اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
تفسير الآية رقم 13 من سورة الشورى
الآية 13
إعراب القرآن للدعاس
(۞شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ )
(شَرَعَ) ماض والفاعل مستتر (لَكُمْ) متعلقان بالفعل (مِنَ الدِّينِ) متعلقان بالفعل أيضا والجملة مستأنفة (ما) مفعول به (وَصَّى) ماض فاعله مستتر والجملة صلة (بِهِ) متعلقان بالفعل (نُوحاً) مفعول به (وَالَّذِي) الواو حرف عطف واسم الموصول معطوف على ما (أَوْحَيْنا) ماض وفاعله (إِلَيْكَ) متعلقان بالفعل والجملة صلة (وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى) معطوف على ما قبله (أَنْ) تفسيرية (أَقِيمُوا) أمر مبني على حذف النون والواو فاعله (الدِّينِ) مفعوله والجملة تفسيرية لا محل لها (وَلا) الواو حرف عطف ولا ناهية (تَتَفَرَّقُوا) مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة معطوفة (فِيهِ) متعلقان بالفعل (كَبُرَ) ماض (عَلَى الْمُشْرِكِينَ) متعلقان بالفعل (ما) فاعل والجملة مستأنفة (تَدْعُوهُمْ) مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة (إِلَيْهِ) الجار والمجرور متعلقان بالفعل (اللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ (يَجْتَبِي) مضارع والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة (إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل (مِنَ) مفعول به (يَشاءُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَيَهْدِي) معطوف على يجتبي (إِلَيْهِ) متعلقان بالفعل (مِنَ) مفعول به (يُنِيبُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.
مقارنة التفاسير
يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات القراءة والتنقل
روابط مرتبطة بالآية والسورة
انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
سياق الآية
الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
الآية السابقة · 12(لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ
لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ )الآية الحالية · 13(۞شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ
أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ
وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا
تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ
إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ
إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ )الآية التالية · 14(وَمَا تَفَرَّقُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ
بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ
إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى لَّقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ
أُورِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ
)
إعراب القرآن للدعاس
المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.