بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿1﴾
Абу Адель
Клянусь (Я, Аллах) звездой [всеми звездами], когда она закатывается [когда звезды исчезают с небосклона],
Аль-Мунтахаб
Клянусь звездой, клонящейся к закату, [[Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Эта сура ниспослана в Мекке. Она состоит из 62 айатов. Клятва в начале суры показывает искренность и правдивость посланника - да благословит его Аллах и приветствует, - когда он говорит о внушённом ему Откровении. Он ни в чём нисколько не заблуждается и не следует лжи. Посланник - да благословит его Аллах и приветствует! - был также правдив в том, что рассказал о своём вознесении на небеса (мирадж), во время которого он совершенно не смотрел по сторонам. Его взор не отрывался от того, что он видел, и не переходил пределов того, на что ему велено было смотреть. Затем в суре речь идёт об умственном убожестве неверных, поклоняющихся созданным их же руками идолам, которым они же сами дали имена. Так, они утверждают, что ангелы якобы - женского пола, считая, что у Аллаха - дочери, а у них - сыновья. Далее в суре рекомендуется посланнику - да благословит его Аллах и приветствует! - отвернуться от неверных, предоставив их Аллаху, которому принадлежит всё, что в небесах и на земле. Он сотворил всё сущее и властен над ним, и Он воздаст творившему зло за его нечестивые деяния, а творившему благочестивые деяния - за его благодеяния. Всевышний лучше всех знает состояние Своих рабов и их дела. Затем сура порицает тех, которые отрицали, что каждому человеку воздастся согласно его деяниям. Этого придерживались и прежние религии, об этом возвещается в свитках Мусы и Ибрахима. Айаты подтвердили все эти мысли, приводя доказательства всемогущества Аллаха и упоминая Его знамения относительно прежних народов. В конце суры показано, что Коран - увещевание, подобное увещеваниям, ниспосланным прежним народам, чтобы они страшились Дня воскресения, который уже близок. Сура порицает неверных, отрицающих Коран, за то, что они пренебрегали им, не замечая этого, и за то, что они смеются вместо того, чтобы плакать и извлечь назидание, слушая Коран. В суре повеление верующим - пасть ниц перед Аллахом, который ниспослал его и поклоняться только Ему.]]
Крачковский
Клянусь звездой, когда она закатывается!
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿2﴾
Абу Адель
(что) не заблудился (с истинного пути) [не является невежей] товарищ [единоплеменник] ваш (о, курайшиты) [Мухаммад] и не отклонился он.
Аль-Мунтахаб
в том, что Мухаммад не отклонился от пути истины и не последовал за ложью,
Крачковский
Не сбился с пути ваш товарищ и не заблудился.
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ ﴿3﴾
Абу Адель
И не таков он [Мухаммад], чтобы говорить по (своей) прихоти (чего бы это не касалось).
Аль-Мунтахаб
что он не провозглашает вам Коран от себя по своей прихоти.
Крачковский
И говорит он не по пристрастию.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌۭ يُوحَىٰ ﴿4﴾
Абу Адель
Это [Коран] – только откровение (от Аллаха), которое внушается (Пророку).
Аль-Мунтахаб
Ведь Коран, который он вам читает, - лишь Откровение, внушённое ему Аллахом.
Крачковский
Это - только откровение, которое ниспосылается.
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ﴿5﴾
Абу Адель
Научил его [Пророка] сильный мощью [ангел Джибрил],
Аль-Мунтахаб
Этому Откровению Мухаммада научил ангел могучей силы,
Крачковский
Научил его сильный мощью,
ذُو مِرَّةٍۢ فَٱسْتَوَىٰ ﴿6﴾
Абу Адель
(у которого) прекрасное сложение [он красив и великолепен], и утвердился
Аль-Мунтахаб
обладающий здравым рассудком и благоразумием. Он стоял,
Крачковский
обладатель могущества, вот Он стал прямо
وَهُوَ بِٱلْأُفُقِ ٱلْأَعْلَىٰ ﴿7﴾
Абу Адель
(когда он находился) на наивысшем горизонте (в том виде, в котором создал его Аллах Всевышний),
Аль-Мунтахаб
возвышаясь над горизонтом, в своём истинном (ангельском) виде напротив смотрящего в его сторону (Мухаммада).
Крачковский
на высшем горизонте,
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ ﴿8﴾
Абу Адель
потом (ангел Джибрил) приблизился (к Мухаммаду) и спустился (став еще ближе),
Аль-Мунтахаб
Затем Джибрил стал приближаться к нему (Мухаммаду) всё ближе и ближе,
Крачковский
потом приблизился и спустился,
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ﴿9﴾
Абу Адель
и был он [ангел Джибрил] (от Пророка) на расстоянии двух полетов стрелы и даже еще ближе,
Аль-Мунтахаб
пока расстояние между ними не стало равным двум лукам и даже меньше (т.е. очень близко).
Крачковский
и был на расстоянии двух луков или ближе,
فَأَوْحَىٰٓ إِلَىٰ عَبْدِهِۦ مَآ أَوْحَىٰ ﴿10﴾
Абу Адель
и внушил Он [Аллах] откровением (через ангела Джибриля) Своему рабу [Мухаммаду] то, что внушил [нечто очень важное и великое, а именно Слово Аллаха – Коран].
Аль-Мунтахаб
И внушил Джибрил рабу Аллаха и Его посланнику то, что внушено было ему Аллахом, а это Откровение имеет большое и весьма действенное значение.
Крачковский
и открыл Своему рабу то, что открыл.
مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ ﴿11﴾
Абу Адель
Не солгало сердце (ему) [Пророку] в том, что он видел (своими глазами). [То, что Пророк видел, когда своей душой и телом поднимался на небеса в Ночь Вознесения, это он видел своими глазами и он осознавал, что он видит.]
Аль-Мунтахаб
Сердце Мухаммада уверовало и признало то, что узрели его глаза.
Крачковский
Сердце (ему) не солгало в том, что он видел.
أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ ﴿12﴾
Абу Адель
Неужели вы (о, многобожники) станете спорить с ним [с Посланником Аллаха] (желая опровергнуть) то, что он видел?
Аль-Мунтахаб
Неужели вы опровергаете посланника Аллаха и будете спорить с ним о том, что он воочию узрел?
Крачковский
Разве вы станете спорить с ним о том, что он видит?
وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ﴿13﴾
Абу Адель
И видел он [пророк Мухаммад] его [ангела Джибриля] при другом нисхождении (ангела)
Аль-Мунтахаб
Мухаммад увидел Джибрила ещё раз в его ангельском виде в том месте,
Крачковский
И видел он Его при другом нисхождении
عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ ﴿14﴾
Абу Адель
у Лотоса крайнего предела [у огромного дерева, которое над седьмым небом, и которая является высшим пределом для тех, кто поднимается с земли, и для того, кто нисходит от Аллаха Всевышнего]
Аль-Мунтахаб
которое знает только Аллах и которое Он назвал "Сидрат аль-Мунтаха" (венчающее мир самое дальнее дерево "сидр", где заканчивается знание всех творений и ангелов, и только Аллах знает, что находится дальше этого места).
Крачковский
у лотоса крайнего предела
عِندَهَا جَنَّةُ ٱلْمَأْوَىٰٓ ﴿15﴾
Абу Адель
У него [у того Лотоса] (находится) (райский) Сад (вечного) Прибежища [[Этот аят указывает на то, что Рай находится выше седьмого неба. Также со слов Пророка Мухаммада известно, что крышей Рая является Трон Аллаха Всевышнего. (Усеймин)]], (который обещан тем, кто остерегался наказания Аллаха).
Аль-Мунтахаб
Посланнику было сообщено, что в этом месте - райский сад (уготованный ангелам и праведникам).
Крачковский
У Него - сад прибежища.
إِذْ يَغْشَى ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿16﴾
Абу Адель
(И) вот покрыло (тот) Лотос (по повелению Аллаха) то, что покрыло (его) [нечто великолепное, которое никто, кроме Аллаха, не может описать]
Аль-Мунтахаб
Мухаммад увидел Джибрила, когда это дерево по милости Аллаха покрывало то, что не поддаётся описанию словами.
Крачковский
Когда покрывало лотос то, что покрывало
مَا زَاغَ ٱلْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ﴿17﴾
Абу Адель
Не уклонился взор его [пророка Мухаммада] (ни налево, ни направо) и не перешел пределы (того, что было ему Аллахом повелено увидеть):
Аль-Мунтахаб
Взор Мухаммада не отрывался от того, что он видел, и не переходил пределов того, на что ему было велено смотреть.
Крачковский
Не уклонилось его зрение и не зашло далеко:
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلْكُبْرَىٰٓ ﴿18﴾
Абу Адель
(и), действительно, он [Пророк] видел (в Ночь Вознесения) величайшие из знамений Господа своего.
Аль-Мунтахаб
Он увидел много величайших знамений Аллаха и Его чудеса.
Крачковский
он действительно видел из знамений своего Господа величайшее.
أَفَرَءَيْتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلْعُزَّىٰ ﴿19﴾
Абу Адель
Видели ли [знаете ли] вы (о, многобожники) (идолов) ал-Лат, и ал-‘Уззу,
Аль-Мунтахаб
Неужели вы, узнав это, думали об аль-Лат, аль-Уззе
Крачковский
Видели ли вы ал-Лат, и ал-Уззу,
وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلْأُخْرَىٰٓ ﴿20﴾
Абу Адель
и еще эту третью – Манат?
Аль-Мунтахаб
и о Манат - третьей вашей богине, которых вы сделали своими богами и им поклонялись?!
Крачковский
и Манат - третью, иную?
أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلْأُنثَىٰ ﴿21﴾
Абу Адель
Неужели вам (о, многобожники) (должны быть потомки) мужского пола, а Ему [Аллаху] (вы приписываете) женского пола, (называя ангелов дочерями Аллаха)?
Аль-Мунтахаб
Неужели вы делили, и вам достались сыновья, а Аллаху, согласно вашему делению, - дочери?!
Крачковский
Неужели у вас - мужчины, а у Него - женщины?
تِلْكَ إِذًۭا قِسْمَةٌۭ ضِيزَىٰٓ ﴿22﴾
Абу Адель
Это тогда [в таком случае] – несправедливое распределение! (Так как вы, о, многобожники, приписываете Аллаху то, что сами себе не желаете, и когда у вас родится дочь, вы стыдитесь этого.)
Аль-Мунтахаб
Это разделение несправедливо, поскольку вы выбрали для Аллаха то, что вам ненавистно.
Крачковский
Это тогда - разделение обидное!
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ ﴿23﴾
Абу Адель
Не являются они [эти идолы] (ничем иным), кроме как только именами (и названиями), которыми назвали их вы (о, многобожники) и ваши отцы [предки]. [Они в действительности не являются богами. Это просто вы их называете так.] Не ниспослал Аллах с ними никакого довода [доказательства] (которое бы указывало на то, что многобожники правы). И следуют они [многобожники] (в своем поклонении) только предположениям и тому, к чему склонны души [за своими прихотями], а (хотя) уже пришло к ним от их Господа руководство (к которому призывает и разъясняет пророк Мухаммад).
Аль-Мунтахаб
Идолы - лишь имена, в которых нет никакой истинной божественности и которых вы сами и ваши отцы наделили именами, следуя своим ложным прихотям. Аллах не ниспослал никакого доказательства в пользу ваших утверждений относительно их. Поклоняясь идолам, они следовали за ложными предположениями и низменными желаниями заблудших душ, отклонившихся от изначальной здоровой человеческой природы. А ведь их Господь ниспослал им то, что наставит их на прямой путь, если они последуют ему.
Крачковский
Они - только имена, которыми вы сами назвали, - вы и родители ваши. Аллах не посылал с ними никакого знамения. Они следуют только предположениям и тому, к чему склонны души, а к ним уже пришло от Господа их руководство.
أَمْ لِلْإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿24﴾
Абу Адель
Или разве (дается) человеку (все) то, что он пожелает? [Разве эти многобожники получат заступничество этих идолов перед Аллахом, как они этого желали бы?]
Аль-Мунтахаб
Человеку недоступно заступничество этих идолов, которое он желает получить, и недоступно то, что возжелает его душа.
Крачковский
Или ж человеку принадлежит то, что он пожелает?
فَلِلَّهِ ٱلْءَاخِرَةُ وَٱلْأُولَىٰ ﴿25﴾
Абу Адель
И ведь Аллаху принадлежит и Вечная жизнь и первая. [Он правит всем и в Вечной жизни и в этом мире.]
Аль-Мунтахаб
Ведь Аллаху одному принадлежит будущая жизнь и земная жизнь, и Он над ними властен.
Крачковский
А ведь Аллаху принадлежит и последняя жизнь и первая.
۞ وَكَم مِّن مَّلَكٍۢ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغْنِى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعْدِ أَن يَأْذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَىٰٓ ﴿26﴾
Абу Адель
И сколько ангелов в небесах, (которые являются почтенными рабами Аллаха) заступничество которых ни от чего (вас) не избавит [не будет пользы от их заступничества], если только не после того, как дозволит Аллах (выступить заступниками) тем, кому Он пожелает и соблаговолит [[Аллах Всевышний дозволяет заступаться тем, кто приближен к Нему, за верующих. Как могут заступаться презренные идолы за многобожников?]] [соизволит] (заступничество) (тому, кто нуждается в нем)!
Аль-Мунтахаб
Есть много ангелов на небесах, чьё заступничество ничем не поможет, несмотря на их высокое положение, пока Аллах Всевышний не дозволит им заступиться за того, кем Он доволен.
Крачковский
Сколько ангелов в небесах, заступничество которых ни от чего не избавит, если только не после того, как дозволит Аллах тем, кому Он пожелает и соблаговолит!
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ ﴿27﴾
Абу Адель
Поистине, те, которые не веруют в Вечную жизнь [в воскрешение, Суд, Ад и Рай], конечно же, называют ангелов так, как называют тех, кто женского пола. [Многобожники думают, что ангелы являются существами женского пола и, что они, якобы, дочери Аллаха.]
Аль-Мунтахаб
Поистине, те, которые не веруют в будущую жизнь, утверждают, что ангелы якобы существа женского пола, и говорят: "Ангелы - дочери Аллаха!"
Крачковский
Поистине, те, которые не веруют в последнюю жизнь, называют ангелов именами женщин.
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ ۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًۭٔا ﴿28﴾
Абу Адель
И нет у них [у многобожников] об этом никакого знания; (и) следуют они только за предположением, а ведь предположение, поистине, нисколько не заменит даже части истины!
Аль-Мунтахаб
Они говорят это, не опираясь на какое-либо знание. Ведь они ничего не знают об ангелах, они лишь следуют своим ложным предположениям. А ведь предположение никак не может заменить истину.
Крачковский
Но нет у них об этом никакого знания; следуют они только за предположениями, а ведь предположение нисколько не избавит от истины!
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا ﴿29﴾
Абу Адель
Отвернись3 же от тех, кто отвернулся от Нашего Напоминания [от Корана] и не желал (своими словами и делами) ничего, кроме земной жизни [основной заботой его жизни были мирские ценности] 3 То есть, не следуй за такими, и не придавай важности их делам. Но нельзя отворачиваться от напоминания, так как напоминание является обязанностью верующих.(Усеймин) .
Аль-Мунтахаб
Так отвернись же от этих неверных, которые отвратились от Корана, были заняты только земной жизнью и усердно стараются устроить свои дела в ней.
Крачковский
Отвернись же от тех, кто отвращается от Нашего напоминания и желает только ближайшей жизни.
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ ﴿30﴾
Абу Адель
Это [то положение, в котором они находятся] – предел их знаний (и устремлений). Поистине, Господь твой – Он лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше знает тех, кто пошел верным путем [путем полной покорности Ему – Исламом].
Аль-Мунтахаб
То, чему они следуют в их верованиях и делах, - вершина их знания. Поистине, твой Господь лучше знает тех, кто упорствовал в заблуждении, и тех, кто идёт по прямому пути.
Крачковский
Таково же количество их знания; поистине, Господь твой - Он лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше знает тех, кто пошел по прямому пути.
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ لِيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔوا۟ بِمَا عَمِلُوا۟ وَيَجْزِىَ ٱلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ بِٱلْحُسْنَى ﴿31﴾
Абу Адель
И (только одному) Аллаху принадлежит (все) что в небесах и (все) что на земле, чтобы воздал Он (по Своей справедливости) тем, которые совершали плохое, (наказанием равным по своей степени тому), что они совершили и (чтобы) воздал Он (по Своей щедрости) тем, которые совершали благое, лучшим [многократно увеличив награду за выполненные дела], –
Аль-Мунтахаб
Только Аллаху одному принадлежит всё, что в небесах и на земле. Он сотворил всё сущее и над всем сущим властен, чтобы наказать заблудших, творивших зло, за их злодеяния и дать наилучшую награду тем, которые следуют по прямому пути и творят благие деяния,
Крачковский
Аллаху принадлежит то, что на небесах и что на земле, дабы Он воздал тем, которые сделал дурно, за их поступки и воздал тем, которые совершили добро, благом, -
ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلْإِثْمِ وَٱلْفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌۭ فِى بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ﴿32﴾
Абу Адель
тем, которые отстраняются (от совершения) тяжких грехов и мерзостей [[Аллах Всевышний прощает их тому, который исполняет свои обязанности перед Ним и оставляет то, что Он запретил. (тафсир Усеймина)]] [еще более тяжких], кроме мелких проступков [[Это грехи, которые еще более тяжкие, чем тяжкие грехи. Например, прелюбодеяние является одним из тяжких грехов, а прелюбодеяние с женщиной, на которой запрещено жениться, является еще более тяжким грехом. (тафсир Усеймина)]] (которые происходят нечасто): (ведь) поистине, Господь твой охватывает прощением [прощает очень много]! Он лучше (всех) знает о вас, когда Он создал вас [вашего праотца Адама] из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей. Не очищайте же самих себя [не хвалитесь своими благими деяниями]: Он [Аллах] лучше знает тех (из числа Своих рабов), кто остерегается (наказания, которому Он может подвергнуть) (сторонясь грехов)!
Аль-Мунтахаб
которые избегают тяжких грехов и мерзких прегрешений, навлекающих мучительную кару. Но незначительные проступки Аллах прощает. Ведь твой Господь велик в прощении! Он лучше знает ваши дела и состояние, когда создал вас из земли и когда вы были ещё зародышами в утробах ваших матерей, и когда вы развивались в них. Так не говорите, восхваляя себя и хвастаясь, что ваши души очищены. Ведь Аллах лучше знает, кто богобоязнен и чья душа действительно очищена богобоязненностью!
Крачковский
тем, которые сторонятся великих прегрешений и мерзостей, кроме мелких проступков: ведь Господь твой объемлющ прошением! Он лучше знал вас, когда Он извел вас из земли и когда вы были зародышами в утробах ваших матерей. Не очищайте же самих себя: Он лучше знает тех, кто богобоязнен!
أَفَرَءَيْتَ ٱلَّذِى تَوَلَّىٰ ﴿33﴾
Абу Адель
Видел ли ты (о, Пророк) того, кто [[Один из курайшитов по имени Валид ибн Мугира решил принять Ислам, один из курайшитов поругал его, и сказал, что если Валид ибн Мугира вернется обратно в веру их предков (в многобожие) и если Валид ибн Мугира будет платить ему определенную сумму, то он возьмет на себя грех Валида в День Суда. И Валид ибн Мугира согласился на это и начал платить. Но затем он перестал платить. (Айсар ат-тафасир, Абу Бакр Джазаири)]] отвернулся (от того, чтобы быть покорным Аллаху),
Аль-Мунтахаб
Видел ли ты того, кто отказался следовать истине,
Крачковский
Видел ли ты того, кто отвернулся,
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًۭا وَأَكْدَىٰٓ ﴿34﴾
Абу Адель
и дал (из своего имущества) мало, и поскупился?
Аль-Мунтахаб
дал мало (денег) и больше не давал?!
Крачковский
и дал мало, и поскупился?
أَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ﴿35﴾
Абу Адель
Разве у него [у которого поскупился] (есть) знание о сокровенном [о том, что в День Суда грехи одного человека может понести другой], (которое) он видит?
Аль-Мунтахаб
Неужели он знает сокровенное, и стало ему известно из него то, что побудило его отвернуться от истины и скупиться?!
Крачковский
Разве у него знание о сокровенном, и он видит?
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿36﴾
Абу Адель
Разве ему не было поведано о том, что (содержится) в свитках (пророка) Мусы [в Торе]
Аль-Мунтахаб
Неужели ему не сообщили о том, что содержат свитки Мусы
Крачковский
Разве ему не сообщено то, что в свитках Мусы
وَإِبْرَٰهِيمَ ٱلَّذِى وَفَّىٰٓ ﴿37﴾
Абу Адель
и (пророка) Ибрахима, который полностью выполнил (то, что повелел ему Аллах):
Аль-Мунтахаб
и Ибрахима, достигшего предела верности в выполнении обета, который он дал Аллаху:
Крачковский
и Ибрахима, который был верен:
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿38﴾
Абу Адель
что не понесет несущая ноши другой [ни на кого не будет возлагаться грех другого],
Аль-Мунтахаб
что ни одна душа не будет наказана за грехи другой души,
Крачковский
что не понесет носящая ношу за другую,
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿39﴾
Абу Адель
и что человеку (воздастся) лишь (за) то (как доброе, так и плохое), что он приобрел усердствуя,
Аль-Мунтахаб
что человеку воздастся только за его деяния,
Крачковский
что человеку лишь - то, в чем он усердствовал,
وَأَنَّ سَعْيَهُۥ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿40﴾
Абу Адель
что усердие его будет увидено (в Вечной жизни),
Аль-Мунтахаб
что деяния человека будут представлены ему в День воскресения. И тому, кто творил благие дела, будет почесть, а тому, кто творил неблагочестивые деяния - порицание.
Крачковский
что усердие его будет усмотрено,
ثُمَّ يُجْزَىٰهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلْأَوْفَىٰ ﴿41﴾
Абу Адель
затем ему [человеку] будет воздано (за его усердие) наградой полнейшей,
Аль-Мунтахаб
Потом человеку полностью воздастся за его деяния.
Крачковский
затем оно будет вознаграждено наградой полнейшей,
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلْمُنتَهَىٰ ﴿42﴾
Абу Адель
и что к Господу твоему (о, Посланник) – конечный предел [окончательный возврат] (всех творений) (который будет в День Суда),
Аль-Мунтахаб
И что к твоему Господу, а не к кому-либо другому, будет возвращение,
Крачковский
и что у Господа твоего - конечный предел,
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ﴿43﴾
Абу Адель
и что Он [Аллах] – Тот, Который делает так, что (человек) смеется и плачет [только Он дарует радость и дает печаль] (в этом мире),
Аль-Мунтахаб
и что только Он заставляет человека радоваться и печалиться. Ведь Он создал и радость, и печаль и их причины,
Крачковский
и что это - Он, который заставил плакать и смеяться,
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ﴿44﴾
Абу Адель
и что (только) Он [Аллах] делает так, что (человек) умирает и оживает
Аль-Мунтахаб
и что только Он умерщвляет и оживляет,
Крачковский
и что это - Он, умертвил и оживил
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ﴿45﴾
Абу Адель
и что Он создал пару – один мужского пола и другой женского –
Аль-Мунтахаб
и что Он создал пары мужского и женского пола из людей и животных
Крачковский
и что Он создал супругов - мужа и жену -
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴿46﴾
Абу Адель
из капли (семенной жидкости), когда она извергается (в матку),
Аль-Мунтахаб
из излившейся капли [[Этот айат доказывает всемогущество Аллаха Всевышнего. Ведь Он создал пары мужского и женского пола (людей и животных) из капли жидкости, которую выделяют мужчина и женщина. Эта капля, несмотря на то, что она такая маленькая и состоит из очень мелких тонких частиц - источник жизни. Коран - чудо! Это ясно из этого айата. Ведь человек не знал до недавнего времени, что жидкость, выделяемая мужчиной, содержит сперматозоиды, а жидкость, выделяемая женщиной - яйцеклетки. Когда сперматозоид встречает яйцеклетку и соединяется с ней, происходит оплодотворение и зачатие (беременность). Этот факт упомянут в Священном Коране задолго до того, как наука открыла его.]].
Крачковский
из капли, когда она извергается,
وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ ﴿47﴾
Абу Адель
и что Ему [Аллаху] надлежит другое сотворение [воскрешение творений в День Суда],
Аль-Мунтахаб
и что Он воскресит после смерти,
Крачковский
и что нам лежит второе создание,
وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ﴿48﴾
Абу Адель
и что Он [Аллах] обогатил (кого пожелал) и даровал удовлетворенность,
Аль-Мунтахаб
и что Он дарует в нужной мере и ублаготворяет тем, что люди желают приобрести и сберечь,
Крачковский
и что это - Он, который обогатил и наделил,
وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ ﴿49﴾
Абу Адель
и что Он [Аллах] – Господь Сириуса [звезды, которому поклонялись некоторые арабы],
Аль-Мунтахаб
и что Он - Господь великой планеты "аш-Ши'ра" [[Здесь имеется в виду "аш-Ши'ра аль-Яманийа" - самая яркая звезда в созвездии Большого Пса и самая яркая звезда на небе. Её можно видеть на 18 градусов южнее небесного экватора, и называется она Звезда Пса. Она так названа три тысячи лет тому назад. На фараонских памятниках - её символ пёс. Аллах упомянул именно эту звезду, потому что некоторые арабы поклонялись ей. Древние египтяне также поклонялись ей, потому что она появляется на востоке около середины июля до восхода солнца, что совпадало с разливом Нила в среднем Египте, т.е. с самым значительным событием года. Это событие, может быть, послужило определением продолжительности года впервые в истории человечества, поскольку появление этой звезды до восхода солнца происходит только раз в году. Её появление указывает на начало нового года.]].
Крачковский
и что это - Он, господь Сириуса,
وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ ﴿50﴾
Абу Адель
и что это Он [Аллах] погубил (наслав жестокое наказание) первых [прежних] адитов [народ, к которому был послан пророк Худ]
Аль-Мунтахаб
и что Он погубил первых адитов,
Крачковский
и что это Он погубил первых адитов
وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ ﴿51﴾
Абу Адель
и самудян [народ, к которому был послан пророк Салих], и не оставил (Он) (из них никого),
Аль-Мунтахаб
народ Худа, и самудян, народ Салиха, и истребил их всех,
Крачковский
и самудян, и не пощадил,
وَقَوْمَ نُوحٍۢ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ﴿52﴾
Абу Адель
и (Он погубил) народ (пророка) Нуха еще раньше [прежде народов Худа и Салиха], – (ведь) поистине, они [погубленные народы] были еще злостнее (в своем неверии) и беспредельнее (в ослушании Аллаха) (чем мекканские многобожники), –
Аль-Мунтахаб
и до этого Он погубил народ Нуха , который был ещё более несправедлив и совершил больше беззаконий, чем адиты и самудяне.
Крачковский
и народ Нуха еще раньше, - ведь они были еще неправеднее и беззаконнее, -
وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ﴿53﴾
Абу Адель
и перевернутые (селения) (где жил народ пророка Лута) (Он) сбросил (подняв на небо),
Аль-Мунтахаб
Он - Тот, кто ниспроверг поверженные селения народа Лута.
Крачковский
и опрокинутые ниспроверг,
فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ﴿54﴾
Абу Адель
и покрыло их [селение, которых увещевал пророк Лут] то, что покрыло [камни в огромном количестве].
Аль-Мунтахаб
И эти селения постигло мучительное ужасное наказание.
Крачковский
и покрыло их то, что покрыло.
فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ﴿55﴾
Абу Адель
И в каком же благодеянии Господа твоего (о, человек) ты сомневаешься?
Аль-Мунтахаб
В какой же из милостей твоего Господа ты сомневаешься?!
Крачковский
В каком же благодеянии Господа твоего ты сомневаешься?
هَٰذَا نَذِيرٌۭ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ ﴿56﴾
Абу Адель
Этот (пророк) [Мухаммад] – (такой же) увещеватель (как и увещеватели) из (числа) первых увещевателей [прежних пророков].
Аль-Мунтахаб
Этот Коран - увещевание, подобное древним увещеваниям, ниспосланным прежним народам.
Крачковский
Это - вестник из первых вестников.
أَزِفَتِ ٱلْءَازِفَةُ ﴿57﴾
Абу Адель
(И вот уже) приблизилось Наступающее [День Суда];
Аль-Мунтахаб
День воскресения уже близок,
Крачковский
Приспело неожиданно подоспевшее;
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ﴿58﴾
Абу Адель
нет для него удерживающего (его наступление) (и знающего о том, когда он наступит) никого, кроме Аллаха.
Аль-Мунтахаб
и никто, кроме Аллаха, не знает, когда он настанет.
Крачковский
нет от него отвращающего помимо Аллаха.
أَفَمِنْ هَٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ﴿59﴾
Абу Адель
Неужели же вы (о, неверующие) удивляетесь этому рассказу [истинности Корана],
Аль-Мунтахаб
Неужели вы отвергаете всякую истину и удивляетесь Корану, отрицая его
Крачковский
Неужели же вы дивитесь этому рассказу,
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴿60﴾
Абу Адель
и смеетесь (над Кораном) (издеваясь), а не плачете (боясь того наказания, что обещано в нем),
Аль-Мунтахаб
и насмешливо смеётесь, издеваясь, и не плачете, как те, кто искренне верует,
Крачковский
и смеетесь, а не плачете,
وَأَنتُمْ سَٰمِدُونَ ﴿61﴾
Абу Адель
и (продолжаете быть) надменными?
Аль-Мунтахаб
а высокомерно забавляетесь?!
Крачковский
и остаетесь небрежными?
فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ﴿62﴾
Абу Адель
Так падите же ниц пред Аллахом (в своих молитвах) и служите (и поклоняйтесь) (только Ему одному)!
Аль-Мунтахаб
Так падайте же ниц перед Аллахом, который ниспослал Коран людям как руководство к прямому пути, и поклоняйтесь только Ему - Всемогущ Он и Велик!
Крачковский
Простирайтесь же пред Аллахом и поклоняйтесь!