اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
تفسير الآية رقم 12 من سورة النساء
الآية 12
إعراب القرآن للدعاس
(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ )
(وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته.
(إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله (فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ) مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة (فَلَكُمُ الرُّبُعُ) الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط (مِمَّا تَرَكْنَ) مثل قوله تعالى (مِمَّا تَرَكَ) في الآية السابقة ونون النسوة فاعل (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ) إلى قوله تعالى (تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ) إعرابها مثل (وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ)...
(أَوْ دَيْنٍ) (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً) إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة (أَوِ امْرَأَةٌ) عطف على رجل (وَلَهُ أَخٌ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ (أَوْ أُخْتٌ) عطف على أخ والجملة حالية.
(فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ) لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ) كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية (فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ) الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ) تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول (غَيْرَ مُضَارٍّ) غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه (وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ) مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.
(إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله (فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ) مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة (فَلَكُمُ الرُّبُعُ) الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط (مِمَّا تَرَكْنَ) مثل قوله تعالى (مِمَّا تَرَكَ) في الآية السابقة ونون النسوة فاعل (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ) إلى قوله تعالى (تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ) إعرابها مثل (وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ)...
(أَوْ دَيْنٍ) (وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً) إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة (أَوِ امْرَأَةٌ) عطف على رجل (وَلَهُ أَخٌ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ (أَوْ أُخْتٌ) عطف على أخ والجملة حالية.
(فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ) لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط.
(فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ) كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية (فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ) الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ) تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول (غَيْرَ مُضَارٍّ) غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه (وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ) مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.
مقارنة التفاسير
يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات القراءة والتنقل
حجم خط القرآن
حجم خط التفسير
فهرس آيات السورة
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176
روابط مرتبطة بالآية والسورة
انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
سياق الآية
الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
الآية السابقة · 11(يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )الآية الحالية · 12(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ )الآية التالية · 13(تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )
إعراب القرآن للدعاس
المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.