اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
تفسير الآية رقم 17 من سورة هود
الآية 17
إعراب القرآن للدعاس
(أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ )
(أَفَمَنْ) الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ وخبره محذوف (كانَ) كان واسمها محذوف (عَلى بَيِّنَةٍ) متعلقان بخبر كان المحذوف (مِنْ رَبِّهِ) متعلقان بمحذوف صفة لبينة والهاء مضاف إليه (وَيَتْلُوهُ) الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والهاء مفعوله والجملة معطوفة (شاهِدٌ) فاعل مؤخر (مِنْهُ) متعلقان بشاهد (وَمِنْ قَبْلِهِ) الواو عاطفة ومتعلقان بالخبر المحذوف المقدم والهاء مضاف إليه (كِتابُ) مبتدأ (مُوسى) مضاف إليه والجملة معطوفة (إِماماً) حال (وَرَحْمَةً) معطوف على إماما (أُولئِكَ) أولاء اسم اشارة مبتدأ والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (يُؤْمِنُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (بِهِ) متعلقان بيؤمنون (وَمِنْ) الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ والجملة معطوفة (يَكْفُرْ) مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر (بِهِ) متعلقان بيكفر (مِنَ الْأَحْزابِ) متعلقان بمحذوف حال (فَالنَّارُ) الفاء رابطة للجواب والنار مبتدأ (مَوْعِدُهُ) خبر والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من (فَلا) الفاء عاطفة ولا ناهية جازمة (تَكُ) مضارع مجزوم بالسكون المقدر على الحرف المحذوف واسمها محذوف (فِي مِرْيَةٍ) متعلقان بالخبر المحذوف (مِنْهُ)ل خبر والجملة مقول القول
مقارنة التفاسير
يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات القراءة والتنقل
حجم خط القرآن
حجم خط التفسير
روابط مرتبطة بالآية والسورة
انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
سياق الآية
الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
الآية السابقة · 16(أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَيۡسَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا
ٱلنَّارُۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ
يَعۡمَلُونَ )الآية الحالية · 17(أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتۡلُوهُ
شَاهِدٞ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامٗا
وَرَحۡمَةًۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ
مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ
مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ
ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ )الآية التالية · 18(وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًاۚ
أُوْلَٰٓئِكَ يُعۡرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمۡ وَيَقُولُ ٱلۡأَشۡهَٰدُ
هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ أَلَا لَعۡنَةُ
ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ )
إعراب القرآن للدعاس
المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.