إعراب القرآن للدعاس · سورة الكهف

إعراب الآية 49 من سورة الكهف كاملًا

إعراب نحوي موجز للآية وفق كتاب إعراب القرآن للدعاس، مع نص الآية وروابط مباشرة لإعراب السورة والآيات المجاورة.

حجم خط القرآن
حجم خط الإعراب
الآية 49

إعراب القرآن للدعاس

(وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا )

(وَوُضِعَ الْكِتابُ) الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة معطوفة (فَتَرَى) الفاء عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر (الْمُجْرِمِينَ) مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم (مُشْفِقِينَ) حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم (مِمَّا) ما موصولية ومتعلقان بمشفقين (فِيهِ) متعلقان بمحذوف صلة (وَيَقُولُونَ) الواو عاطفة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة (يا) حرف تنبيه (وَيْلَتَنا) مفعول مطلق وهو مصدر لا فعل له (ما) اسم استفهام مبتدأ (لِهذَا) ذا اسم إشارة في محل جر باللام متعلقان بمحذوف خبر والها للتنبيه (الْكِتابُ) بدل أو عطف بيان والجملة مقول القول (لا يُغادِرُ) لا نافية يغادر مضارع فاعله مستتر والجملة حالية (صَغِيرَةً) مفعول به (وَلا كَبِيرَةً) معطوف عليه (إِلَّا) أداة حصر (أَحْصاها) ماض فاعله مستتر والها مفعول به والجملة صفة لصغيرة (وَوَجَدُوا) الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (ما) اسم موصول مفعول به (عَمِلُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (حاضِراً) مفعول به ثان (وَلا) الواو حالية ولا نافية (يَظْلِمُ رَبُّكَ) مضارع وفاعله والكاف مضاف إليه (أَحَداً) مفعول به والجملة حالية
إعراب سورة الكهففتح السورة في المصحف

إعراب كلمات وعبارات الآية 49 من سورة الكهف

ألفاظ وعبارات وردت صراحة في نص إعراب الدعاس؛ اختر منها للانتقال مباشرة إلى موضعها داخل الإعراب الأصلي.

من نص الإعراب
خيارات الإعراب والتنقل

روابط مرتبطة بالآية والسورة

انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.

ربط داخلي

سياق الآية

الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.

عن المصدر

إعراب القرآن للدعاس

المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم

إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.