દુષ્ટતા અલ્લાહ તરફથી આવતી નથી, દુષ્ટતા અસ્તિત્વ ધરાવનાર વસ્તુ નથી, કારણ કે અસ્તિત્વ શુદ્ધ ભલાઈ છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, બીજાને ત્યાં સુધી ફટકારે છે જ્યાં સુધી તેણે તેની હલનચલન કરવાની ક્ષમતા ગુમાવી દીધી હોય, તો આ વ્યક્તિએ જુલમનું લક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યું છે, અને જુલમ દુષ્ટ છે.
જો કે, જે કોઈ બીજાને મારવા માટે લાકડી પકડે છે તેનામાં શક્તિનું અસ્તિત્વ અનિષ્ટ નથી.
અને અલ્લાહ તઆલાએ તેને જે અધિકાર આપ્યા છે તે દુષ્ટ નથી.
અને તેના હાથ ખસેડવાની ક્ષમતા હોવી એ દુષ્ટ નથી?
અને લાકડીમાં મારવાનો લક્ષણ દુષ્ટ નથી?
આ બધી અસ્તિત્વની વસ્તુઓ પોતાનામાં સારી છે અને જ્યાં સુધી તેનો દુરુપયોગ કરીને નુકસાન ન થાય ત્યાં સુધી તે દુષ્ટતાનું લક્ષણ પ્રાપ્ત કરતી નથી, જે પાછલા ઉદાહરણની જેમ પક્ષઘાતનું નુકસાન છે. આ ઉદાહરણના આધારે, વીંછી અથવા સાપનું અસ્તિત્વ પોતે જ દુષ્ટતા નથી જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ તેના સંપર્કમાં ન આવે અને તેને ડંખ ન આપે. અલ્લાહના કાર્યો માટે દુષ્ટતાને આભારી ન હોવું જોઈએ, જે શુદ્ધ ભલાઈ છે; તેના બદલે, તે ઘટનાઓને આભારી હોવા જોઈએ કે જે અલ્લાહે તેના હુકમનામું અનુસાર થવા દીધી છે અને ચોક્કસ શાણપણ માટે પૂર્વનિર્ધારિત કર્યું છે જે તેની ઘટનાને રોકવાની તેમની ક્ષમતા હોવા છતાં ઘણા ફાયદાઓ તરફ દોરી જાય છે. આવી ઘટનાઓ માણસ દ્વારા આ ભલાઈના દુરુપયોગનું પરિણામ હતું.