رأس السنة الميلادية والتقليد المذموم

من نِعَمِ الله على هذه الأمة أن أنعم عليها بتمام الدين؛ قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3]، ومن تمام الإيمان ترك استيراد معتقدات وطقوس من الطوائف الأخرى، فالمؤمن يعتقد أن ما عنده أفضل وأصح مما عند الآخرين، لتسرب المعتقدات الباطلة إلى أديانهم، فضلًا عن نسخ الإسلام لِما عداه من الأديان؛ قال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]، والمؤمن قبل أن يُقدِم على عمل، فإنه يسأل عن حكم الله فيه، ويتجنب التقليد الأعمى الذي لا يستند إلى دليل، ومن ذلكم ما يقع في رأس السنة المسيحية من احتفالات، نقف معها هذه الوقفات؛ حتى نكون على بينة من أمرنا.

الوقفة الأولى: رمزية (بابا نويل): النصارى الذين ضلوا عن الحق، كما جاء في تفسير سورة الفاتحة بأن: الضالين هم النصارى يعبدون الله عن جهل وضلال؛ عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب، فقال: «يا عَدِيُّ، اطرح هذا الوثن من عنقك» ، فطرحته، فانتهيت إليه وهو يقرأ سورة براءة، فقرأ هذه الآية: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: 31]، حتى فرغ منها، فقلت: إنا لسنا نعبدهم، فقال: «أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتستحلونه» ؟ قلت: بلى، قال: «فتلك عبادتهم»[1]، ومن هنا كثُر في بيئاتهم ما يريدون به ربط قلوب الصغار لمعتقد بابا نويل، وأنه يأتي بخوارق العادات؛ حيث جُسِّم شكله أمامهم كدمية يلعب بها الصغار، أو شيخًا كبيرًا بلحيته الكثة البيضاء، وتُهدى مع رأس السنة الميلادية، والصغار إذا وُعِدوا بشيء تعلقوا به، ورسخ في قلوبهم، ولما كان كل شيء له قداسته في قلب الصغير يسمونه بابا، كالأب ورجل الكنيسة والرجل المسن، فيلتف الأطفال حوله ليلاطفهم ويقص عليهم حكايات خيالية عن المولد وما يقترن بعقيدة التثليث، التي أبان الله جل وعلا في كتابه الكريم عن تكفير من يعتقد ذلك؛ قال تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} [المائدة: 73]، فهل بعد هذا نفتخر بالتقاط صور مع بابا نويل؟

الوقفة الثانية: إطفاء شمعة وإشعال شمعة: هل درى من يفعل ذلك؟ ما هو المعتقد عند النصارى؟ إن أساس هذا الاعتقاد، كما لُوحظ في واحدة من كُبريات كنائسهم، أن ما يعتقدونه قبرًا لعيسى عليه السلام، يكون فيه شخص مختفٍ، وعند إطفاء الأنوار في الساعة الثانية عشرة؛ حيث يصبح ما حول هذا الموقع في ظلام دامس، وبحركة تمثيلية لا يدريها المحيطون بالمكان، يفتح ذلك المختفي شباكين في غرفة القبر، يمينًا وشمالًا، ليضيء شمعةً بحركة خاطفة يبتهج لها من في هذا المكان؛ لأنه قد وقر بأذهانهم، حسب المعتقد الذي يرسخه أحبارهم ورهبانهم، بأن المزعوم يقوم من قبره في تلك اللحظة، ليسلم عليهم، ويشملهم بغفرانه عن خطايا السنة الماضية، ويبارك لهم سنتهم الجديدة، وهذا يرتبط باعتقادهم أن يسوع قدَّم نفسه فداءً للبشرية ولخلاصها، فهل عيسى عليه السلام يغفر الذنوب أم الله؟ فالواجب على المسلم أن يحذر من هذا التقليد والاعتقاد الفاسد.

الوقفة الثالثة: رأس السنة وانتهاك المحرمات: في الغرب المسيحي كل شيء يتوقف في رأس السنة، لكن أسواق الخمور والبارات والعلب الليلية تزدهر ويكثر روادها، ومن المؤسف أن تجد هذا في بلاد المسلمين، فترفع الدوائر الأمنية اليقظة لعلمها المسبق بكثرة الحوادث في هذه الليلة المرتبطة بالخمور، وتكثر الحوادث كحالات الخطف والقتل والاغتصاب وغيرها، فهل الخمر مباحة للمسلم في رأس السنة دون سائر الليالي؟ وهل التحرر من سلطان الدين جائز في ليلة رأس السنة؛ قال صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ: «اتَّقِ الله حيثما كنت»[2]؛ أي: في أي زمان وأي مكان، في رأس السنة وغيرها.

الوقفة الرابعة: المؤمن تكفيه أعياده:

مما يصاحب هذه الاحتفالات استخدام المفرقعات والألعاب النارية الملونة التي تؤذي المسلمين، وهناك من يزين المنزل بأنواع من المصابيح، أو شراء الشجرة المعروفة، وصنع أو شراء أنواع الحلويات وكعكة الميلاد، فتجد المخابز مزدحمةً، وتبادل التهاني، وتقديم الهدايا، وغيرها، إنه فعلًا يوم عيد، فهل نشارك النصارى في أعيادهم؟

أنقل لكم من فتاوى علماء المالكية، فقد أورد الونشريسي في النوازل أن أبا الأصبغ عيسى بن محمد سُئل عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، ويجتهدون لها في الاستعداد، ويجعلونها كأحد الأعياد، ويتهادون بينهم صنوف الأطعمة، وأنواع التحف والطرف المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال والنساء أعمالهم صبيحتها تعظيمًا لليوم، ويعدونه رأس السنة، أترى ذلك – أكرمك الله – بدعةً محرمةً لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، ولا أن يجيب أحدًا من أقاربه وأصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصُّراح؟

فأجاب: قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، وكل ما ذكرته في كتابك فمحرم فعله عند أهل العلم، وقد رُويت الأحاديث من التشديد في ذلك، وأن يحيى بن يحيى الليثي قال: لا تجوز الهدايا في الميلاد من نصراني، ولا من مسلم، ولا إجابة الدعوة فيه، ولا استعداد له، وينبغي أن يُجعَلَ كسائر الأيام، وبهذا أفتى أيضًا الفقيه المالكي سحنون صاحب المدونة؛ قال صلى الله عليه وسلم: «من تشبَّه بقوم فهو منهم»[3].

وختامًا: إخواني، هل من المعقول أن يحتفل المؤمن على جراح إخوانه وما يتعرضون له على أرض الإسراء من همجية ووحشية الاحتلال؟

فاللهم اجعلنا من المتشبهين بالمؤمنين الصالحين، آمين.

(تتمة الدعاء).

[1] رواه الطبراني في الكبير، برقم: 218.

[2] رواه الترمذي، برقم: 1987.

[3] رواه أبو داود، برقم: 4031.

_______________________________________________________
الكاتب: عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت