الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (16) – سالم محمد

هذه هي الحلقة السادسة عشر من سلسلة الثمرات اليانعات من روائع الفقرات، نسأل الله أن يبارك في كاتبها وجامعها وناشرها وقارئها:

❞ كثيراً ما يُصرّح الملحدون بأن المعرفة لا تكتسب إلا بالحس والتجربة لا بالعقل ولا بالخبر فضلاً عن الفطرة أو الإلهام، ثم إذا رأيت حقيقة استدلالاتهم على إنكار وجود الله لا تجدها تجريبية حسية، بل عقلية، فلا يوجد دليل حسي ينفي وجود الله تعالى، وأما ما يستدلون به من نظريات فهم إنما ينتقلون فيها من المعطى الحسي إلى إنكار وجود الله عن طريق الاستنباط العقلي لا الحسّي … ثم نقول لهم : إذا كنتم قد اعتبرتم الدليل العقلي في باب إنكار وجود الله فما بالكم لا تعتبرونه فيما هو أظهر من ذلك في باب إثبات وجوده سبحانه؟ بل تتبرؤون – حينذاك – من كل دليل غير تجريبي؟ هذا اضطراب في المعايير ولا شك ❝

أصول الخطأ في الشبهات المثارة ضد الإسلام وثوابته صـ 62🖊 أحمد بن يوسف السيد.

—

❞ إنكار المنكر أربع درجات : الأولى : أن يزول ويخلفه ضده، الثانية : أن يقل وإن لم يزل بجملته، الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله، الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه، فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة❝

📖 إعلام الموقعين 🖊 ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى.

—

❞ خدمة الإسلام شرف ما بعده  شرف، وعز ما بعده عز، خدمة هذه الدين رفعة وعزة وعلو منزلة، تسير في طريق آمن سار عليه محمد صلى الله عليه وسلم وتقتفي أثره! خدمة الإسلام ليست قصرا على العلماء والفقهاء والمحدثين، وليست قصراً على الأغنياء والموسرين، إنها باب مفتوح لكل مسلم ومسلمة، والناس ما بين مقلٍّ ومستكثر … وتأمَّل في مهمة الأنبياء والمرسلين فهي ليست إعمار الأرض ولا بناء الدور والقصور وإجراء الأنهار وغرس الأشجار؛ بل إن مهمتهم الأساسية تبليغ الرسالة وإخراج الناس من الظلمات إلى النور، فليكن لك من ذلك نصيب لتقتفي أثرهم وتسلك منهجهم❝

كيف تخدم الإسلام  صـ 9 🖊 عبدالملك القاسم.

—

❞ قال الشافعي وأصحابنا: يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة، أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب، أو بآية تسبيح أن يسبح، أو بآية مثل أن يتدبر، قال أصحابنا :  … وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها … ودليل هذه المسألة حديث حذيفة رضي الله عنه … ❝

 “المجموع” (3/562)🖊 النووي رحمه الله تعالى.

—

❞ الهدف الأساسي من حركة التنوير هو أن يصبح الدين تابعا لثقافة العصر السائدة، ولا يُظهر أية ممانعة للقيم السائدة مهما كان انفساخها أو انحلالها أو تميعها، فحركة التنوير تريد دينا لا يمانع الشيوعية حين ظهرت في القرن الماضي،

ولا يمانع ليبرالية القرن الجديد، ولا يمانع أية فكرة مستقبلة يراها الناس، وبهذه الصورة فالإسلام يُمثل مشكلة كبيرة لحركة التنوير؛ لأنَّ الإسلام الذي أنزله الله على نبيه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بالحق، هذا الإسلام يدخل في كل كبيرة وصغيرة في حياة الإنسان، ولا طريق فيه لمداهنة الباطل أو الفساد، ولا يقبل أية صورة من صور الإلحاد، ولذلك فهذا الإسلام عند حركة التنوير مرفوض مرفوض مرفوض، فهم يريدون أُمةً من الناس لا تعرف معروفًا، ولا تنكر منكرا❝

 منكرو السنة المذهب الضال عن القرآن صـ4 🖊 الشيخ د.هيثم طلعت.

—

❞ رأس السَنَة وانتهاك المحرمات: في الغرب المسيحي كل شيء يتوقف في رأس السنة، لكن أسواق الخمور والبارات والعلب الليلية تزدهر ويكثر روادها، ومن المؤسف أن تجد هذا في بلاد المسلمين، فترفع الدوائر الأمنية اليقظة لعلمها المسبق بكثرة الحوادث في هذه الليلة المرتبطة بالخمور، وتكثر الحوادث كحالات الخطف والقتل والاغتصاب وغيرها، فهل الخمر مباحة للمسلم في رأس السنة دون سائر الليالي؟ وهل التحرر من سلطان الدين جائز في ليلة رأس السنة؛ قال صلى الله عليه وسلم في وصيته لمعاذ: «اتَّقِ الله حيثما كنت»؛ أي: في أي زمان وأي مكان، في رأس السنة وغيرها❝

 مقال: رأس السنة الميلادية والتقليد المذموم 🖊 عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت.

—

❞ أما لبُّ الدعوة (دعوة محمد بن عبدالوهاب) وحقيقتها فهي ثابتة واضحة فيما تركه صاحب الدعوة من كتب ومن رسائل، وهذه الكتب والرسائل هي التي يُحتكم إليها ولا يحتكم إلى سواها في معرفة حقيقة الدعوة مجردة من المبالغات ومن ردود الأفعال، وقد ترك صاحب الدعوة مجموعة من الرسائل التي بعث بها إلى الزعماء والعلماء من أهل عصره يُبصرهم بحقيقة دعوته، ويرد على ما أثير حولها من تُهم وشبهات، وما أشاعه خصومها من اعتراضات، وهذه الرسائل تقدم صورة واضحة لفساد الحال في المجتمع النجدي الذي نزل به الجهل إلى تقديس الحجر والشجر، والقعود عن الأخذ بالأسباب حين استبدلوا به التعلق بأوهام لا تمت إلى الدين بسبب، مع ارتداد الحياة إلى الجاهلية الأولى في البغي والظلم والنهب والسلب والسطو على الأموال والأعراض وقطع الطريق على حجاج بيت الله❝

 مقال: دعوة محمد بن عبدالوهاب بين التأييد والمعارضة 🖊 أ. د. محمد محمد حسين رحمه الله تعالى.

—

❞ فالتوحيد له في الجانب التربوي آثار ومقاصد جليلة القدر، فعندما يستشعر الطالب أو الولد بأن الله تعالى رقيب عليه، فإنه يتصرف بطريقة مسؤولة، وعندما يستشعر بأن الله يعلم السر وأخفى، فإن تفكيره ينصرف نحو الخير، وحينما يستشعر الطالب والابـن عظمة الرب تعالى وعظيم سلطانه، فإنه يستجيب للأوامر ويجتنب النواهي بفهم وقناعة، وكذا فإن التوحيد يغرس في قلوب أبنائنا الشجاعة، ويذهب الجبن والخوف والتوتر والقلق، وذلك حينما يؤمن بأن الله تعالى بيده الأقدار، وأنه هو الحفيظ العليم، وهـذا مـا حرص النبي عليه الصلاة والسلام على تعليمه ❝

 الأساليب النبوية في تربية الأبناء والذرية  🖊 خالد بن هشام آل عرفة صـ 36.

—

❞ لا يعني التحذير من الديمقراطية وبيان فسادها، القبول بالأنظمة الاستبدادية الجاثمة على صدور المسلمين في كثير من بلدانهم، فإن هذه القسمة التي يُروّج لها دعاة الديمقراطية قسمة ضيزى حيث يقال: إمـا الديمقراطية وإما الاستبداد، ولكن هناك طريق مستقيم غير ذي عوج مباين لهذين الطريقين، وهو طريق النظام الإسلامي،  الذي دلت عليه النصوص الشرعية وطبقه المسلمون زمن الخلافة الراشدة، وفي فترات أخرى متفرقة من تاريخ الأمة الإسلامية؛ قال الله تعالى:( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)❝

 أسلمة الديمقراطية حقيقة أم وهْم صـ 8 🖊 محمد بن شاكر الشريف.

—

❞ ويتضاعف إفساد المنافقين إذا كانوا ممن ينتسب إلى العلم بالإسلام ويتخصص بدراسة علومه، لأنهم سيتخذون من التظاهر بالدعوة إلى الإسلام وتعليم علومه وسيلة لتغطية نواياهم السيئة نحو هدم الإسلام وتضليل المسلمين، فيحاولون إثارة الشبهات في نصوص الإسلام، ويجادلون العلماء المؤمنين بالباطل ليثيروا الشكوك حولهم وينتزعوا ثقة المؤمنين بهم، وقد حذر النبي المؤمنين من هؤلاء المنافقين الذين ينتسبون إلى العلم بالدين كما في قوله إنَّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكُم بعدي ، كلُّ منافقٍ عليمُ اللِّسانِ) … وقد اعتبر عمر و جدال المنافق بالكتاب من الأمور الثلاثة التي تهدم الإسلام … عن زياد بن حدير قال قال لي :عمر: تعرف ما يهدم الإسلام؟ قال: قلت لا، قال: يهدمه زلة، عالم وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين ❝

 المنافقون في القرآن صـ 616 🖊 عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي.

❝❝❝

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحابته وإلى اللقاء في ثمرات قادمات بإذن الله