الروح والخرافة – طريق الإسلام

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: «أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره»  (رواه مسلم). فعدَّ صلى الله عليه وسلم الإيمان باليوم الآخر ركنا من أركان الإيمان. وليس المقصود بالإيمان باليوم الآخر هو مجرد الإيمان بالبعث فقط، بل إن الإيمان باليوم الآخر أوسع من ذلك، فهو يشمل الموت الذي يكون بخروج الروح، ويشمل سؤال القبر وما يكون فيه من نعيم أو عذاب، ثم ما يكون من بعث الأجساد يوم القيامة، وما يكون في عرصات القيامة، إلى أن يصير أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، كل ذلك من الإيمان باليوم الآخر.

وهذه الروح بعد أن تأخذها الملائكة تصعد بها إلى السماء، فإن كان صاحبها مؤمنًا تُقبلت في السماء بقول حسن ثم أعيدت إلى القبر تتنعم فيه إلى يوم القيامة، وإن كان صاحبها غير مؤمن؛ أغلقت دونها أبواب السماء، ثم أعيدت إلى قبرها تتعذب فيه إلى أن يشاء الله تعالى. جاء بيان ذلك كله في حديث البراء بن عازب الذي سبقت الإشارة إليه، وهو حديث طويل وفيه قال صلى الله عليه وسلم: «فيصعدون بها، فلا يمرون، يعني بها، على ملأ من الملائكة، إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب؟ فيقولون: فلان بن فلان، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له، فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهى به إلى السماء السابعة، فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى». قال: «فتعاد روحه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة». (رواه أحمد).

فهذا الحديث يبين لنا أن الروح بعد أن تخرج من الجسد تعود إلى قبر صاحبها، فإما أن تتعذب، وإما أن تتنعم، هذه عقيدتنا في الروح التي أخذناها عن نبينا صلى الله عليه وسلم، ثم يوم القيامة تنفخ الأرواح في الأجساد وتصير إما إلى جنة وإما إلى نار.