اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
تفسير الآية رقم 89 من سورة الأعراف
الآية 89
إعراب القرآن للدعاس
(قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )
(قَدِ) حرف تحقيق.
(افْتَرَيْنا) فعل ماض مبني على السكون، تعلق به الجار والمجرور بعده (عَلَى اللَّهِ)، و(نا) فاعله، و(كَذِباً) مفعوله، والجملة مستأنفة.
(إِنْ) حرف شرط جازم.
(عُدْنا) فعل ماض، و(نا) فاعله، وهو في محل جزم فعل الشرط- أو فعل ماض ناقص، كما في الفعل أو لتعودنّ.
(فِي مِلَّتِكُمْ) متعلقان بالفعل عدنا.
(بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل عدنا كذلك.
(إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون.
(نَجَّانَا) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة فاعل (مِنْها) متعلقان بالفعل نجانا والجملة في محل جر بالإضافة (وَما يَكُونُ) الواو استئنافية وما نافية يكون فعل مضارع ناقص (لَنا) متعلقان بمحذوف خبر.
(أَنْ نَعُودَ) أن ناصبة ومضارع منصوب، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم يكون.
(فِيها) متعلقان بالفعل نعود.
(إِلَّا) أداة استثناء.
(أَنْ يَشاءَ اللَّهُ) فعل مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله.
(رَبُّنا) بدل مرفوع. والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء والتقدير ما يكون لنا أن نعود فيها إلا في حال مشيئة اللّه.
(وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ) فعل ماض وفاعله ومفعوله.
(عِلْماً) تمييز منصوب، والجملة مستأنفة.
(عَلَى اللَّهِ) متعلقات بتوكلنا (تَوَكَّلْنا) فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله.
(رَبُّنا) منادى مضاف، و(نا) مضاف إليه.
(افْتَحْ) فعل دعاء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
(بَيْنَنا) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.
(وَبَيْنَ) عطف.
(قَوْمِنا) مضاف إليه مجرور و(نا) في محل جر بالإضافة.
(بِالْحَقِّ) متعلقان بالفعل افتح، والجملة مستأنفة.
(وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ) الجملة الاسمية في محل نصب حال.
(الْفاتِحِينَ) مضاف إليه.
(افْتَرَيْنا) فعل ماض مبني على السكون، تعلق به الجار والمجرور بعده (عَلَى اللَّهِ)، و(نا) فاعله، و(كَذِباً) مفعوله، والجملة مستأنفة.
(إِنْ) حرف شرط جازم.
(عُدْنا) فعل ماض، و(نا) فاعله، وهو في محل جزم فعل الشرط- أو فعل ماض ناقص، كما في الفعل أو لتعودنّ.
(فِي مِلَّتِكُمْ) متعلقان بالفعل عدنا.
(بَعْدَ) ظرف زمان متعلق بالفعل عدنا كذلك.
(إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون.
(نَجَّانَا) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، و(نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(اللَّهِ) لفظ الجلالة فاعل (مِنْها) متعلقان بالفعل نجانا والجملة في محل جر بالإضافة (وَما يَكُونُ) الواو استئنافية وما نافية يكون فعل مضارع ناقص (لَنا) متعلقان بمحذوف خبر.
(أَنْ نَعُودَ) أن ناصبة ومضارع منصوب، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم يكون.
(فِيها) متعلقان بالفعل نعود.
(إِلَّا) أداة استثناء.
(أَنْ يَشاءَ اللَّهُ) فعل مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله.
(رَبُّنا) بدل مرفوع. والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء والتقدير ما يكون لنا أن نعود فيها إلا في حال مشيئة اللّه.
(وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ) فعل ماض وفاعله ومفعوله.
(عِلْماً) تمييز منصوب، والجملة مستأنفة.
(عَلَى اللَّهِ) متعلقات بتوكلنا (تَوَكَّلْنا) فعل ماض مبني على السكون، ونا فاعله.
(رَبُّنا) منادى مضاف، و(نا) مضاف إليه.
(افْتَحْ) فعل دعاء والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
(بَيْنَنا) ظرف مكان متعلق بالفعل قبله.
(وَبَيْنَ) عطف.
(قَوْمِنا) مضاف إليه مجرور و(نا) في محل جر بالإضافة.
(بِالْحَقِّ) متعلقان بالفعل افتح، والجملة مستأنفة.
(وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ) الجملة الاسمية في محل نصب حال.
(الْفاتِحِينَ) مضاف إليه.
مقارنة التفاسير
يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات القراءة والتنقل
حجم خط القرآن
حجم خط التفسير
فهرس آيات السورة
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206
روابط مرتبطة بالآية والسورة
انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
سياق الآية
الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
الآية السابقة · 88(قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ )الآية الحالية · 89(قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ )الآية التالية · 90(وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ )
إعراب القرآن للدعاس
المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.