અલ્લાહ આવા લોકો પર અન્યાય નહીં કરે; તેના બદલે તે ન્યાયના દિવસે તેમની કસોટી કરશે.
જે લોકો પાસે ઇસ્લામને સારી રીતે જાણવાની તક ન મળી તેઓ પાસે કોઈ બહાનું નથી કારણ કે, જેમ આપણે ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, તેઓએ સત્ય શોધવામાં અને તેના વિશે વિચારવામાં બેદરકારી દાખવી ન હતી, જો કે ઇસ્લામ વિશે લોકોને જાણ કરવાના કાર્યને ચકાસવું મુશ્કેલ છે. લોકો અલગ અલગ હોવાથી અજ્ઞાન અને શંકા. જે લોકો તેમની અજ્ઞાનતા માટે માફી આપે છે અથવા અકાટ્ય સાબિતી ન આપવાના કારણે અલ્લાહ દ્વારા પરલોકમાં નક્કી કરવામાં આવશે, જ્યારે આ દુન્યવી જીવન સાથે સંબંધિત ચુકાદાઓ સ્પષ્ટ છે તેના પર નિર્ભર છે.
તેમને સજા કરવાનો અલ્લાહનો ચુકાદો અન્યાય નથી જે તેમણે તેમને મન, કુદરતી સ્વભાવ, સંદેશાઓ અને બ્રહ્માંડમાં અને તેમના પોતાનામાંના સંકેતો દ્વારા પૂરા પાડ્યા છે. આ બધાના બદલામાં તેમની પાસેથી ઓછામાં ઓછી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી કે તેઓ અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનને ઓળખે અને ઓછામાં ઓછા ઇસ્લામના સ્તંભોને વળગી રહીને એકલા તેની ઈબાદત કરે, જો તેઓએ આ કર્યું હોત તો તેઓ જહન્નમની આગમાંથી હંમેશા માટે બચી ગયા હોત અને આ જીવન અને આખિરતમાં સુખ પ્રાપ્ત કરી શક્યા હોત. શું તમને લાગે છે કે આ મુશ્કેલ છે?
અલ્લાહ તઆલનો અધિકાર તેના બંદાઓ પર છે જેણે તેને બનાવ્યો છે, ફક્ત તેની જ ઈબાદત કરવાનો છે, અને અલ્લાહ પર બંદાઓનો હક એ છે કે જેઓ તેની સાથે કોઈ પણ વસ્તુને ભાગીદાર ન બનાવે તે તેમને તે સજા ન આપે. તે ખૂબ જ સરળ છે, ફક્ત એવા શબ્દો કે જે માણસે કહેવું જોઈએ, વિશ્વાસ કરવો જોઈએ અને તેના પર કાર્ય કરવું જોઈએ અને તે તેને જહન્નમની આગમાંથી બચાવવા માટે પૂરતું હશે. શું આ ન્યાય નથી? આ અલ્લાહનો ચુકાદો છે અને તે ન્યાયાધીશ, ન્યાયી, સર્વ-સૂક્ષ્મ અને સર્વ-જાણકાર છે, અને આ તેનો ધર્મ છે.
વાસ્તવિક સમસ્યા એ નથી કે માણસ ભૂલ કરે છે અથવા પાપ કરે છે કારણ કે ભૂલો કરવી એ માણસના સ્વભાવનો એક ભાગ છે, કારણ કે આદમના તમામ બાળકો પાપી છે અને પાપીઓમાં શ્રેષ્ઠ તે છે જેઓ વારંવાર પસ્તાવો કરે છે, જેમ કે પયગંબર ﷺ એ કહ્યું, વાસ્તવિક સમસ્યા; જો કે, મર્યાદા ઓળંગવામાં અને પાપો કરવા માટે આગ્રહ રાખવામાં આવેલું છે. આ ઉપરાંત, જ્યારે કોઈને કોઈ સલાહ આપવામાં આવે છે, ત્યારે તે તેને સાંભળતો નથી અથવા તેનો અમલ કરતો નથી, અને જ્યારે તેને યાદ અપાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેને રીમાઇન્ડરથી કોઈ ફાયદો થતો નથી, અને જ્યારે સલાહ આપવામાં આવે છે, ત્યારે તે તેનો પાઠ શીખતો નથી, પસ્તાવો કરતો નથી અથવા અલ્લાહની માફી માંગતો નથી; તેના બદલે, તે આગ્રહ કરે છે અને ઘમંડમાં દૂર થઈ જાય છે.
"જ્યારે તેમની સામે અમારી આયતોનું વર્ણન કરવામાં આવે છે, તો ઘમંડ કરી એવી રીતે મોઢું ફેરવી લે છે, જાણે કે તેણે સાંભળ્યું જ નથી, જાણે કે તેના બન્ને કાનોમાં ડાટા લાગેલા છે, તમે તેમને દુ:ખદાયી અઝાબની સૂચના આપી દો" [૩૩૦]. (લુકમાન: ૭).