منذ حوالي ساعة ويظل العزاء في بقاء قدرتنا على أن نعيد الاعتبار للغة الضاد التي صنعت ذاكرتنا وشكّلت وجداننا، إن نحن ـ حكاما ومحكومين ـ شئنا ذلك حقًا. بين يدي هذه الواقعة أو الموقعة إن جاز التعبير حوادث تنتمي من حيث التفاصيل إلى جنسها ونوعها، ولعلها وقائع قد تمر على …
أكمل القراءة »مع سورة المعارج – خالد سعد النجار
قال ابن عاشور: سميت هذه السورة في كتب السنة وفي «صحيح البخاري» و «جامع الترمذي»، وفي «تفسير الطبري» وابن عطية وابن كثير «سورة سأل سائل». {بسم الله الرحمن الرحيم } {} قال ابن عاشور: سميت هذه السورة في كتب السنة وفي «صحيح البخاري» و «جامع الترمذي»، وفي «تفسير الطبري» …
أكمل القراءة »ما قلَّ ودلّ (1351 -1400) ( 30 ) – أيمن الشعبان
كلمات وجيزة وعبارات قصيرة، من جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم؛ مما ” قلَّ ودلَّ ” من أقوال السلف والخلف، سهلة المنال عظيمة الأثر طيبة المآل، اخترتها بعناية ودقة لتكون زادًا نافعًا في حياتنا العملية، خصوصًا في زمانٍ طغت فيه الماديات، وتغلبت على النفس الملذات والشهوات. كلمات وجيزة وعبارات قصيرة، من …
أكمل القراءة »تفكير مدخلات النسوية – طريق الإسلام
فلا بد في مجالات الشبهات المعاصرة؛ كالنسوية مثلا، أن يعالج هذا الملف تحت المنهجين. أولا منهج العرض: وهو بيان منزلة الوحي والتسليم له..”، ثانيا منهج النقض: وهو نقض كل شبهة توردها “النسوية”..” الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فالدعوة إلى …
أكمل القراءة »مفاتيح التعبّد – طريق الإسلام
«تأملتُ في تراجم كثير من العباد، وسألت من أحسبهم من الصالحين، وشغلني سؤال: كيف وصلوا لهذا التحالف العميق مع العبادة، فوجدتُ مفتاح ألفتهم للعبادة ثلاثة في فعل الخيرات وثلاثة في ترك المنكرات. «تأملتُ في تراجم كثير من العباد، وسألت من أحسبهم من الصالحين، وشغلني سؤال: كيف وصلوا لهذا التحالف العميق …
أكمل القراءة »جوارحك تقول لك: احفظني أحفظك
القلب الطاهر نتيجة خيارات يومية صغيرة وستُسأل يوم القيامة عن كل ما مَرَّ عبر جوارحك لأنها أدواتك التي عشت واختبرت بها الدنيا، فإذا استقام السمع وسَلِمَ البصر وصلح الفؤاد؛ استقام الإنسان كلّه. لا تُغذّ قلبك بما يميته وتظن أنه يسليك، حين يذكّرك الله تعالى بأن السمع والبصر والفؤاد أمانة، فاعلم …
أكمل القراءة »تأثير المجتمع على التربية – طريق الإسلام
منذ حوالي ساعة الحكيم يقيس الأمور بواقعية، فيحرص على كمال أولاده حسب الواقع، والظروف، فينظر إلى نماذج واقعية متميزة، ويسعى للوصول لهم، أو الاقتراب منهم قدر استطاعته. قرأتُ -قديمًا- فـي أحد كُتب التربية، (أنك لا تستطيع أن تربي تربية كاملة فـي مجتمع غير كامل) أو نحوها..وهذه القاعدة جميـلة ومفيدة فـي …
أكمل القراءة »ملاذ الضعفاء: حقيقة اللجوء – طريق الإسلام
منذ حوالي ساعة لا تَظُنُّوا أنَّ اللُّجُوءَ مَحبُوسٌ على أصحابِ الكوارثِ العُظمى، بل هو زادُنا اليوميُّ في كلِّ صغيرةٍ وكبيرةٍ! اللجوءُ هو أنْ تَقومَ مِن نومِكَ مُعلِناً للهِ أنَّكَ فَقِيرٌ! قِفُوا بِقُلُوبِكُم لَا بِأَجْسَادِكُم، وتَأَمَّلُوا مَعِي فِي هَذَا الكَوْنِ الفَسِيحِ المُتَلَاطِمِ. أَلَيْسَ الضَّعْفُ قَاسِمَنَا المُشْتَرَكَ؟ أَلَيْسَ العَجْزُ قَيْدَنَا الَّذِي لَا …
أكمل القراءة »«ربِّ إني لما أنزلتَ إليَّ من خيرٍ فقيرٌ»
منذ حوالي ساعة يقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله في بيان دقائق هذا الدعاء الشريف الذي اشتمل على الشكر والثناء والدعاء وما فيه من طمع السائل في عطاء ربه: يقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله في بيان دقائق هذا الدعاء الشريف الذي اشتمل على الشكر والثناء والدعاء وما …
أكمل القراءة »التسبيح بين يدي الدعاء – طريق الإسلام
من أدب الدخول على الله والدعاء بين يديه التسبيح، وهذا سمت الأنبياء والملائكة. من أدب الدخول على الله والدعاء بين يديه التسبيح، وهذا سمت الأنبياء والملائكة. وفي ذلك أثر عن عبد الرحمن بن زيد بن أَسلم رحمه الله، قال: «إِنَّ اللهَ تباركَ وتعالَـى لم يُكلِّم ملَكاً قَطُّ فيبدأ فيكلِّمهُ حتى يسبِّحهُ، …
أكمل القراءة »أسباب الخطأ – أبو الفرج ابن الجوزي
منذ حوالي ساعة تأملت إقدام العلماء على شهوات النفس المنهي عنها، فرأيتها مرتبة تزاحم الكفر لولا تلوح معنى: هو أن الناس عند مواقعة المحظور ينقسمون. قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر: تأملت إقدام العلماء على شهوات النفس المنهي عنها، فرأيتها مرتبة تزاحم الكفر لولا تلوح معنى: هو …
أكمل القراءة »ضرورة الجزاء – أبو الفرج ابن الجوزي
منذ حوالي ساعة من تأمل أفعال البارىء سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهد الجزاء مرصداً، ولو بعد حين. قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر: من تأمل أفعال البارىء سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهد الجزاء مرصداً، ولو بعد حين.فلا ينبغي أن يغتر مسامح، فالجزاء قد يتأخر.ومن أقبح الذنوب …
أكمل القراءة »