谁是先知穆罕默德,他是使者的证据是什么?
先知穆罕默德(愿主福安之)是:穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒穆塔里布·本·哈希姆,来自居住在麦加的阿拉伯古莱什部落,他是易司马仪·本·易卜拉欣·阿勒哈利勒的后裔。
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先知穆罕默德(愿主福安之)是:穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒穆塔里布·本·哈希姆,来自居住在麦加的阿拉伯古莱什部落,他是易司马仪·本·易卜拉欣·阿勒哈利勒的后裔。
人类的科技同时将人类的声音和形象带到了世界各地,难道人类的创造者在1400多年前就不能将他的先知的精神和身体上升到天上[151]吗?先知的上升是在一只名叫布拉格的动物的背上。布拉格:是一头白色的动物,长长的,比驴大,比骡子小,他把蹄子放在边缘的末端,有缰绳和一盏灯,这是先知骑的,愿他们平安。(由布哈里和穆斯林讲述)。
我们在布哈里圣训(先知圣训中最正确的书籍)中发现了阿伊莎对先知的强烈爱(愿主福安之),我们发现她从未抱怨过这段婚姻。
巴努·古莱扎的犹太人违背了盟约,与多神教徒结盟消灭穆斯林,因此他们的阴谋毁了他们自己。在真主的使者允许他们选择审判他们事务的人,他是先知的同伴之一之后,叛国罪的报应和违反他们法律中所载的盟约的惩罚被完全适用于他们,他们被判处适用他们法律中包含的报应[153]。伊斯兰历史(2/307-318)。
第一节经文:“对於宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了......”[154] 伊斯兰教的一项伟大基本原则是禁止强迫信仰宗教,而第二节经文:“当抵抗不信真主和末日......”[155]它的主题很特殊,与那些阻挡安拉道路并阻止他人接受伊斯兰教呼召的人有关,因此这两节经文之间没有真正的矛盾。“(黄牛:256)。(忏悔:29)。
信仰是仆人与他养主之间的关系,当他想断绝关系时,他的一切只能交由安拉处理了,但当他想公开宣称并以此为借口反对伊斯兰教,歪曲其形象,背叛它时,他必须被杀,这是人为战争法的公理,这一点是没有人争论的。
先知穆萨是战士,达伍德是战士。穆萨和穆罕默德(愿他们平安)接管了政治和世俗事务,他们每个人都从异教徒社会迁移,所以穆萨带着他的人民从埃及出来,穆罕默德带着它的追随者去麦地那,在此之前,他的追随者迁移到阿比西尼亚,带着他们的宗教从自己家园逃离,避免受到政治和军事迫害。尔萨的宣教(愿他安息)的不同之处在于,它是针对非异教徒的,即犹太人(与摩西和穆罕默德不同,因为他们的环境是异...
圣战意味着灵魂为戒除罪恶的斗争,母亲在怀孕期间忍受怀孕的痛苦,学生在学习上的勤奋,捍卫者保护着他的财产和他的权利和他的宗教,甚至坚持做善功例如:斋戒和按时礼拜,这些都被认为是一种圣战。
当生命的赐予者说:“不要自杀”[166],以及其他禁止杀害生命的经文时,他命令有天赋的人接受生命,并无罪地夺取无辜者的生命,这是不合逻辑的。灵魂。,那就是说“不要自杀”[166],以及其他禁止自杀的经文,除非有报复或对付侵略等理由,否则禁止自杀,不得为了服务于与宗教或其目的无关的团体的利益而违这些禁令或致死或使自己遭受毁灭。并且与这个伟大宗教的宽容和道德保持距离。天堂的幸...
《古兰经》中没有一次提过到剑这个词,伊斯兰教历史上没有经历过战争的国家,是当今世界上大多数穆斯林居住的国家,如印度尼西亚、印度、中国等。证明这一点的是,直到今天,在被穆斯林征服的国家中,基督徒、印度教徒和其他人仍然存在,而在非穆斯林殖民的国家中,穆斯林很少。这是种族灭绝的战争,迫使人们接受他们的信仰,例如十字军东侵等。
穆斯林效仿先知的追随者,爱他们,努力成为像他们一样的善人,像他们一样只敬拜真主,但不神化他们,也不使他们成为他和安拉之间的中介人。
穆罕默德既不是逊尼派也不是什叶派,但他是纯正的穆斯林,而尔萨不是天主教徒或其他任何派别,两者都只敬拜安拉,不用任何中间人,所以麦西哈不崇拜他本人,也不崇拜他的母亲,穆罕默德和他的女儿女婿也不崇拜他自己
伊玛目一词的意思是带领人民礼拜或重视他们的事务和领导他们的人。它不是仅限于特定人群的宗教等级,伊斯兰教中没有阶级或神职人员。宗教是所有人的,人们在真主面前就像梳子的梳齿一样平等,除了虔诚和善行之外,阿拉伯人和非阿拉伯人之间没有区别。最适合带领人们礼拜的人他是背诵古兰经最多的人,其次是了解礼拜有关的教律的人,无论伊玛目多么受到穆斯林的尊重,在任何情况下他都不会听别人忏悔,也...
先知是受到启示而没有得到天经或新的教律的人,而使者是受到启示并且安拉派遣适应他的民族的教律教法,例如(启示给先知穆萨的讨拉特,启示给尔撒的引支勒,启示给先知穆罕默德的古兰经,易卜拉欣的篇章,达吾德先知的扎布尔)。
人才是最适合人类的,他们有共同的语言,成为他们的榜样,如果他派一个天使给他们为使者的话,他可以做人们无法做到的事,那么他们会争辩说:他是一个天使,他能做我们无法做的事情。
当安拉接受人类之父亚当的忏悔时,他教给人类一个教训,因为他吃了禁树上的果子,是世界之主对人类的第一次宽恕,因为基督徒所相信的从亚当那里继承的罪没有意义的、无聊的,任何人都不会承担别人的过错,每个人都独自承担他的过错,这是来自世界之主对我们的怜悯,人生来纯洁,没有罪,从青春期开始就对自己的行为负责。
造物主是永生不灭的、是维护万物的、自足的、无所不能的,不需要像基督徒所相信的那样,为了拯救世人以麦西哈的形象肉身死在十字架上,他是给予或夺走生命的主,所以他没有死,他也不用复活。他是保护和拯救他的使者尔萨·麦西哈免于谋杀和钉十字架的主,就像他保护他的使者易布拉欣免受火烧,穆萨免受法老和他的士兵的伤害一样,就像他总是保护和维护他廉洁的仆人一样。