اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
تفسير الآية رقم 49 من سورة النساء
الآية 49
إعراب القرآن للدعاس
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ) تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده (يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول (بَلِ اللَّهُ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب (يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ) فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله (وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا) لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي: لا يظلمون ظلما قليلا وجملة (لا يُظْلَمُونَ) معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: يحاسبون بعدل ولا يظلمون.
مقارنة التفاسير
يتم تحميل التفاسير الأخرى عند الطلب فقط للمحافظة على سرعة الصفحة.
اختر تفسيرًا
سيظهر النص هنا بعد التحميل.
خيارات القراءة والتنقل
حجم خط القرآن
حجم خط التفسير
فهرس آيات السورة
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176
روابط مرتبطة بالآية والسورة
انتقل إلى أقسام القرآن المرتبطة دون الحاجة للبحث من جديد.
سياق الآية
الآية الحالية وما يجاورها لتسهيل المتابعة.
الآية السابقة · 48(إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا )الآية الحالية · 49(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا )الآية التالية · 50(انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا )
إعراب القرآن للدعاس
المؤلف: أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حميدان، إسماعيل محمود القاسم
إعراب القرآن للدعاس يعرض إعراب آيات القرآن بأسلوب موجز يركز على الإعراب مباشرة.