فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [3] – فهد بن عبد العزيز الشويرخ

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين…أما بعد: فهذا الجزء الثالث من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.   

                  شرح التعبيرات الواضحات عن شرح الورقات

أصول الفقه:

& أصول الفقه فن جديد بالنسبة للأمة الإسلامية إذ لم يرتب الترتيب الذي يجعله كفن مستقل إلا في من الأمام الشافعي رحمه الله.

أول من صنف في أصول الفقه:

& قيل: إن أول من صنف في أصول الفقه على أنه فن مستقل هو الشافعي رحمه الله, وتابعه الناس, وتطورت التآليف فيه, ودخل فيه كثير من علم المنطق, وعلم المنطق هو في الحقيقة من فشور العلم وليس من لُبها وأصولها.

عقول المتكلمين:

& عقول المتكلمين الذين نهلوا من الفلاسفة, وحكموا عقولهم على الكتاب والسنة.

& عقولهم…عقول مريضة, لأنها أوهام, ولأن العقل يقتضي أن يقبل ما جاء من أمور الغيب على ظاهره, أمر غيبي ليس لنا فيه دخل, ولا نستطيع أن ندركه فنرجع إلى الكتاب والسنة, ولا نتعدى هذا.

& لو كانوا يرجعون إلى العقل الحقيقي الذي يعقل صاحبه عن ما يستقبح, لكان العقل يقتضي ألا نتقدم بين يدي الله, وألا نخرج النصوص عن ظاهرها بغير دليل.                             

                       شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول

قواعد الأصول ومعاقد الأصول, للعلامة صفي الدين بن شمائل البغدادي:

& كتاب مختصر مفيد صالح للطالب بين المبتدئ, وبين المنتهي.   

المعجزة:

&كل أمر خارق للعادة يظهر الله تعالى على يد الرسول تأييدًا له وهذا كثير, ومن أراد أن يستزيد من ذلك فليقرأ آخر كتاب ” الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ” لشيخ الإسلام ابن تيمية فقد ساق آيات النبي عليه الصلاة  والسلام سياقًا عجيبًا.

المعري:

& المعري…رجل ملحد, إلاّ يكون الله قد منّ عليه بالتوبة.

جدال المتكلمين:

& دع عنك نزاعات المتكلمين, وجدال المتكلمين, فكلام المتكلمين على ما يقتضيه هذا الاشتقاق أنه كلام في كلام, يملأ الصفحات هذيان من غير برهان ولا سلطان, نحن لا نقول هذا إلا عن تجربة, لا نقوله حملًا عليهم.

                              شرح مختصر التحرير

أخطاء:

& ما جرى على ألسنة كثير من الناس اليوم حيث يقولون: ( هذا أفود من هذا ) فهذا خطأ على اللغة, والصواب أن يقال: أفيد.

& عبارة يقولها الناس كثيرًا, وهي ( أدى فريضة الحج ) ولو كانت هذه الحجة العشرين, وهذا خطأ فتسمع في الإذاعات يقول: ( جاء فلان لأداء فريضة الحج) ولعله حج ثلاثين مرة والصواب أنه يقال ( أداء مناسك الحج ) لأجل يشمل الفريضة والنافلة

الاشتقاق وكتاب مقايس اللغة لابن فارس:

& الاشتقاق من أفيد ما يكون لطالب العلم, لأنه يقرب المعاني…ومن أحسن ما ألف في هذا كتاب ” مقايس اللغة ” لابن فارس رحمه الله…فهو مفيد لطالب العلم في هذا الباب.

اكتساب العقل:

& العقل غريزة يخلقه الله عز وجل في الإنسان. ولكن مع ذلك يكون بالاكتساب… كم من إنسان ترقى في العقل حتى وصل إلى درجة لا يبلغها أقرانه بسبب ممارسته وتنمية عقلة.

التزام عجيب:

& التزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه ” درء تعارض العقل والنقل” بأنه لا يحتج محتج بدليل صحيح يدعي أنه مخالف للعقل, إلا وكان هذا الدليل الذي جعله دليلًا له كان دليلًا عليه, وهذا التزام عجيب أن يأخذ سلاحك من يدك ويرميك به

اللغة العربية من أوسع اللغات:

& اللغة العربية من أوسع اللغات, لأن فيها ثروة لفظية كبيرة, نجد المعنى الواحد له عدة ألفاظ, وإذا قارنت بين الألفاظ المترادفة والألفاظ المشتركة وجدت أن الألفاظ المشتركة قلية جدًا بالنسبة للألفاظ المترادفة. وهذا يدل على ثراء اللغة العربية

المصائب والاحتساب:

& المصائب تكفر السيئات, وترفع الدرجات, ويحصل بها أجر, بشرط الاحتساب, ولهذا ينبغي للإنسان عند مصائب الدنيا أن ينوي بذلك احتساب الأجر على الله, فإذا نوى بذلك الاحتساب صار مع تكفيرها للسيئات فيها مثوبات ورفع درجات.   

رد القول بأن المجاز واقع:

& قد أسهب ابن القيم رحمه الله في كتاب ” الصواعق المرسلة ” في رد القول بأن المجاز واقع, فمن أحب أن يطلع عليه ففيه فائدة كبيرة.

                              شرح الأصول من علم الأصول

من أحسن المؤلفات في أصول الفقه

& أصول الفقه…من أحسن ما أُلف فيه, بل من أجمعه كتاب صغير يسمى بــ ” مختصر التحرير “, للفتوحي, وهذا المختصر في الحقيقة خلاصة ما قاله الأصوليون في أصول الفقه. هذا من أجمع ما رأيت على اختصاره وكذلك شرحه المسمى بـ الكوكب المنير

& أما أحسن ما يكون فيه من جهة سلاسة العبارات: ” المستصفى ” للغزالي, لأنه سهل الأسلوب, جيد في عرض الآراء ومناقشتها, وهو من أحسن ما قرأت من جهة التبيين والتوضيح, والحقيقة أن الإنسان يرتاح لقراءته.

كتاب نافع في علم البلاغة:

& أحسن كتاب مرَّ عليّ بالنسبة للطالب: كتاب ” البلاغة الواضحة ” لمصطفى أمين وعلي الجارم مؤلفي ” النحو الواضح “, فقد قرأناه ونحن في المهد وفتح لنا أبواب البلاغة…وكذا كتاب حنفي ناصف ” قواعد اللغة العربية ” لكن فيه شيء من التعقيد

رسالة في أحكام السفر, لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

& هذه القاعدة التي ذكرناها, قاعدة تنفعك في كل أبواب العلم حتى في أسماء الله وصفاته, “فما جاء مطلقًا فالواجب عليك إبقاؤه على إطلاقه إلا بدليل “. ولشيخ الإسلام رحمه الله رسالة جيدة في هذا الموضوع عنوانها: ” أحكام السفر “.

استنباط الفوائد من الآيات والأحاديث:

& أنا أحب من الطلبة أن يحرصوا على استنباط الفوائد من الآيات والأحاديث, ليحصلوا على خير كثير. ومن خير ما رأيت في هذا الباب ما كتبه شيخنا رحمه الله في الرسالة الصغيرة التي سماها: ” فوائد مستنبطة من قصة يوسف “.

& قصة يوسف سورة كاملة ذكرها الله عز وجل, وشيخنا رحمه الله, استنبط من هذه السورة حِكَمًا وأحكامًا كثيرة, فإذا قرأها الإنسان تبين له كيف اشتملت هذه الآيات أو هذه القصة على مسائل كثيرة لم يتفطن لها كثير من الناس

كتاب الفروع, لابن مفلح رحمه الله:

& الفروع لابن مفلح…يسمى مكنسة المذهب, لأنه حاوٍ لكل مذهب الإمام أحمد, حتى الروايات والوجوه والاحتمالات والتخريجات فكلها موجودة فيه, وهو أجمع ما يكون ما يكون من الكتب

كتاب ” إعلام الموقعين ” للعلامة ابن القيم رحمه الله::

&  كبير ونافع جدًا لطالب العلم….هذا الكتاب كتاب عظيم لا سيما للقضاة, من أحسن ما ألف في بابه, ومن أحسن ما كتب ابن القيم, رحمه الله.

                          التعليق على القواعد النورانية الفقهية

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

& هو رحمه الله ممن اشتهر في الأمة الإسلامية, ولا سيما في العصور المتأخرة, وذلك لأنه قد جمع الله له بين العلوم الشرعية والعقلية, فصار من آيات الله في حفظه وفهمه وورعه وشجاعته, وغير ذلك من صفاته التي تعرف من تراجمه.

القواعد النورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

& ” القواعد النورانية ” نسبة إلى النور, فهو في الحقيقة يعتبر قواعد وضوابط لأصول مسائل الفقه في العبادات في الصلاة والزكاة والصيام والحج وفي المعاملات                      

                        شرح قواعد ابن رجب

كلمتان طيبتان:

& كلمتان طيبتان ” ويأبي الله العصمة لكتاب غير كتابه, والمُنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه” صحيح, فالإنسان لا يخلو من الخطأ, لكن المُنصف ينظر إلى الصواب وإلى الخطأ,

& إذا كان الصواب أكثر فليغتفر الخطأ, وإن كان الخطأ أكثر اضمحل به الصواب, وإن كانا سواء لا يحكم عليه بمدح ولا ثناء. 

شيخ الإسلام ابن تيمية جدّ ابن رجب من جهة العلم:

& فائدة: شيخ الإسلام ابن تيمية هو جد المؤلف من جهة العلم, وليس من جهة النسب, لأن ابن رجب تلميذ ابن القيم, وابن القيم تلميذ شيخ الإسلام.

ليس للقدر مشيئة:

& إذا قال قائل: هل يجوز أن نقول: إن للقدر مشيئة؟ فالجواب: أن هذا لا يجوز…لأن القدر ليس له مشيئة, المشيئة لله عز وجل.

                   شرح نظم الورقات في أصول الفقه

طه ليس من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم:

& جعل “طه” من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم…لم يأت حديثًا صحيح, ولا ضعيف أن من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم ” طه” أبدًا.

الورقات في أصول الفقه, لأبي المعالي الجويني رحمه الله:

& متن الورقات في أصول الفقه, للإمام أبي المعالي إمام الحرمين, وهو من كبار أئمة الشافعية رحمه الله, وهذه الورقات ورقات صغيرة الحجم قليلة الكلمات, لكنها كبيرة في معناها ومغزاها.

                              نيل الأرب من قواعد ابن رجب

قواعد ابن رجب:

& كتاب: قواعد الفقه, على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, الذي ألفه ذو المقام الرفيع المشيد, لقد حوى من الحسن وجمع المعاني ما به عن غيره تفرد, أصّل فيه قواعد بنى عليها فروع الفقه ما تبدد.

                                منظومة أصول الفقه وقواعده

إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام, لابن دقيق العيد:

& هذا الشرح من أعظم الشروح في مسألة الرجوع إلى القواعد الأصولية, وإن كان من جهة الأحكام ومن جهة الكلام على الألفاظ ليس بذاك الواسع, لكنه في الحقيقة من جهة القواعد الأصولية والفقهية يعتبر مرجعًا.

ذكر الحديث الضعيف عند العامة:

& لا ينبغي إطلاقًا أن يذكر الحديث الضعيف عند العامة, سواء كان في فضائل الأعمال أو غيره, لأن العامي لا يميز بين كونه يعتقد أنه صحيح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا, إذ أن ما قيل في المحراب فهو صواب عند العامة.

& ليت إخواننا الوعاظ عدلوا عن ذكر الأحاديث الضعيفة في الوعظ إلى ذكر الأحاديث الصحيحة, وكفى بها واعظًا.

التحري عند نقل الإجماع:

& ذكر ابن القيم رحمه الله في ” الصواعق المرسلة ” أكثر من عشرين مسألة نُقل فيها الإجماع وليس فيها إجماع, ولذا يجب أن نتحرى, كفعل بعض العلماء رحمهم الله يتحرز ويقول: لا نعلم فيه خلافًا, فإذا قال سلم من العهدة.

&الظاهر أن من أدق الناس وأوثقهم في نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

الفروق بين أبواب العلم:

& من طرق العلم وتحصيله وحصره وجمعه أن يعرف الإنسان الفروق بين أبواب العلم وألف في هذا كتب مثل الفروق للزريراني, ولكنه رحمه الله يأتي بأشياء غير متفق عليها وفيها نظر, ومثل كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي فإنه لا بأس به, ومثل كتاب القرافي

متفرقات:

& القاعدة تشتمل على أشياء كثيرة, بألفاظ قليلة.

& عقود التأمين على السلع محرمة, لأنها تتضمن مخاطرة.

& البينة على القول الراجح هي: كل ما أبان الحق وأظهره من شهود, أو قرائن, أو عادات أو غيرها.

 

                     تعليق مختصر على بعض القواعد الفقهية

ما ثبت بدليل شرعي فإنه لا يمكن رقعه إلا بدليل شرعي آخر:

& ما ذهب إليه بعض العلماء من أن الإنسان إذا خلع الجورب التي مسح عليها فإن وضوءه ينتقض فنقول: وضوؤه الذي تم من قبل ثبت بدليل شرعي, فلا يمكن أن يرفع إلا بدليل شرعي فهات دليلًا أن خلع الجورب ناقض للوضوء وإلا فإن الطهارة باقية

ـــــــــــــــــ 

     التعليق على القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة

القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة, للعلامة السعدي:

& كتاب لا يحتاج أن نذكر عنه شيئًا, لأن مخبره يعني عن الإخبار عنه, وسوف تجده كذلك في جميع صفحاته, إن شاء الله تعالى.

أهمية معرفة القواعد والأصول لطالب العلم:

& اعلم أن من أهم ما يكون لطالب العلم أن يعرف القواعد والأصول, لأنها هي التي تجمع له العلم, أما معرفة المسائل مفردة فهذه لا تنفع إلا قليلًا, وسرعان ما ينساها المرء…لذلك أحث طلبة العلم على معرفة القواعد والأصول لأنها تنمي مواهبهم.

للمعاصي آثارًا على القلوب:

& اعلم أن للمعاصي آثارًا على القلوب في انحرافها وزيغها, وآثارًا على الأخلاق, وعلى الأعمال…فالأعمال السيئة لها آثارًا وخيمة, ولهذا يجب على الإنسان إذا صدرت منه السيئة أن يبادر بالتوبة, حتى لا تبقى هذه الجرثومة في قلبه فتؤثر عليه.

العدل لا المساواة:

& الواجب هو العدل لا المساواة, كما نسمعه أو نقرؤه من بعض الكتاب من أن الدين الإسلامي هو دين المساواة, بل لا يوجد في القرآن والسنة أن الدين الإسلامي هو دين المساواة, ولا أن الله تعالى أمر بالمساواة أو أثنى عليها.

& كلمة المساواة قد تكون حقًا أريد بها باطل, وتسوية المالك بالمملوك, وما أشبه ذلك, والذي أمر الله تعالى به هو العدل, وهو إعطاء كل ذي حق حقه, وهذا هو المطابق للشرع.

& كلمة المساواة شائعة بين الناس, ولكنها خطأ, وخير منها ما عبر الله به وهو العدل.

ــــــــــــــــ

ضابط للألعاب الجائزة من المحرمة:

& ذكر شيخ الإسلام رحمه الله ضابطًا للألعاب الجائزة من المحرمة, فقال: كل ما ألهى كثيرًا وأشغل عن الإنسان عن مهماته فهو حرام, وحسب ما نعلم فإن اللعب بالنرد والشطرنج والكيرم والورقة تلهي كثيرًا, فتجد أن الليل يذهب كله لا يدري عنه.

منع الحيض بواسطة الحبوب:

& منع الحيض بواسطة الحبوب لأجل صيام رمضان وغيره مضر جدًا وقد سمعنا ذلك من الأطباء الثقات, حتى أن بعضهم كتب لي سبعة عشر آفة, وإذا ثبت هذا فإنه يقتضي التحريم لأن كل شيء يضر البدن فإنه لا يجوز للإنسان أن يتناوله.

مشاهدة المباريات:

& أرى أن العاقل لا يضيع وقته بمشاهدة المباريات, لأن مشاهدتها ضياع للوقت, ودمار للعين, وإضاعة للمال.

& مشاهدة المباريات…خطر على الإنسان, لأنه توجب تعلق القلب بمن لا يساوى شيئًا فلو نجح أحد اللاعبين الكفرة فإن القلب يتعلق به ويحترمه ويعظمه فعلى الإنسان أن يترك ذلك حتى وإن كانت نفسه تستأنس بذلك وتهواه وليطالع ما ينتفع به من كتاب

متفرقات:

& قصائد تشتمل على الكفر والشرك كقصيدة البوصيري التي تسمى ( البردة)

& من البدع أن يلقن الإنسان بعد دفنه, وإنما يدعى له بالمغفرة والتثبيت.

& لا يجوز قضاء دين الميت من الزكاة, لأن الزكاة إنما هي للأحياء.

& مسألة: ما حكم اللعب بالنرد والشطرنج بدون معاوضة؟ الجواب: الصحيح أنها حرام, لأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة, ويحصل فيها خصومات ومنازعات.

ـــــــــــــــــــــــــــــ                   كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ