أرشيف شهر: يونيو 2025

هَمَسات .. في كلمات … (37) – سالم محمد

إلى القلوب المجروحة، والخواطر المنكسرة، والنفوس اليائسة، اعلموا أنكم في الدنيا وأن كل شيء فيها إلى زوال بما فيه أحزانكم، فحولوا أحزانكم ومصائبكم إلى مكاسب   (هَمَسات .. في كلمات) في نسختها الـ (37) بفضل الله وعونه: ➊ إلى القلوب المجروحة، والخواطر المنكسرة، والنفوس اليائسة، اعلموا أنكم في الدنيا وأن …

أكمل القراءة »

التحذير من البدعة – ابن قيم الجوزية

قال الشيخ أبو الفرج رحمه الله: قد بينا أن القوم كانوا يتحذرون من كل بدعة وإن لم يكن بها بأس لئلا يحدثوا ما لم يكن.   قال الشيخ أبو الفرج رحمه الله: قد بينا أن القوم كانوا يتحذرون من كل بدعة وإن لم يكن بها بأس لئلا يحدثوا ما لم يكن. وقد …

أكمل القراءة »

عجز المشتاق – طريق الإسلام

كلما خمد ضجيج العالم، وسكن صوت الهاتف، وأويت إلى ركني أستعدّ لساعات الليل، هبّت على القلب ريحٌ خفيفة، ولكنها تعرف جيدًا من أين تُؤتى السكينة، ريحٌ اسمها: لماذا لا أفعل؟ كلما خمد ضجيج العالم، وسكن صوت الهاتف، وأويت إلى ركني أستعدّ لساعات الليل، هبّت على القلب ريحٌ خفيفة، ولكنها تعرف …

أكمل القراءة »

عقيدة العناد – طريق الإسلام

العناد الأعمى ليس مجرّد خلل في السلوك، بل هو عارضٌ يدلّ على عطبٍ عميق في البنية الإدراكية للإنسان، وهو تجلٍّ صارخ لتمركز الذات حول “وهم الصواب”. العناد الأعمى ليس مجرّد خلل في السلوك، بل هو عارضٌ يدلّ على عطبٍ عميق في البنية الإدراكية للإنسان، وهو تجلٍّ صارخ لتمركز الذات حول …

أكمل القراءة »

عقيدة العناد – طريق الإسلام

العناد الأعمى ليس مجرّد خلل في السلوك، بل هو عارضٌ يدلّ على عطبٍ عميق في البنية الإدراكية للإنسان، وهو تجلٍّ صارخ لتمركز الذات حول “وهم الصواب”. العناد الأعمى ليس مجرّد خلل في السلوك، بل هو عارضٌ يدلّ على عطبٍ عميق في البنية الإدراكية للإنسان، وهو تجلٍّ صارخ لتمركز الذات حول …

أكمل القراءة »

فقه النهايات في التعامل مع الطاعات

العاقل من كانت نهاية أعماله مشرقة كما كانت بدايتها مشرقة، ومن وفق لطاعة لا بد أن يحافظ عليها حتى يأتي بها يوم الحساب سليمة خالية من المخالفات..” العاقل من كانت نهاية أعماله مشرقة كما كانت بدايتها مشرقة، ومن وفق لطاعة لا بد أن يحافظ عليها حتى يأتي بها يوم الحساب …

أكمل القراءة »

لتتبعن سنن من كان قبلكم – محمد إسماعيل المقدم

منذ حوالي ساعة ففي سبيل دفع تهم الجمود التي يلصقها الغربيون بالشريعة رأينا هؤلاء المنهزمين ينجرفون إلى أقصى الطرف المناقض في بيان ما تنطوي عليه الشريعة من مرونة التطبيق حتى يبلغوا بهذه المرونة حد الميوعة وانعدام الذات وهذه هي الفترة الانهزامية التي غدت الأمم الإسلامية فيها تحاكي أمم الغرب في الزي …

أكمل القراءة »

وصل المنقطعين بأعمال تعدل الحج للبلد الأمين

من لطف الله بعباده أن جاءت النصوص بأعمال تعدل حج النافلة وذلك لعظم أشواق عباده لبيته مع عدم تمكنهم بأموالهم أو بأبدانهم أو ظروفهم وهذا يكثر في الحج خاصة دون غيره. من لطف الله بعباده أن جاءت النصوص بأعمال تعدل حج النافلة وذلك لعظم أشواق عباده لبيته مع عدم تمكنهم …

أكمل القراءة »

أعمال تعدل الحج – طريق الإسلام

منذ حوالي ساعة من حُرِمَ الحجَّ هذا العام، فأمامه فرص عظيمة للفوز برضوان الله -تعالى- من خلال الاجتهاد في الباقيات الصالحات؛ فالعام مليء بمواسم عظيمة وكرائم جزيلة لقربات وطاعات؛ من عمر وصلاة وصدقة وصيام وذكر ودعوة وإصلاح وإحسان وغيرها. على خير وبركة من اللطيف المنَّان، أتمَّ حُجُّاج بيت الله الحرام …

أكمل القراءة »

تحذير من خطورة الشهوة – محمد صالح المنجد

حياتنا فتن ومجاهدة وشهوات ومعركة، ميدان الشهوات كبير والصراع فيه خطير، إنها معركة الإنسان مع غريزته المستترة في أغوار نفسه، والهالكون في أغوار هذه المعركة من البشر كثير، والناجون قليل قليل الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: …

أكمل القراءة »

من قال ١٠ مرات: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له..

منذ حوالي ساعة كل الأحاديث النبوية الصحيحة فيمن قال ١٠ مرات: { لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير } كل الأحاديث النبوية الصحيحة فيمن قال ١٠ مرات: { لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله …

أكمل القراءة »

أسباب الضلال – محمد بن علي بن جميل المطري

منذ حوالي ساعة عدم الاعتصام بكتاب الله، وترك تدبره واتباعه، قال الله تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123].   عدم الاعتصام بكتاب الله، وترك تدبره واتباعه، قال الله تعالى: {{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى}} [طه: 123]. …

أكمل القراءة »