Oblast islamskog vjerovanja (akida)

Odgovor: Moje Gospodar je Allah, Onaj koji se brine o meni i o svim stvorenjima i koji nas blagodatima obasipa.

Dokaz ovome su riječi Uzvišenog Allaha koji kaže: "Hvala Allahu, Gospodaru svjetova." (El-Fatiha, 2).

Odgovor: Moja vjera je islam koji označava predanost Allahu kroz iskazivanje Njegove jednoće, pokornost Njemu u onome što nam je propisao i odricanje od širka (mnogoboštva) i njegovih zagovornika.

Uzvišeni Allah veli: "Allahu je prava vjera jedino – islam." (Ali 'Imran, 19).

Odgovor: Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Kaže Uzvišeni Allah: "Muhammed je Allahov poslanik..." (El-Feth, 29).

Odgovor: Te riječi glase: (La ilahe illellah), a njihovo značenje je: Nema istinskog božanstva koje zaslužuje obožavanje osim Allaha Uzvišenog.

Uzvišeni Allah kaže: "Znaj da nema istinskog boga osim Allaha." (Muhammed, 19).

Odgovor: Allah je iznad nebesa, iznad Arša, iznad svih stvorenja. U vezi sa tim On je kazao: "Svemilosni, Koji se nad Aršom uzvisio." (Tā hā, 5). Na drugom mjestu kaže Allah: "A On je iznad robova Svojih, Svepotčinitelj, i On je Mudri, Onaj Koji sve u potpunosti zna" (El-En'am, 18).

Odgovor: To znači da ga je Uzvišeni Allah poslao svim svjetovima, da donosi radosne vijesti i da upozorava (na Allahovu kaznu).

U pogledu toga, ljudima je obaveza sljedeće:

1- Pokornost u onome što je naredio.

2. Vjerovanje u ono što nam je prenio i o čemu nas je obavijestio.

3. Ostavljanje neposlušnosti prema njemu.

4. Allaha obožavati samo onako kako je on pojasnio, što znači da slijedimo njegov sunnet i da se klonimo novotarija u pogledu vjere i vjerskih propisa.

Allah Uzvišeni je rekao: "Onaj ko se pokorava Poslaniku pokorava se i Allahu." (En-Nisa, 80). Na drugom mjestu stoji: "On ne govori po hiru svome - to je samo Objava koja mu se obznanjuje." (En-Nedžm, 3-4). Također, kaže Uzvišeni: "Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu, i koji često Allaha spominje." (El-Ahzab, 21).

Odgovor: Allah nas je stvorio kako bismo samo Njega jedinog, koji nema sudruga, obožavali.

Nije nas stvorio kako bismo se igrali i zabavljali.

Uzvišeni Allah veli: "Nisam stvorio ni džinne ni ljude osim da samo Mene obožavaju." (Ez-Zarijat, 56).

Odgovor: Ibadet je sveobuhvatni naziv za sve ono što Allah voli i čime je zadovoljan, bilo da se radi o riječima ili djelima, skrivenim ili vidljivim.

Primjer vidljivih ibadeta: spominjanje Allaha putem tesbiha (slavljenje), tahmida (zahvale Allahu), donošenja tekbira, namaza, hadža i tako dalje.

Primjer skrivenih ibadeta: oslonac na Allaha, strah, nada i slično tome.

Odgovor: Naša najveća obaveza je iskazivanje jednoće Uzvišenog Allaha.

Odgovor:

1- Tevhīdur-rubūbijje-potvrđivanje jednoće u stvaranju, što označava da vjerujemo da je Allah Tvorac, Opskrbitelj, Vladar, Upravitelj, Jedan jedini Koji nema sudruga.

2- Tevhīdul-ulūhijje-potvrđivanje jednoće u Božanstvenosti, tj. izdvajanje Allaha u obožavanju, iz čega proističe da se niko osim Njega ne smije obožavati.

3- Tevhidul-esmai ves-sifat-vjerovanje u Allahova imena i svojstva koja su nam prenesena u Kur'anu i sunnetu, bez poistovjećivanja i poređenja, te bez shvatanja da je Allah lišen svojstava.

Uporište za ovu podjelu nalazimo u ajetu: "On je Gospodar nebesa i Zemlje i onoga što je između njih, zato samo Njega obožavaj i u tome budi istrajan! Znaš li da ime Njegovo ima iko?" (Merjem, 65).

Odgovor: Najveći grijeh je širk (pripisivanje sudruga) Allahu.

Uzvišeni Allah veli: "Allah neće oprostiti da Mu se neko drugi smatra ravnim, a oprostiće manje grijehove od toga kome On hoće. A onaj ko drugog smatra Allahu ravnim čini, izmišljajući laž, grijeh veliki." (En-Nisa, 48).

Odgovor: Širk je usmjeravanje nekog ibadeta nekome drugome mimo Allahu.

Vrste širka:

Veliki širk:

Primjeri: dozivanje nekoga mimo Allaha, sedžda nekome mimo Njega, prinošenje žrtve radi nekog drugog mimo Njega.

Mali širk, kao što je: zaklinjanje nečim mimo Allaha, nošenje hamajlija s ciljem pribavljanja koristi i uklanjanja štete, pretvaranje u manjem omjeru, kao na primjer: uljepšavanje namaza da bi nas neko vidio kako lijepo klanjamo i tako dalje.

Odgovor: Niko mimo Allaha ne poznaje gajb.

Uzvišeni Allah veli: "Reci: 'Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna što će se dogoditi; i oni ne znaju kada će oživljeni biti.'" (En-Neml, 65).

Odgovor: 1. Vjerovanje u Allaha Uzvišenog.

2. Vjerovanje u Njegove meleke.

3. Vjerovanje u Njegove knjige.

4. Vjerovanje u Njegove poslanike.

5. Vjerovanje u Sudnji dan.

6. Vjerovanje u odredbu dobra i zla.

Uporište za spomenuto nalazimo u poznatom hadisu Džibrila kojeg bilježi Muslim. U njemu se spominje da je Džibril rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: "Kaži mi nešto o imanu." On mu reče: 'Iman je da vjeruješ u Allaha, u Njegove meleke, knjige, poslanike, u Sudnji dan i da je dobro i zlo određeno.'"

Odgovor: 1. Vjerovanje u Allaha Uzvišenog:

Vjerovanje da je Allah tvoj Gospodar i Opskrbitelj, da je jedini Vladar i Upravitelj stvorenja.

On je istinski Bog i jedini koji zaslužuje da bude obožavan.

On je Veličanstveni i Veliki, posjeduje savršenstvo i Njemu pripada sva zahvala. Također posjeduje najljepša imena i savršena svojstva, Njemu nema ravnoga i niko Mu sličan nije.

Vjerovanje u meleke:

Oni su Allahova stvorenja koja su stvorena od svjetlosti i cilj njihovog stvaranja jeste da Mu stalno i potpuno budu u pokornosti i ibadetu.

Jedan od meleka je Džibril koji je donosio objave vjerovjesnicima.

Vjerovanje u knjige:

To su knjige koje je Allah objavio Svojim poslanicima.

Kur'an: objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.

Indžil: objavljen Isau, alejhisselam.

Tevrat: objavljen Musau, alejhisselam.

Zebur: objavljen Davudu, alejhisselam.

Listovi koji su objavljeni Ibrahimu i Musau.

Vjerovanje u poslanike:

Njih je Allah poslao Svojim robovima kako bi ih podučili, donijeli im radosnu vijest da Džennet čeka onoga ko bude činio dobro, te da upozore na Vatru one koji čine zlo.

Najbolji među njima su "ulul-'azm", tj. posebno odabrani poslanici, a njihova imena su:

Nuh alejhisselam.

Ibrahim alejhisselam.

Musa alejhisselam.

Isa alejhisselam.

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Vjerovanje u Sudnji dan

Život koji dolazi nakon smrti, u kaburu i na onome svijetu kada će stvorenja biti oživljena i za djela obračunata, a sve s ciljem da džennetlije vječno budu u Džennetu, a džehennemlije vječno u Vatri.

Vjerovanje u odredbu dobra i zla:

Čvrsto uvjerenje da Allah poznaje sve što se događa, da je ta dešavanja zapisao u Ploči pomno čuvanoj (Levhil mahfuzu), da je htio da se dese i da je sve to stvorio.

Allah Uzvišeni kaže: "Mi sve s odredbom stvaramo." (El-Kamer, 49).

Ova odredba sadrži četiri nivoa:

Prvi: Allahovo znanje, u šta se ubraja i Njegovo znanje koje prethodi svemu što se dešava, prije nego se desi, a i nakon što se desi.

Dokaz za to su riječi Uzvišenog Allaha: "Samo Allah zna kad će Smak svijeta nastupiti, samo On spušta kišu i samo On zna šta je u matericama, a čovjek ne zna šta će sutra zaraditi i ne zna čovjek u kojoj će zemlji umrijeti; Allah, uistinu, sve zna i o svemu je obaviješten." (Lukman, 34).

Drugi: Allah Uzvišeni zapisao je u Ploči pomno čuvanoj (Levhil mahfuzu) sve ono što se desilo i što će se desiti.

Dokaz ovome su Allahove riječi u kojima kaže: "U Njega su ključevi svih tajni, samo ih On zna, i On jedini zna šta je na kopnu i šta je u moru, i nijedan list ne opadne, a da On za njega ne zna; i nema zrna u tminama Zemlje niti ičega svježeg niti ičega suhog, ničega što nije u jasnoj Knjizi." (El-En'am, 59).

Treći: Sve se dešava Allahovom voljom. Sve što On uradi, ili pak urade Njegova stvorenja, desilo se prema Njegovoj volji.

Dokaz ovome su Allahove riječi u kojima kaže: "Onome od vas koji hoće da je na Pravome putu, a vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, neće!" (Et-Tekvir, 28-29).

Četvrti: Vjerovanje da je sve što postoji Allah stvorio: bića, svojstva, pokrete i sve ostalo.

Dokaz ovome su Allahove riječi u kojima kaže: "Allah stvara i vas i ono što radite." (Es-Saffat, 96).

Odgovor: Allahov govor koji nije stvoren.

Uzvišeni Allah veli: ”Ako te neki od mnogobožaca zamoli za zaštitu, ti ga zaštiti da bi saslušao Allahove riječi.” (Et-Tevba, 6).

Odgovor: Sve ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao, uradio, odobrio, a i svako svojstvo koje posjeduje, bilo da je vezano za njegov izgled ili ponašanje.

Odgovor: Sve ono što su ljudi uveli u vjeru, a nije bilo prisutno u vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovih ashaba.

Novotariju ni u kom slučaju ne prihvatamo, već je odbacujemo.

Dokaz ovome je hadis u kojem stoji: "Svaka novotarija je zabluda." Bilježi ga Ebu Davud.

Primjer novotarije jeste dodavanje na neki ibadet, kao na primjer da se tokom abdesta dijelovi tijela peru četiri puta, ili proslavljanje rođenja Poslanika (mevlud). Takvo nešto nije preneseno ni od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, niti od ashaba.

Odgovor: El-Vela je ljubav prema vjernicima i njihovo pomaganje.

Uzvišeni Allah veli: "A vjernici i vjernice su prijatelji jedni drugima..." (Et-Tevba, 71).

El-Bera je prezir prema nevjernicima i neprijateljstvo spram njih.

Uzvišeni Allah veli: "Divan uzor za vas je Ibrahim i oni koji su uz njega bili kada su narodu svome rekli: 'Mi s vama nemamo ništa, a ni sa onima kojima se, umjesto Allahu, klanjate; mi vas se odričemo, i neprijateljstvo i mržnja će između nas ostati sve dok ne budete u Allaha, Njega jedinog, vjerovali!'" (El-Mumtehina, 4).

Odgovor: Allah neće prihvatiti vjeru mimo islama.

Uzvišeni Allah veli: "A onaj koji želi neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na onome svijetu nastradati." (Ali 'Imran, 85).

Odgovor: Primjer za nevjerstvo riječima jeste psovanje i vrijeđanje Allaha i Njegovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Primjer za nevjerstvo djelima jeste omalovažavanje mushafa ili sedžda nekome drugom mimo Allaha.

Primjer za nevjerstvo ubjeđenjem: Ubjeđenje da postoji neko pored Allaha ko zaslužuje da mu se čini ibadet ili da postoji drugi tvorac mimo Njega.

Odgovor:

1- Veliko licemjerstvo: skrivanje nevjerstva, a ispoljavanje vjerovanja.

Ovakva vrsta licemjerstva smatra se velikim nevjerstvom i kao takva izvodi van okvira islama.

Uzvišeni Allah veli: "Licemjeri će na samome dnu Džehennema biti i ti im nećeš zaštitnika naći." (En-Nisa, 145).

2- Malo licemjerstvo:

Primjer tome je laž, kršenje obećanja, pronevjera emaneta i tome slično.

Ovakva vrsta licemjerstva ne izvodi van okvira islama, ali je grijeh zbog kojeg je njegov počinilac izložen kazni.

Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Tri su znaka licemjera: kada govori – laže, i kada obeća – ne ispuni, i kada mu se nešto povjeri – iznevjeri.” Buhari i Muslim.

Odgovor: To je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah veli: "Muhammed nije otac nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov poslanik i pečat, posljednji vjerovjesnik..." (El-Ahzab, 40). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ja sam pečat vjerovjesnika i nakon mene nema vjerovjesnika." Bilježi: Ebu Davud, Tirmizi i dr.

Odgovor: Mu'džiza je nadnaravno djelo koje nije uobičajeno, a koje Allah daje Svojim vjerovjesnicima kao dokaz njihove istinitosti. Primjer tome je:

- rascjepljenje Mjeseca vjerovjesniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.

- rascjepljenje mora Musau, alejhisselam, te utapanje faraona i njegove vojske.

Odgovor: Ashabi su ljudi koji su sreli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao vjernici i koji su umrli nakon toga kao muslimani.

Obaveza nam je da ih volimo i da nam budu uzori. Oni su najbolji ljudi nakon vjerovjesnika.

Najbolji od njih su četverica halifa:

Ebu Bekr, neka je Allah zadovoljan sa njim.

Omer, neka je Allah zadovoljan sa njim.

Osman, neka je Allah zadovoljan sa njim.

Alija, neka je Allah zadovoljan sa njim.

Odgovor: To su supruge Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

Uzvišeni Allah veli: "Vjerovjesnik treba biti preči vjernicima nego oni sami sebi, a žene njegove su - kao majke njihove." (El-Ahzab, 6).

Odgovor: Mi ih volimo i prijateljski se prema njima odnosimo, te preziremo one koji njih preziru. Osim toga, ne pretjerujemo u našoj ljubavi prema njima. U porodicu Poslanika ubrajaju se njegove supruge, potomstvo i vjernici od Hašimija i potomaka Muttaliba.

Odgovor: Trebamo im iskazivati poštovanje, slušati ih i biti im pokorni u onome što nije grijeh, ne trebamo se boriti protiv njih na bilo koji način, trebamo upućivati dove za njihovo dobro i privatno ih savjetovati.

Odgovor: Džennet. Allah Uzvišeni kaže: "Allah će one koji vjeruju i dobra djela čine uvesti u džennetske bašče kroz koje rijeke teku..." (Muhammed, 12).

Odgovor: Vatra. Allah Uzvišeni kaže: "Čuvajte se Vatre za nevjernike pripremljene, čije će gorivo biti ljudi i kamenje." (El-Bekare, 24).

Odgovor: Strah predstavlja da se čovjek boji Allaha i Njegove kazne.

Nada predstavlja to da se čovjek nada Allahovoj nagradi, oprostu i milosti.

Dokaz za to su riječi Uzvišenog: "Oni kojima se oni mole sami traže načina kako će se što više Gospodaru svome približiti, i nadaju se milosti Njegovoj i plaše se kazne Njegove. A kazne Gospodara tvoga svako se treba čuvati." (El-Isra, 57). Također, Uzvišeni je rekao: "Kaži robovima Mojim da sam Ja, zaista, Onaj koji prašta i da sam milostiv, ali da je i kazna Moja, doista, bolna kazna!" (El-Hidžr, 49-50).

Odgovor: Allah, Er-Rabb (Gospodar), Er-Rahmanu (Milostivi), Es-Semi'u (Onaj koji sve čuje), El-Basiru (Onaj koji sve vidi), El-'Alimu (Onaj koji sve zna), Er-Rezzaku (Opskrbitelj), El-Hajju (Živi), El-'Azimu (Veličanstveni), i mnoga druga lijepa imena i savršena svojstva.

Odgovor: Allah: Bog Koji se istinski obožava, samo On, Jedan jedini, Koji nema sudruga.

Er-Rabb (Gospodar): Jedini Tvorac, Vladar, Opskrbitelj i Upravitelj.

Es-Semi'u: Onaj Koji sve čuje, čuje svaki glas ponaosob, bez obzira na raznovrsnost i različitost istih.

El-Basiru: Onaj Koji sve vidi, bilo malo ili veliko.

El-'Alimu: Onaj čije znanje obuhvata sve iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Er-Rahmanu (Milostivi): Onaj čija milost obuhvata sve stvoreno i živo, i svi ljudi i sva stvorenja su pod Njegovom milošću.

Er-Rezzaku (Opskrbitelj): Onaj Koji daje opskrbu svim stvorenjima: ljudima, džinima i svima ostalima.

El-Hajju (Živi): Onaj Koji ne umire, a stvorenja umiru.

El-'Azimu (Veličanstveni): Onaj Koji posjeduje svaku savršenost i uzvišenost, u Svojim imenima, svojstvima i djelima.

Odgovor: Volimo ih i obraćamo im se u vezi sa onim što nas zanima o vjerskim pitanjima. Spominjemo ih samo po dobru, a onaj ko ih bude spominjao po zlu, ne slijedi pravi put.

Uzvišeni Allah veli: "Allah će na visoke stepene uzdignuti one među vama koji vjeruju i kojima je dato znanje. - A Allah dobro zna ono što radite." (El-Mudžadela, 11).

Odgovor: To su bogobojazni vjernici.

Uzvišeni Allah veli: "I neka se ničega ne boje i ni za čim neka ne tuguju Allahovi štićenici, oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali." (Junus, 62-63).

Odgovor: Vjerovanje obuhvata riječ, djelo i ubjeđenje.

Odgovor: Vjerovanje se povećava pokornošću (činjenjem dobrih djela), a smanjuje griješenjem.

Uzvišeni Allah veli: "Pravi su vjernici samo oni čija se srca strahom ispune kad se Allah spomene, a kad im se ajeti Njegovi uče, vjerovanje im povećaju i samo se na Gospodara svoga oslanjaju." (El-Enfal, 2).

Odgovor: Ihsan je da obožavaš Allaha kao da Ga vidiš. a ako ti Njega ne vidiš, On tebe vidi.

Odgovor: Djela se prihvataju uz dva uslova:

1- Ako je iskreno u ime Allaha i radi Njegovog Lica.

2- Ako je u skladu sa sunnetom Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

Odgovor: To je oslanjanje na Allaha, vjerujući da samo On daje korist i otklanja štetu, uz činjenje onoga što je u našoj moći.

Uzvišeni Allah veli: "Onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta." (Et-Talak, 3).

Riječi: "On mu je dosta", znače da mu je Allah dovoljan.

Odgovor: Dobro (ma'ruf) je sve ono u čemu je pokornost Allahu, a zlo (munker) je sve ono u čemu je griješenje prema Njemu.

Uzvišeni Allah veli: "Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u Allaha vjerujete." (Ali 'Imran, 110).

Odgovor: To su svi oni koji slijede riječi, djela i vjerovanje na način kako su to činili Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi ashabi.

Nazvani su sljedbenicima sunneta jer praktikuju vjerovjesničku praksu i ne rade novotarije u vjeri.

Nazvani su džematom jer su okupljeni u slijeđenju istine i ne razilaze se u pogledu nje.