بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿1﴾
Japanese
沈みゆく星にかけて(誓う)。
Japanese Translation - Saeed Sato
星[1]にかけて(誓う)。それが、落ち(て消え)た時。[2]
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بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿1﴾
沈みゆく星にかけて(誓う)。
星[1]にかけて(誓う)。それが、落ち(て消え)た時。[2]
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿2﴾
あなたがたの同僚は,迷っているのではなく,また間違っているのでもない。
あなた方の同胞(ムハンマド*)は(導きから)迷ったのでもなく、(信念を)誤ったのでもない。
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ ﴿3﴾
また(自分の)望むことを言っているのでもない。
また、彼は私欲で語っているのでもない。
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ ﴿4﴾
それはかれに啓示された,御告げに外ならない。
それ[1]は、下される啓示以外の何ものでもないのだ。
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ﴿5﴾
ならびない偉力の持主が,かれに教えたのは,
強力な者(ジブリール*)が、彼(ムハンマド*)にそれを教えた。
ذُو مِرَّةٍۢ فَٱسْتَوَىٰ ﴿6﴾
優れた知力の持主である。真っ直ぐに立って,
力を備えた者が。そして彼(ジブリール*)は真っ直ぐに立った、
وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ ﴿7﴾
かれは地平の最も高い所に現われた。
空の向こうの最も高いところに[1]。
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿8﴾
それから降りて来て,近付いた。
それから(使徒*に)近づき、降りてきた。
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿9﴾
凡そ弓2つ,いやそれよりも近い距離であったか。た。
それで彼は(使徒*から)弓矢二本分か、それ以下(の近さ)であった。
فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ ﴿10﴾
そしてしもべ(ムハンマド)に,かれの啓示を告げた。
そしてかれ(アッラー*)は、かれが(ジブリール*に)啓示したことを、その僕に啓示した[1]。
مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ ﴿11﴾
心は自分が見たことを偽らない。
(使徒*の)その心は、彼が目の当たりにしたことについて、嘘をついたのではない。
أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿12﴾
かれの見たことに就いて,あなたがたはかれと論争するのか。
一体あなた方は、彼が見たことについて議論するというのか?
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿13﴾
本当にかれ(ムハンマド)は,再度の降下においても,かれ(ジブリール)を見たのである。
彼(使徒*)は確かに、彼(ジブリール*)をもう一度、目にした。[1]
عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ ﴿14﴾
(誰も越せない)涯にある,スィドラ木の傍で。
最果てのスィドラ[1]のもとで。
عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ ﴿15﴾
そのそばに終の住まいの楽園がある。
そこには、(敬虔な*者たちの)住処としての楽園がある。
إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿16﴾
覆うものがスィドラ木をこんもりと覆う時。
覆うものが、スィドラを覆っている時(、使徒*は見たのだ)。[1]
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿17﴾
(かれの)視線は吸い寄せられ,また(不躾に)度を過ごすこともない。
(使徒*の)その目は、(彼が見ることを命じられたものから、)逸れることも、超えることもなかった。
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ ﴿18﴾
かれは確かに,主の最大の印を見たのである。
彼は確かに、彼の主*の最も偉大な御徴の一部[1]を、目にしたのである。
أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ ﴿19﴾
あなたがたは,アッラートとウッザーを(何であると)考えるか。
(シルク*の徒よ、)言ってみよ、アッ=ラートとアル=ウッザー[1]について、
وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ ﴿20﴾
それから第3番目のマナートを。
また、別の三番目、マナートについて(、それらが害する力や益する力を有しているのかを)。
أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ ﴿21﴾
あなたがたには男子があり,かれには女子があるというのか。
一体、あなた方には息子があり、かれ(アッラー*)には娘があるというのか?[1]
تِلْكَ إِذًۭا قِسْمَةٌۭ ضِيزَىٰٓ ﴿22﴾
それでは,本当に不当な分け方であろう。
だとしたら、それは不当な配分である。
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ ﴿23﴾
それらは,あなたがたや祖先たちが名付けた(只の)名前に過ぎない。アッラーは(どんな)権威をも,それらに下されなかった。かれら(不信心者)は,虚しい臆測や私慾に従っているに過ぎない。既に主からの導きが,かれらに来ているのに。
それらは、あなた方と、あなた方の先祖が名付けた名前[1]に過ぎない。アッラー*はそれら(の崇拝*)に、いかなる(正当な)根拠も下されなかったのだ。彼らは憶測と、自分たちが欲するものに従っているに外ならない。彼らのもとには、彼らの主*からの導きが、確かに到来したのである。
أَمْ لِلْإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿24﴾
凡そ人間には,欲しいものは何でも手にはいるのか。
いや、一体、人間には(それらの偶像から、)望み通りのもの[1]があるというのか?
فَلِلَّهِ ٱلْءَاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ ﴿25﴾
いや,来世も現世も,アッラーの有である。
アッラー*にこそ、最後のもの(来世)と最初のもの(現世)が属するというのに。
۞ وَكَم مِّن مَّلَكٍۢ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ ﴿26﴾
天に如何に天使がいても,アッラーが望まれ,その御喜びにあずかる者にたいする御許しがでた後でなければ,かれら(天使)の執り成しは何の役にも立たない。
一体、諸天にいるどれだけ多くの天使*の執り成しが、少しも役に立たないことであろうか。アッラー*が、かれがお望みにある者に(執り成しの)許可を授けられ、(執り成しを受ける者に対し、)ご満足する後でなければ。[1]
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ ﴿27﴾
本当に来世を信じない者は,天使に女性の名を付けたりする。
本当に、来世を信じない者たちこそが、天使たちを女性の名で名付ける[1]のである。
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ ۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًۭٔا ﴿28﴾
かれらは(何の)知識もなく,臆測に従うだけである。だが真理に対しては,臆測など何も役立つ訳はない。
彼らには、それについてわずかばかりの知識もないというのに。彼らは憶測に従っているに外ならない。実に、憶測は真理[1]に対して何の役にも立たないのだが。
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ﴿29﴾
それであなたはわれの訓戒に背を向ける者,またこの世の生活しか望まない者から遠ざかれ。
ならば(使徒*よ)、われら*の教訓(クルアーン*)から背を向け、現世しか欲することがなかった者から、背き去れ[1]。
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ ﴿30﴾
この程度(現世の生活)が,かれらの知識の届く限界である。本当に主は,道から迷っている者を最もよく知っておられる。またかれは,導きを受ける者を最もよく知っておられる。
それが、彼らの知識の限界[1]。本当にあなたの主*こそは、かれの道から迷う者を最もよくご存知のお方であり、かれこそは導かれた者を最もよくご存知なのだから。
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى ﴿31﴾
本当に天にあり地にある凡てのものは,アッラーの有である。だから悪行の徒には相応しい報いを与えられ,また善行の徒には最善のもので報われる。
アッラー*にこそ、諸天にあるものと大地にあるものは属する。かくして、かれは悪い行いだった者たちを彼らが行ったものによって報われ、善を尽くした者[1]たちを最善のもの(天国)で報われる。
ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌۭ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ﴿32﴾
小さい誤ちは別として,大罪や破廉恥な行為を避ける者には,主の容赦は本当に広大である。かれは大地から創り出された時のあなたがたに就いて,また,あなたがたが母の胎内に潜んでいた時のあなたがたに就いて,最もよく知っておられる。だから,あなたがたは自分で清浄ぶってはならない。かれは主を畏れる者を最もよく知っておられる。
些細なもの[1]は別として、罪の内の大きなもの(大罪*)と醜行[2]を避ける者たちを(、最善のもので報われる)。実にあなたの主*は、赦しの念の深いお方なのだから。かれは、あなた方(の父アーダム*)を大地からお創りになった時、そしてあなた方が自分たちの母親のお腹で胎児だった時(から)、あなた方について最もよくご存知なのだぞ。ならば、自分自身を(罪から)潔白であると主張してはならない。かれは敬虔*である者を、最もよくご存知なのだ。
أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ ﴿33﴾
あなたは(真理から)背き去る者を見たか。
(使徒*よ、)言ってみよ、(アッラー*への服従に)背き、[1]
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًۭا وَأَكْدَىٰٓ ﴿34﴾
僅かに施しをしては,(物借みして)止める。
(自分の財産から)少しだけ与え、(吝嗇さゆえに、施しを)打ち切った者(について)。
أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ﴿35﴾
そういう者に幽玄界の知識があって,それで何でも見えるというのか。
一体、彼のもとには不可視の世界*の知識があり、彼は(それを)目にしているというのか?[1]
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿36﴾
それとも,ムーサーの書にあることが,告げられたことはないのか。
いや、彼はムーサー*の書巻にあることを、知らされなかったのか?
وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ ﴿37﴾
また(約束を)完全に果たしたイブラーヒームのことも。
そして、(アッラー*の命令を)全うした、イブラーヒーム*の(書巻にあること)を?
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿38﴾
重荷を負う者は,他人の重荷を負うことは出来ない。
(罪の)重荷を背負う者は、他者(が犯した罪)の重荷まで背負うことがない、ということを(、知らされなかったのか)?
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿39﴾
人間は,その努力したもの以外,何も得ることは出来ない。
また人間には、自分が努力したもの(の報い)しかない、ということを?[1]
وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿40﴾
その努力(の成果)は,やがて認められるであろう。
また、その努力はやがて(来世で)目に見えるものとなり、
ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ ﴿41﴾
やがて報奨は,十分に報いられる。
それから全き応報で、それを報われるのだということを?
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ ﴿42﴾
本当にあなたの主にこそ,帰着所はある。
また(復活の日*、全創造物の)行き着く先は、(使徒*よ、)あなたの主*にこそあるということを?
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ﴿43﴾
かれこそは,笑わせ泣かせる御方。
また、本当にかれこそが笑わせ、泣かせるのだということを?
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ﴿44﴾
また死なせ,生かす御方である。
また、本当にかれこそが死なせ、生かすのだということを?
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿45﴾
本当にかれは,男と女の組み合わせを創られた。
また、かれが雌雄の番いを創造されたのだということを?
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿46﴾
それも精液を吹き込むことで。
一滴の精液から、それが(子宮へ)注がれる時に。
وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ ﴿47﴾
また2度目の創造(の復活)も,かれの御心のままである。
また、かれにこそ(復活の日*)、もう一つの創造[1]が委ねられているということを?
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ﴿48﴾
かれこそは富ませ,また満ち足りさせる御方。
また、かれこそが(お望みの者を)富ませ、所有させ(、満足させ)られるのだということを?
وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ ﴿49﴾
また狼星(シリウス)の主もこの御方。
また、かれこそはシリウス[1]の主*だということを?
وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ ﴿50﴾
かれは昔アード(の民)を滅ぼし。
また、かれこそが最初の[1]アード*を滅ぼされ、
وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ ﴿51﴾
またサムードも一人残さず滅ぼされた。
サムード*も(滅ぼし)、(一人たりとも)残してはおかず、
وَقَوْمَ نُوحٍۢ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ﴿52﴾
それ以前にヌーフの民も。本当にかれらは,酷い不義,不正の輩であった。
(彼ら)以前には、ヌーフ*の民も(滅ぼされた)、ということを?本当に彼らこそは、(それ以後の者たち)より不正*がひどく、より放埓だったのだ。
وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ﴿53﴾
また(ソドムとゴモラのように)転覆された諸都市。
また、転覆した町々。(アッラー*はそれらをひっくり返し、)墜落させられ、[1]
فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ﴿54﴾
そしてかれはそれを覆い去られた。
そして覆うものが、それらを覆った[1]。
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ﴿55﴾
(人びとよ,)一体主のどの御恵みに,あなたがたは異論を抱くのか。
ならば一体、(不信仰な人間よ、)あなたは自分の主*のいずれの恩徳[1]について、懐疑しているのか?
هَٰذَا نَذِيرٌۭ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ ﴿56﴾
これは,昔の警告者たちと同じ一人の警告者である。
これ[1]は、先代の警告者たちの内の警告者なのである。
أَزِفَتِ ٱلْءَازِفَةُ ﴿57﴾
(審判の時は)近くに迫って来ている。
近づくもの(復活の日*)は、近づいた。
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ﴿58﴾
それはアッラーの外何者も明らかにし得えない。
アッラー*をよそに、それ(の到来の時)を明かすもの[1]はない。
أَفَمِنْ هَٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ﴿59﴾
あなたがたはこの話を聞いて驚いているのか。
(シルク*の徒よ、)一体あなた方は、この話に驚いているのか?
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴿60﴾
嘲笑はしても,泣かないのか。
そして(嘲笑して)笑うだけで、(警告を怖れて)泣きはしないのか?
وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ ﴿61﴾
あなたがたは,自惚の中で時を過ごすのか。
得意然となっ(て、そこから背いた)たままで?
فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ﴿62﴾
一途にアッラーにサジダし,(かれに)仕えなさい。〔サシダ〕
ならばアッラー*にサジダ*し、(かれを)崇拝*するのだ。(読誦のサジダ*)