مقالات مشابهة
منذ حوالي ساعة
أصول الدِّين من الثوابت، وأن عقائده من الأمور التي لا يُمكن أن يطرأ عليها تغيير أو تبديل، أو تطوير أو تجديد، ومع ذلك ترى بعضًا من أبناء المسلمين، أو ممن يدَّعي الإسلام، يُريدُ أنْ يطور الدِّين ويُجدد العقيدة، ويأتي بما لم يأتِ به الأولون.
ومن المعلوم عند كُلِّ ذي دين: أنَّّ أصول الدِّين من الثوابت، وأن عقائده من الأمور التي لا يُمكن أن يطرأ عليها تغيير أو تبديل، أو تطوير أو تجديد، ومع ذلك ترى بعضًا من أبناء المسلمين، أو ممن يدَّعي الإسلام، أو يظهر بمظهر أهل العلم – يُريدُ أنْ يطور الدِّين ويُجدد العقيدة، ويأتي بما لم يأتِ به الأولون.
وقد فعل هؤلاء ما لم يفعله الأوائل؛ طوَّروا الدين فجعلوه لا يمنع شيئًا، ولا يحرِّم شيئًا، وجمعوا بين أطرافه، ووحَّدوه، فبَعْد أنْ كان بين حلال وحرام، جعلوا كلَّ شيء حلالاً، وترى الواحدَ منهم يعرض نفسه كأنَّه عالم من أساطين هذه الأُمَّة، وتراه يستدلُّ بالدليل، وقد أجمعت الأُمَّة على رَدِّه، وما شأنه بالأمة أصلاً اجتمعت أو لم تجتمع؟! وما شأنه بالعلماء من قبله إذا كان هو رجل وهم رجال؟!
فهل نبعد إنْ قلنا: إنَّنا في عهد الثورة على الحرام؟ صار كلُّ شيء حلالاً، ولَم يعد هناك حرام، وإن وُجِد بعض التحريم، تَمَّ الهجوم عليه ومحاربته؛ حتَّى لا يبقى في الإسلام حرام، فالإسلامُ دينُ التسامح واليسر! وصارت عند بعضهم براعة في تخريج المسألة على بعض الآثار والأقوال، وإن كانت ضعيفة أو مردودة أو لا يُعرف قائل بها، حتَّى صارت المسائل والمشاكل تُصدَّر إلينا؛ لنوجد لها حلاًّ وتصريفًا، لا لنظهر حكمَ الإسلام فيها، بل لتتبختر بثوبِ الإسلام، الذي يُفصَّل على مقاسها، إنَّه تطوير الدِّين؛ ليتسع لكل جوانب الحياة، الحلال والحرام، وما لم يعرف له مثيل في جميع الشرائع والديانات والحضارات!
ولك أنْ تعجبَ بعد هذا كلِّه من إنسان يعيشُ في عصرنا، وبعد تطور العلوم وتقدم المعارف، وبعد أن وصل الناس إلى القمر، وسَبَروا أغوار الأرض، ودخلوا إلى جوف الذَّرَّة، وهو لا يزال حتَّى اليوم يتنفس بواسطة أنفه، ويبصر بعينيه، ويسمع بأذنيه، أليس هذا غريباً؟!
_______________________________________________
الكاتب: مصطفى محمود سليخ
Source link
