الرئيسية / إعراب القرآن / إعراب القرآن للدعاس / سورة يوسف / الآية 111
إعراب القرآن للدعاس · سورة يوسف إعراب الآية 111 من سورة يوسف كاملًا إعراب نحوي موجز للآية وفق كتاب إعراب القرآن للدعاس، مع نص الآية وروابط مباشرة لإعراب السورة والآيات المجاورة.
حجم خط القرآن − +
حجم خط الإعراب − +
وضع القراءة الهادئ
(لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ
مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ
يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ
يُؤۡمِنُونَ )
(لَقَدْ) اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق (كانَ) ماض (فِي قَصَصِهِمْ) متعلقان بخبر مقدم والهاء مضاف إليه (عِبْرَةٌ) مبتدأ مؤخر (لِأُولِي) أولي مجرورة بالياء لأنها ملحق بجمع المذكر السالم ومتعلقان بمحذوف صفة لعبرة (الْأَلْبابِ) مضاف إليه والجملة لا محل لها من الإعراب (ما) نافية (كانَ حَدِيثاً) كان وخبرها واسمها محذوف تقديره هو أي القرآن الكريم والجملة مستأنفة (يُفْتَرى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف والجملة صفة لحديثا (وَلكِنْ) الواو عاطفة ولكن حرف استدراك (تَصْدِيقَ) خبر لكان المحذوفة مع اسمها (الَّذِي) موصول مضاف إليه (بَيْنَ) ظرف زمان (يَدَيْهِ) مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء مضاف إليه (وَتَفْصِيلَ) معطوف على تصديق (كُلِّ) مضاف إليه (شَيْءٍ) مضاف إليه (وَهُدىً) معطوف على تصديق منصوب مثله (وَرَحْمَةً) معطوف على ما قبله (لِقَوْمٍ) متعلقان برحمة (يُؤْمِنُونَ) مضارع والواو فاعل والجملة صفة لقوم.
إعراب كلمات وعبارات الآية 111 من سورة يوسف ألفاظ وعبارات وردت صراحة في نص إعراب الدعاس؛ اختر منها للانتقال مباشرة إلى موضعها داخل الإعراب الأصلي.
من نص الإعراب
مقارنة التفاسير يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
إغلاق التفسير الأولالتفسير الميسر تفسير الطبري تفسير ابن كثير تفسير السعدي تفسير القرطبي تفسير البغوي تفسير ابن عاشور إعراب القرآن للدعاس الوسيط لطنطاوي التفسير الثانيالتفسير الميسر تفسير الطبري تفسير ابن كثير تفسير السعدي تفسير القرطبي تفسير البغوي تفسير ابن عاشور إعراب القرآن للدعاس الوسيط لطنطاوي تحميل المقارنة
اختر تفسيرًا سيظهر النص هنا بعد التحميل.
اختر تفسيرًا سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات الإعراب والتنقل الانتقال إلى مصدر آخر للآية التفسير الميسر تفسير الطبري تفسير ابن كثير تفسير السعدي تفسير القرطبي تفسير البغوي تفسير ابن عاشور إعراب القرآن للدعاس الوسيط لطنطاوي
الانتقال إلى آية الآية 1 الآية 2 الآية 3 الآية 4 الآية 5 الآية 6 الآية 7 الآية 8 الآية 9 الآية 10 الآية 11 الآية 12 الآية 13 الآية 14 الآية 15 الآية 16 الآية 17 الآية 18 الآية 19 الآية 20 الآية 21 الآية 22 الآية 23 الآية 24 الآية 25 الآية 26 الآية 27 الآية 28 الآية 29 الآية 30 الآية 31 الآية 32 الآية 33 الآية 34 الآية 35 الآية 36 الآية 37 الآية 38 الآية 39 الآية 40 الآية 41 الآية 42 الآية 43 الآية 44 الآية 45 الآية 46 الآية 47 الآية 48 الآية 49 الآية 50 الآية 51 الآية 52 الآية 53 الآية 54 الآية 55 الآية 56 الآية 57 الآية 58 الآية 59 الآية 60 الآية 61 الآية 62 الآية 63 الآية 64 الآية 65 الآية 66 الآية 67 الآية 68 الآية 69 الآية 70 الآية 71 الآية 72 الآية 73 الآية 74 الآية 75 الآية 76 الآية 77 الآية 78 الآية 79 الآية 80 الآية 81 الآية 82 الآية 83 الآية 84 الآية 85 الآية 86 الآية 87 الآية 88 الآية 89 الآية 90 الآية 91 الآية 92 الآية 93 الآية 94 الآية 95 الآية 96 الآية 97 الآية 98 الآية 99 الآية 100 الآية 101 الآية 102 الآية 103 الآية 104 الآية 105 الآية 106 الآية 107 الآية 108 الآية 109 الآية 110 الآية 111
روابط مرتبطة بالآية والسورة انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
ربط داخلي
سياق الآية الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
استكشف الآية في المصحف الإلكتروني انتقل إلى المصدر المناسب لنفس الآية دون مغادرة موقع المصحف الإلكتروني.
عن المصدر إعراب القرآن للدعاس المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.
تفسير سابق كل تفاسير الآية تفسير تالٍ
السابق فهرس الآيات التالي