للسلف رحمهم الله أقوال في المراء والجدال, يسّر الله الكريم فجمعتُ بعضًا منها, أسأل الله أن ينفع بها الجميع. الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين…أما بعد: فالجدال منه ما هو محمود ومنه ما هو مذموم, فالجدال المحمود: ما كان …
أكمل القراءة »من أقوال السلف في اليهود – فهد بن عبد العزيز الشويرخ
للسلف رحمهم الله أقوال في اليهود, جمعتُ بفضل الله بعضًا منها, أسأل الله أن ينفع بها الجميع. الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين…أما بعد: فاليهود قتلةُ الأنبياء, أهل ظلم وكذب وبهت, وأهل نقض للعهود والمواثيق, قلوبهم قاسية لا تعرف الرحمة, …
أكمل القراءة »بين محنة إبراهيم وحفيده يوسف عليهما السلام
هناك نقاط التقاء هامة بين محنة إلقاء يوسف عليه السلام في البئر ومحنة إلقاء جده إبراهيم عليه السلام في النار … هناك نقاط التقاء هامة بين محنة إلقاء يوسف عليه السلام في البئر ومحنة إلقاء جده إبراهيم عليه السلام في النار … تحتاج منا إلى تأمل وتدبر :يقول الله عن …
أكمل القراءة »صلاة الضحى كأجر عمرة – طريق الإسلام
قال ﷺ: (..وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ المعْتَمِرِ،..) روى أبو داود وحسنه الألباني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ المحْرِمِ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى لَا يَنْصِبُهُ إِلَّا إِيَّاهُ فَأَجْرُهُ …
أكمل القراءة »مقاومة التفاهة – أحمد بن يوسف السيد
منذ ساعة “مقاومة التفاهة، مشكلة التفاهة، أسبابها، مآالتها، كيفية معالجتها” وثيقة PDF قراءة تحميل (0.7MB) أحمد بن يوسف السيد تابع 0 0 0 مشاركة × مشاركة الجميع الجميع متابعي المتابِعين المتابِعون أنا فقط إلغاء الأمر مشاركة Source link
أكمل القراءة »اليهود في القرآن الكريم – إبراهيم بن محمد الحقيل
المتأمل في القرآن الكريم يجد كثرة ذكر اليهود فيه، وذكر صفاتهم، وقصصهم، فيا ترى ما السر في ذلك؟ المتأمل في القرآن الكريم يجد كثرة ذكر اليهود فيه، وذكر صفاتهم، وقصصهم، فيا ترى ما السر في ذلك؟ … المزيد Source link
أكمل القراءة »لا تغضب ولك الجنة – طريق الإسلام
منذ حوالي ساعة قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دُلَّني عَلَى عَمَلٍ يُدخِلُني الجَنَّةَ. قَالَ: «لا تَغضَبْ وَلَكَ الجَنَّةُ» أَمَّا بَعدُ، فَأُوصِيكُم أَيُّهَا النَّاسُ وَنَفسِي بِتَقوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]. أَيُّهَا المُسلِمُونَ، لِلإِنسَانِ صِفَاتٌ وَأَخلاقٌ يَتَحَلَّى بها وَبِهَا يُعرَفُ، بَينَ صِفَاتٍ …
أكمل القراءة »مذكرات أرييل شارون – طريق الإسلام
انتبه وأنت تقرأ أن يختلس اللص تعاطفك؛ لئلا تصير مثله. فهي حكاية من عدوك يقول لك كيف أفكر ، إنها قراءة للتاريخ بعيني عدوك. فما عليك إلا أن تنصت وتستمع له بإذنين مختلفتين. Source link
أكمل القراءة »من الفتن: فتنة شماعة (المسألة خلافية)
من الفتن أن كل من لا تعجبه فتوى يعترضها بعبارة: (المسألة خلافية)، وهي كلمة حقٍّ أحيانًا، ويُراد بها الباطل أحيانًا أخرى، وهذا كثير جدًّا، وسببها الترويج لقول ضعيف، إما جهلًا، أو لهوًى في النفس… بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد: فمن الفتن أن كل …
أكمل القراءة »هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التربية
إن من تمام العقل وسلامة الديانة أن يفتش المربي أبًا كان أو معلمًا عن هدي النبي في التربية ليلزم غرسه، ويقتفي أثره، ويستن بسنته، فيطبق ما تعَلَّمه؛ تقديرًا للمسؤولية، وطلبًا في الثواب من ربه. إن نعم الله على عباده وآلاءه متنوعة، وحق النعمة شكرها، ومن ذلك نعمة الولد، فالأولاد ذكورًا …
أكمل القراءة »تفسير: (فقولا له قولًا لينًا لعله يتذكر أو يخشى)
منذ حوالي ساعة قال السدي: القول اللين أن موسى أتاه ووعده على قبول الإيمان شبابًا لا يهرم معه، وملكًا لا ينزع منه إلا بالموت، ويبقى له لذة المطعم والمشرب والمنكح إلى حين موته ♦ الآية: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } . ♦ السورة ورقم الآية: طه …
أكمل القراءة »قصة يوسف عليه السلام ج١ – أبو حاتم سعيد القاضي
منذ حوالي ساعة في الحديثِ الصحيحِ: “أكرمُ الناسِ يوسفُ نبيُّ اللهِ، ابنُ نبيِّ اللهِ، ابنِ نبيِّ اللهِ، ابنِ خليلِ اللهِ” رؤيا يوسف وتعبير يعقوب قال الله تعالى: { ﴿الر تِلكَ آياتُ الكِتابِ المُبينِ (١) إِنّا أَنزَلناهُ قُرآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلونَ (٢) نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ أَحسَنَ القَصَصِ بِما أَوحَينا إِلَيكَ هذَا …
أكمل القراءة »