان |
طُرُقُه وآثارُه وأعماله |
|
169 |
يأمركم بالسّوء |
بالمعاصي والذنوب |
|
169 |
الفحشاء |
ما عظُم قُبْحُه من الذّنوب |
|
170 |
ألفينا |
وجدنا |
|
171 |
ينْعِق |
يُصوّت ويصيح |
|
171 |
بُكمٌ |
خرسٌ عن النّطق بالحقّ |
|
173 |
الدم |
المسفوح وهو السّائل |
|
173 |
لحم الخنزير |
يعني الخنزير بجميع أجزائه |
|
173 |
ما أهلّ به لغير الله |
ما ذُكر عند ذبحه اسم غيره تعالى من الأصنام وغيرها |
|
173 |
اضطرّ |
ألجأته الضّرورة إلى التناول ممّا حرّم |
|
173 |
غير باغٍ |
غير طالب للمحرّم للذّة أو استئثار على مضطرّ آخر |
|
173 |
ولا عادٍ |
ولا مُتجاوز ما يسدّ الرّمق |
|
174 |
ثمنا قليلا |
عِوضا يسيرا |
|
174 |
لا يزكّيهم |
لا يُطهّرهم من دنس ذنوبهم |
|
176 |
شقاقٍ بعيد |
خلاف ونزاع بعيد عن الحقّ |
|
177 |
البِرّ |
هو التوسّع في الطاعات وأعمال الخير |
|
177 |
ابن السّبيل |
المسافر الّذي انقطع عن أهله |
|
177 |
في الرّقاب |
في تحريرها من الرّق أو الأسر |
|
177 |
الصّابرين |
أخصّ الصّابرين لمزيد فضلهم |
|
177 |
البأساء والضّرّاء |
البؤس والفقر والسّقم والألم |
|
177 |
حين البأس |
وقت قتال العدو |
|
178 |
كُتب عليكم |
فُرض عليكم |
|
178 |
عُفِي له من أخيه |
تُرك له من وليّ المقتول |
|
180 |
ترك خيرا |
خلّف مالا كثيرا |
|
180 |
الوصيّة |
نُسخ وجوبها بآية المواريث |
|
182 |
جنفا |
ميلا عن الحقّ خطأ ً وجهلاً |
|
182 |
إثما |
ارتكابا للظّلم عمدًا |
|
184 |
يُطيقونه |
يستطيعونه، والحكم منسوخ بآية "فمن شَهِد" |
|
184 |
تطوّع خيرا |
زاد في الفدية |
|
185 |
لتكبّروا الله |
لتحمدوا الله وتُثنوا عليه |
|
187 |
الرّفث |
الِوقاع |
|
187 |
هنّ لباس لكم |
سكنٌ أو سترٌ لكم عن الحرام |
|
187 |
حدود الله |
منهيّاته ومحرّماته |
|
188 |
تدلوا بها |
تُلقوا بالخصومة فيها ظلما وباطلا |
|
191 |
ثقفتموهم |
وجدّتموهم وأدركتموهم |
|
191 |
الفتنة |
الشّرك بالله وهو في الحَرَم |
|
191 |
عند المسجد الحرام |
في الحَرَم كلّه |
|
194 |
الحُرُمات |
ما تجب المحافظة عليه |
|
195 |
التّهلُكة |
الهلاك بترك الجهاد والإنفاق فيه |
|
196 |
اُحصِرتم |
مُنِعتم عن الإتمام بعد الإحرام |
|
196 |
فما استيسر |
فعليكم ما تيسّر وتسهّل |
|
196 |
من الهدْي |
ممّا يُهدى إلى البيت من الأنعام |
|
196 |
لا تحلقوا رءوسكم |
لا تحلّوا من الإحرام بالحلق |
|
196 |
يبلغ الهدي محلّه |
مكان وجوب ذبحه (الحرم) أو حيث أحصِرتم (حِلاً أو حَرَمًا) |
|
196 |
ففِدية |
فعليه إذا حلق فدية |
|
196 |
نُسُك |
ذبيحة، والمراد هنا شاة |
|
196 |
من الهدْي |
هو هدي التّمتّع |
|
197 |
فَرَضَ |
ألزم نفسه بالإحرام |
|
197 |
فلا رفث |
فلا وقاع، أو فلا إفحاش في القول |
|
197 |
لا جدال في الحجّ |
لا خصام ولا مماراة ولا ملاحاةٌ فيه |
|
198 |
جُناحٌ |
إثم وحرج |
|
198 |
فضلا |
رزق بالتجارة والإكتساب في الحجّ |
|
198 |
أفضتم |
دفعتم أنفسكم بكثرة وسِرتم |
|
198 |
المشعر الحرام |
مُزدلفة كلّها أو جبل قُزح |
|
200 |
مناسككم |
عباداتكم الحجّيّة |
|
200 |
خلاق |
نصيب من الخير أو قدر |
|
201 |
في الدّنيا حسنة |
النّعمة والعافية والتوفيق |
|
201 |
في الآخرة حسنة |
الرّحمة والإحسان والنّجاة |
|
204 |
ألدّ الخصام |
شديد المخاصمة في الباطل |
|
205 |
الحرث |
الزّرع |
|
206 |
أخذته العزّة بالإثم |
حملته الأنفة والحميّة عليه |
|
206 |
فحسبه جهنّم |
كافيه جزاءً نار جهنّم |
|
206 |
لبئس المِهاد |
لبئس الفراش والمضجع جهنّم |
|
207 |
يشري نفسه |
يبيعها ببذلها في طاعة الله |
|
208 |
في السلم كافّة |
في الإسلام وشرائعه كلّها |
|
208 |
خطوات الشيطان |
طُرقه وآثاره وأعماله |
|
209 |
زللتم |
ملتُم وضللتم عن الحقّ |
|
210 |
ظلل من الغمام |
طاقات من السّحاب الأبيض الرقيق |
|
212 |
بغير حساب |
بلا نهاية لما يُعطيه، أو بلا تقتير |
|
213 |
بغيا بينهم |
حسدا بينهم وظلما لتكالبهم على الدّنيا |
|
214 |
مثل الذين خلوا |
حال الذين مضوا من المؤمنين |
|
214 |
البأساء والضّرّاء |
البؤس والفقر، والسقم والألم |
|
214 |
زُلزلوا |
أُزعِجوا إزعاجا شديدا بالبلايا |
|
216 |
كُره لكم |
مكروه لكم طبعا |
|
217 |
كبيرٌ |
مُسْتكْبر عظيم وزرًا |
|
217 |
الفتنة |
الشّرك والكفر بالله تعالى |
|
217 |
حبطت |
فسدت وبطلت |
|
219 |
الميسر |
القمار |
|
219 |
العفو |
ما فضل عن قدر الحاجة |
|
220 |
لأعنَتكم |
لكلّفكم ما يشقّ عليكم |
|
222 |
أذى |
قذر يُؤذي |
|
223 |
حرث لكم |
مزرع الذرية لكم |
|
223 |
أنّى شئتم |
كيف شئتم ما دام في القُبُل |
|
224 |
عرضة لأيمانكم |
مانعا عن الخير لحلفكم به على تركه |
|
225 |
باللغو في أيمانكم |
هو أن يحلف على الشيء مُعتقدا صدقه والأمر بخلافه، أو ما يجري على
اللّسان ممّا لا يُقصد به اليمين |
|
226 |
يؤلون من نسائهم |
يحلفون على ترك مواقعة زوجاتهم |
|
226 |
تربّص |
انتظار |
|
226 |
فاءوا |
رجعوا في المدّة عمّا حلفوا عليه |
|
228 |
ثلاث قروء |
حيض، وقيل أطهار |
|
228 |
بعولتهن |
أزواجهن |
|
228 |
درجة |
منزلة وفضيلة بالرعاية والإنفاق |
|
229 |
الطلاق مرّتان |
التطليق الرّجعي مرّة بعد مرّة |
|
229 |
تسريح بإحسان |
طلاق مع أداء الحقوق وعدم المصارّة |
|
229 |
تلك حدود الله |
أحكامه المفروضة |
|
231 |
فبلغن أجلهنّ |
شارفن انقضاء عدّتهنّ |
|
231 |
ولا تمسكوهنّ ضرارا |
مضارّة لهنّ |
|
231 |
آيات الله هزوا |
سخريّة بالتّهاون في المحافظة عليها |
|
231 |
الكتاب والحكمة |
القرآن والسّنّة |
|
232 |
فلا تعضلوهنّ |
فلا تمنعوهنّ |
|
232 |
أزكى لكم |
أنمى وأنفع لكم |
|
233 |
وُسعها |
طاقتها وقدر إمكانها |
|
233 |
وعلى الوارث |
وارث الولد عند عدم الأب |
|
233 |
أرادا فصلا |
فطاما للولد قبل الحولين |
|
235 |
عرّضتم به |
لوّحتم وأشرتم به |
|
235 |
أكننتم |
أسررتم وأخفيتم |
|
235 |
لا تواعدوهنّ سرّا |
لا تذكروا لهنّ صريح النّكاح |
|
235 |
يبلغ الكتاب أجله |
ينتهي المفروض من العدّة |
|
236 |
فريضة |
مهرا |
|
236 |
متّعوهن |
أعطوهنّ ما يتمتّعن به |
|
236 |
الموسع |
ذي السّعة والغنى |
|
236 |
قدره |
قدر إمكانه وطاقته |
|
236 |
المقتر |
الفقير الضيّق الحال |
|
238 |
الصّلاة الوسطى |
صلاة العصر لمزيد فضلها |
|
238 |
قانتين |
مطيعين خاشعين |
|
239 |
فرجالا |
فصلّوا مُشاةً على أرجلكم |
|
241 |
للمطلقات متاع |
متعة أو نفقة العدّة |
|
245 |
قرضا حسنا |
احتسابا به عن طيبة نفس |
|
245 |
يقبض ويبسط |
يضيّق على بعض ويوسّع على آخرين |
|
246 |
الملإ |
وجوه القوم وكُبرائهم |
|
246 |
عسيتم |
قاربتم |
|
247 |
أنّى يكون ؟ |
كيف أو من أين يكون ؟ |
|
247 |
زاده بسطة |
سعة وامتدادا وفضيلة |
|
248 |
يأتيكم التابوت |
صندوق التوراة |
|
248 |
فيه سكينة |
سكون وطمأنينة لقلوبكم |
|
249 |
فصل طالوت |
انفصل عن بين المقدس |
|
249 |
مُبتليكم |
مختبركم وهو أعلم بأمركم |
|
249 |
اغترف |
أخذ بيده دون الكرْع |
|
249 |
لا طاقة لنا |
لا قدرة ولا قوّة لنا |
|
249 |
فئة |
جماعة من النّاس |
|
250 |
برزوا |
ظهروا وانكشفوا |
|
251 |
الحكمة |
النبوّة |