عبادة السر – طريق الإسلام

عباد الله، دعوة دعا بها المصطفى عليه الصلاة والسلام، وتحرَّى فيها مواطن الإجابة، وحافظ عليها، فحفِظها عنه أصحابه وأزواجه، حريٌّ بمن علِم حرص نبيه عليه الصلاة والسلام على هذه الدعوات أن يحافظ عليها؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكْثِر أن يقول: «يا مقلب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك»، قال أنس: فقلنا: يا رسول الله، آمنَّا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ فقال: نعم، «إن القلوب بين أُصْبُعين من أصابع الله عز وجل يُقلِّبها».

 

لئن كان النبي خاف على صحابته، فالخوف علينا من الافتتان عن ديننا يجب أن يكون أكبر من ذلك.

 

قال الراوي: (يا مقلب القلوب): تقليب الشيء تغير من حال إلى حال، والتقليب تصرُّف، وتقليب القلوب والبصائر صرفُها من رأي إلى رأي آخر، فالقلوب تتقلب من الإيمان إلى الكفر، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن الطاعة إلى المعصية، ومن المعصية إلى الطاعة، فسَلُوا الله الثبات، وألحُّوا عليه، وجاهدوا أنفسكم، ثبَّتني الله وإياكم على صراطه المستقيم، وهَدْيِهِ القويم، حتى نلقاه سبحانه.

 

عباد الله: ومن أعظم ما يعين على الثبات العنايةُ بأمر السرائر والعبادات الخفية، فهي المثبِّتة، وهذا هو الْمِحَكُّ الذي تُعرض عليه الأعمال يوم القيامة؛ قال جل جلاله: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق: 9]؛ يقول الإمام ابن القيم رحمه الله عن هذه الآية: “يقول مقاتل رحمه الله: أي: تظهر وتبدو، وبلوت الشيء إذا اختبرته ليظهر لك باطنه، وما خفِيَ منه، والسرائر جمع سريرة؛ وهي سرائر الله التي بينه وبين عبده في ظاهره وباطنه، فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختَبَر في ذلك اليوم حتى يظهر خيرها من شرها، ومؤدِّيها من مضيِّعها، وما كان لله ممن لم يكن له”.

 

يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: “يبدي الله يوم القيامة كل سرٍّ، فيكون زينًا في الوجوه، وشينًا فيها”؛ والمعنى: تختبر السرائر بإظهارها وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم.

 

يقول الإمام الطبري رحمه الله: “عن قتادة في هذه الآية: إن هذه السرائر مختبرة، فأسرُّوا خيرًا، أو أعلنوه، إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله”.

 

يوم عظيم تصبح السرائر معلَنة، والبواطن ظاهرة، وما خَفِيَ في القلوب يظهر على الوجوه، يا رب سلِّم سلم، يا رب أصلح سرائر قلوبنا، وكن لنا معينًا ومؤيدًا يا أرحم الراحمين.

 

عباد الله: السريرة الحسنة والنية الصالحة تُعْظِم ثواب العمل، وإن كان في ظاهره قليلًا، والنية السيئة تبطل العمل، وإن كان في ظاهره عظيمًا.

 

عباد الله: عبادة السر زَورقٌ، من ركِبه نجا وطهر قلبه، وتذهب نفسه، فأخلص في عمله وقصده، العبادة في السر زينة الخلوات، فأكْثِروا من الأسرار؛ لتنالوا رضا الله جل وعلا؛ أما سمعت قول نبيك صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن يكون له خَبْءٌ من عمل صالح، فليفعل»؟ أما سمعت خبرَ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أو ما عجبت مما تعجَّب منه ربك جل جلاله؛ يقول عليه الصلاة والسلام: «عجِب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وِطائِهِ ولِحافِهِ من بين حِبِّهِ وأهله إلى صلاته، فيقول الله جل وعلا لملائكته: انظروا إلى عبدي، ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته؛ رغبةً فيما عندي، وشفقةً مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله، فانهزم أصحابه، وعلم ما عليه في الانهزام، وما له في الرجوع، فرجع حتى هُرِيق دمه، فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رجاءً فيما عندي، وشفقًا مما عندي حتى هُرِيق دمه»؛ [ (رواه الإمام أحمد، والطبري، وابن حبان، وحسنه الألباني رحمهم الله جميعًا) ].

 

عباد الله: عبادة السر وترك ذنوب الخلوات يرفع الله بها العبد، وهي من أعظم أسباب تكفير السيئات، وتعظيم الحسنات؛ قال تعالى: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} [يس: 11].

 

عبادة السر هي السياج الذي يضعه الإنسان حول قلبه، معتصمًا بربه، فلا يشكو أحدٌ ضعفًا في علاقته بالله جل وعلا إلا وخلواته بربه نادرة؛ ولذا كان حبيبك صلى الله عليه وسلم يقوم الليل، يناجي ربه، ويعتكف العشر الأواخر حتى يخلو به، ولا تَسَلْ عن حسن صلاته وطولها، وطول ركوعها وسجودها، وحسن مناجاته لربه تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 1 – 6].

 

لو لم يكن للنبي نصيبٌ في الخلوة مع ربه، والقيام بين يديه، لَما استطاع حمل هذه الأمانة العظيمة.

 

فيا من ثقُل عليه دينه وثقُلت عليه دنياه، استعِنْ بربِّك وناجِه، عبادة السر أعظم ما يطهر القلب من النفاق، ويدفع عن العبد وسوسة الشيطان في الرياء، فكلما وسوس لك الشيطان بأنك مراءٍ، فذكِّر نفسك بالأسرار التي بينك وبين الله جل وعلا، ولقد سأل رجلٌ حذيفةَ بن اليَمَان رضي الله عنه؛ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمين سره: “هل أنا من المنافقين؟ قال: أتصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟ قال: نعم، قال: اذهب فما جعلك الله منافقًا”.

 

عباد الله، عبادة السر هي الحبل المتين بين العبد وربه، وكلما كثُرت بين العبد وربه الأسرارُ، كانت العبودية أصدق، وأتم، والارتقاء في سُلَّمِ الولاية أقوى.

 

عباد الله: أصدق العمل عملُ الخفاء، فمن شكَّ في صدقه في عمل العلانية، فليعمل مثله في السر؛ فإن عبادة السر تُطهِّر العلانية، وتدل على تعظيم الله في القلب، ففي السر لا يشهدك إلا الله جل جلاله، ولقد بيَّن المصطفى عليه الصلاة والسلام أن من السبعة الذين يُظلِّهم الله بظلِّه يومَ لا ظل إلا ظله، «رجل ذكر الله خاليًا، ففاضت عيناه، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه».

 

عبادة السر: طريق الخلاص من الذنوب والتخفُّف منها، فمن اتقى الله في الخفاء، لا يعصِه في العلانية، ومن تجرأ على عصيان الله في العلن، فهو في السر أجرأ.

 

عباد الله: تنبَّهوا تنبَّهوا من مدخل عظيم من مداخل الشيطان؛ فكما يُخشَى على الإنسان من الرياء في عبادة العلن، فإنه يُخشَى عليه من عجب النفس بعبادة السر، فقد يحتقر غيره؛ ظنًّا أن سره خيرٌ من سرِّ غيره، فيهلِك.

 

وتنبه تنبه، أثقل أعمال الإنسان على الشيطان عبادة الخفاء، فإذا أخفاها بجوارحه، سوَّل له شيطانه إخبار الناس بلسانه، فتتحول من الخفاء إلى العلن بكلمة واحدة، إن حصل ذلك، فارجع وجاهد نفسك بإخفاء العمل مرة أخرى، فنحن في مجاهدة مع النفس إلى أن نموت.

 

عباد الله: لقد دأب المصطفى عليه الصلاة والسلام على حسن العبادة في الخلوة والعلن؛ فهو يقوم الليل، ويعتكف في العشر الأواخر، وصار على نهجه الصدِّيق والفاروق، يتفقدان أحوال الرعية دون أن يُعلَم عنهما، وكان زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه ينفق على مائة بيت في المدينة، يأتيهم في الليل بالطعام ولا يعرفون من الآتي بهم، حتى مات رضي الله عنه، ففقدوا ذلك.

 

وكان عبدالله بن المبارك رحمه الله يضع اللثام على وجهه في القتال؛ لئلا يُعرَف، وسُجن أحد أصحاب عبدالله بن المبارك رضي الله عنه بدَينٍ كان عليه، فذهب عبدالله بن المبارك إلى صاحب الدَّين، فقضى دَين صاحبه كاملًا، وحلفه ألَّا يخبر أحدًا من الناس ما دام حيًّا، فخرج الرجل الْمَدين من السجن وهو لا يعلم من سدَّد دَينه؛ ولذا كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: “ما رفع الله ابن المبارك إلا بخبيئة كانت له”.

 

عباد الله: المهم ما هو السر الذي بينك وبين الله جل وعلا، أو الأسرار التي بينك وبين ربك جل وعلا التي لن تنكشف إلا يوم القيامة؟ كلما كثرت هذه الأسرار، زاد التوفيق، والعبادات الخفية، وخبايا الأعمال، وعبادات السر كثيرة، فمن كظم غيظًا لله جل جلاله، ولم يخبر به أحدًا، فهذه خبيئةُ عملٍ، ومن ستر عورة مسلم أو مسلمة، فهذه خبيئة عمل، ومن أعان مسكينًا أو تصدق عليه، فهذه خبيئة عمل، ومن سجد خاليًا لله عز وجل معظِّمًا لربه، فهذه خبيئة عمل، ومن ذكر ربه، ولم يخبر بذلك أحدًا، فهذه خبيئة عمل، ومن كان له وِردٌ من كتاب الله جل وعلا لا يخبر به أحدًا، فهذه خبيئة عمل، ومن صام صيامًا لا يعلم عنه به أحدٌ، فهذه خبايا أعمال، والمهم أن تكثر هذه الخبايا بينك وبين الله جل وعلا؛ حتى لا تنكشف هذه الخبايا إلا في اليوم الذي أنت محتاج فيه لكل حسنة: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88، 89]، ولما كانت الصلاة في جوف الليل من أخفى الأعمال غالبًا، فتُخفى عن الناس، فلا يراك فيها أحد، وتتلذذ فيها بمناجاة الله جل وعلا؛ فقد رتب الله عليها عظيم الأجر، وأخفى الأجر العظيم الذي يناله المتهجِّدون بالليل؛ قال ربي جل جلاله: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]، لا يرتاحون في نومهم يتقلبون ينتظرون الوقت الذي يقفون بين يدي ربهم، يتلون كلامه، ويركعون له، ويسجدون معظِّمين له؛ يقول الله: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 16، 17].

 

فاتقوا الله – عباد الله – واعلموا أن من العبادات ما هو في العلن، والله أراد ذلك، فلا تتأخروا عن عبادات العلن؛ من حضور الجماعات والجُمَع، فليس هذا من الرياء في شيء، ومن العبادات ما هو في الخفاء، وعبادة الخفاء تطهِّر عبادات العلن وتزكِّيها، وتزكي النفس وتطهرها؛ يقول مسلم بن يسار رحمه الله: “ما تلذذ المتلذذون بمثل الخلوة بمناجاة الله تبارك وتعالى”، ويقول الفاروق عمر رضي الله تعالى عنه: “خذوا بحقكم من العزلة”، وقال مسرور رضي الله عنه ورحمه: “إن المرء لَحقيقٌ أن تكون له مجالسُ يخلو فيها؛ يذكر فيها ذنوبه، فيستغفر منها”.

 

وإلى أصحاب الأسرار، أقول: هنيئًا لكم، وأراكم الله ثواب أعمالكم، وإياكم أن تجزعوا إن ظهر من أعمالكم شيء رغمًا عنكم، وإن حرَصتم على إخفائها، فتلك عاجلُ بشرى، وإليكم كلام عثمان كالبلسم على قلوب الصالحين: “ما أسرَّ أحدٌ سريرة إلا أظهرها الله على صَفَحات وجهه، وفَلَتات لسانه”؛ فاستكثروا من خبايا الأعمال، واستكثروا من الأسرار بينكم وبين ربكم تبارك وتعالى؛ وتذكروا على الدوام قول ربكم: {يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق: 9].

 

اللهم اجعلنا معظِّمين لأمرك مؤتمرين به، واجعلنا معظِّمين لِما نهيت عنه منتهين عنه، اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

 

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

_______________________________________________________
الكاتب: الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني